انا لله وانا اليه راجعون... نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالد ووالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتهما رحمهما الله ... نسأل الله تعالى أن يتغمدهما بواسع رحمته . اللهم آمـــين


الفقه والأحكــام يُعنى بنشرِ الأبحاثِ الفقهيةِ والفتاوى الشرعيةِ الموثقة عن علماء أهل السُنةِ المُعتبرين.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 07-26-2009, 09:59 PM
أم كريم أم كريم غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




Icon37 إلى من أكرمه الله ورزقه العلم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبارك فيكم ونفعنا بكم
وزادكم الله علماً ونوراً وإيماناً
ارجو أن أجد جوابا شافيا لهذه الأسئلة :
1 - تُوجد أمرأة مسلمة تسأل عن حكم كشف شعرها أمام جدها النصرانى ؟
2 - هل الذهاب للعمرة فى رمضان أو الحج حاليا وبعد أن صدر القرار بالمنع خوفا من الأصابة بالمرض هل هذا يُعد انتحار من منطلق لاتلقوا بأنفسكم إلى التهلكة ؟
3 - على حد علمى علمت أن الائمة أختلفوا فى شأن من لايصلى فالبعض حكم بكفره والبعض قال عاصى ويحبس ولو استمر فى تركه للصلاة يعتبر جحودا ويقتل
فمن أى منطلق يحكم به الان معظم الدعاة بانه عاصى ونستمر فى نصحه ونسأل الله الهدى !
4 - لاأعلم أى دليل عن النبى صلى الله عليه وسلم أو عن الصحابة بجواز أهداء الميث ثواب قراءة القرآن الكريم فمن أين أتى الدعاة بجواز ذلك ؟
5 - هل صحيح أنه لامعصية فى اغتياب فاسق ؟

جزاكم الله خيرا ونفع بكم
التوقيع

https://www.facebook.com/salwa.NurAl...?ref=bookmarks


التعديل الأخير تم بواسطة أم كريم ; 07-26-2009 الساعة 10:04 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 07-27-2009, 03:54 AM
عبد الملك بن عطية عبد الملك بن عطية غير متواجد حالياً
* المراقب العام *
 




افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
- هل صحيح أنه لامعصية فى اغتياب فاسق ؟
ليس على إطلاقه :
( الخامسة : أن يكون مجاهراً بفسقه أو بدعته ، كشرب الخمر ومصادرة أموال الناس ، فيجوز ذكره بما يجاهر به ، ولا يجوز بغيره إلا بسبب آخر . ) .
http://www.islam-qa.com/ar/ref/105391
فالضوابط :
1- أن يكون مجاهرا بالمخالفة .
2- أن يذكر بما جهر به فقط .

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 07-27-2009, 01:11 PM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســلوى مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســلوى مشاهدة المشاركة

2 - هل الذهاب للعمرة فى رمضان أو الحج حاليا وبعد أن صدر القرار بالمنع خوفا من الأصابة بالمرض هل هذا يُعد انتحار من منطلق لاتلقوا بأنفسكم إلى التهلكة ؟

3 - على حد علمى علمت أن الائمة أختلفوا فى شأن من لايصلى فالبعض حكم بكفره والبعض قال عاصى ويحبس ولو استمر فى تركه للصلاة يعتبر جحودا ويقتل
فمن أى منطلق يحكم به الان معظم الدعاة بانه عاصى ونستمر فى نصحه ونسأل الله الهدى !

4 - لاأعلم أى دليل عن النبى صلى الله عليه وسلم أو عن الصحابة بجواز أهداء الميث ثواب قراءة القرآن الكريم فمن أين أتى الدعاة بجواز ذلك ؟


جزاكم الله خيرا ونفع بكم



وعليكم السلام ورحمة الله
لا ليس الامر كذلك لان المرض هنا ظني الوقوع وليس قطعي الوقوع فيعمل بحديث لاعدوي ولا طيرة
واما حديث لايرد مصح علي مريض اوحديث الطاعون فكما قلنا لامرض هناك متحقق
فلا ينطبق علي هذه الحالة
ومن جهة مايطلقه بعض الراغبين في محو الدين من عقول وقلوب الناس
من الخوف من انتشار المرض اقول فلماذا لايمنع الذهاب الي مارينا والساحل الشمالي ومرسي مطروح وقد اعلن ان ليبيا بها الوباء
ولماذا لم تمنع حفلات مارينا والسينما والملاهي
وحسبنا الله ونعم الوكيل
2- لان هناك اختلاف وكل مذهب قائم علي ادلة معتبرة فلا يجوزانكار كل صاحب مذهب علي الاخر
ولابدمن ذكر ان الامر فيه خلاف والراجح عنده كذا
وليس الامر قولا واحدا
وذلك مثل مسألةهل رؤية الهلال في بلد ملزم لغيره من البلدان متحدة المطالع
وكمسألة تغطية المرأة كفيها في الصلاة
ومسألة هل النقاب فرض ام سنة
وهكذا فكل امام يأخذ بما رجح عنده من الادلة ولا ينكر علي غيره ولايسفه قوله لانه مذهب له ادلته
3- هذه ايضا من المسائل المختلف فيها
فالبعض قال بعدم الجواز لحديث اذا مات العبد انقطع عمله...
والبعض قال بالجواز لحديث انت ومالك لابيك
فلما كان الابن كسب ابيه فان الاعمال التي يعملها لابيه فهي من عمل ابيه ومنها قراءة القرآن
وان كان البعض يري ان الافضل والاسلم الاخذ بماهو ورد فيه نص صريح وهو (ولد صالح يدعو له)فالدعاء ثابت انه يصل للميت بنص صريح
وايضا لاينكر احد علي احد اذا خالف مذهبه
والله اعلي واعلم
وجزاكِ خيرا منه
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 07-27-2009, 01:17 PM
أم كريم أم كريم غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالملك السبيعي مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ليس على إطلاقه :
( الخامسة : أن يكون مجاهراً بفسقه أو بدعته ، كشرب الخمر ومصادرة أموال الناس ، فيجوز ذكره بما يجاهر به ، ولا يجوز بغيره إلا بسبب آخر . ) .
http://www.islam-qa.com/ar/ref/105391
فالضوابط :
1- أن يكون مجاهرا بالمخالفة .
2- أن يذكر بما جهر به فقط .

بارك الله فيكم وزادكم من فضله وعلمه وجزانا واياكم والمسلمين اجمعين كل خير وزادنا من فضله وجوده علما نافعا لا مضرا ويسر لنا مااكرمنا به وجعله حجة لنا لا علينا

جزاكم الله خيرا أخي الكريم
التوقيع

https://www.facebook.com/salwa.NurAl...?ref=bookmarks

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 07-27-2009, 01:23 PM
أم كريم أم كريم غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هجرة إلى الله السلفية مشاهدة المشاركة


وعليكم السلام ورحمة الله
لا ليس الامر كذلك لان المرض هنا ظني الوقوع وليس قطعي الوقوع فيعمل بحديث لاعدوي ولا طيرة
واما حديث لايرد مصح علي مريض اوحديث الطاعون فكما قلنا لامرض هناك متحقق
فلا ينطبق علي هذه الحالة
ومن جهة مايطلقه بعض الراغبين في محو الدين من عقول وقلوب الناس
من الخوف من انتشار المرض اقول فلماذا لايمنع الذهاب الي مارينا والساحل الشمالي ومرسي مطروح وقد اعلن ان ليبيا بها الوباء
ولماذا لم تمنع حفلات مارينا والسينما والملاهي
وحسبنا الله ونعم الوكيل
2- لان هناك اختلاف وكل مذهب قائم علي ادلة معتبرة فلا يجوزانكار كل صاحب مذهب علي الاخر
ولابدمن ذكر ان الامر فيه خلاف والراجح عنده كذا
وليس الامر قولا واحدا
وذلك مثل مسألةهل رؤية الهلال في بلد ملزم لغيره من البلدان متحدة المطالع
وكمسألة تغطية المرأة كفيها في الصلاة
ومسألة هل النقاب فرض ام سنة
وهكذا فكل امام يأخذ بما رجح عنده من الادلة ولا ينكر علي غيره ولايسفه قوله لانه مذهب له ادلته
3- هذه ايضا من المسائل المختلف فيها
فالبعض قال بعدم الجواز لحديث اذا مات العبد انقطع عمله...
والبعض قال بالجواز لحديث انت ومالك لابيك
فلما كان الابن كسب ابيه فان الاعمال التي يعملها لابيه فهي من عمل ابيه ومنها قراءة القرآن
وان كان البعض يري ان الافضل والاسلم الاخذ بماهو ورد فيه نص صريح وهو (ولد صالح يدعو له)فالدعاء ثابت انه يصل للميت بنص صريح
وايضا لاينكر احد علي احد اذا خالف مذهبه
والله اعلي واعلم
وجزاكِ خيرا منه
بارك الله فيكِ وزادكِ من فضله وعلمه وجزانا واياكِ والمسلمين اجمعين كل خير وزادنا من فضله وجوده علما نافعا لا مضرا ويسر لنا مااكرمنا به وجعله حجة لنا لا علينا
جزاكم الله خيرا أختي الحبيبة
اقتباس:
فلماذا لايمنع الذهاب الي مارينا والساحل الشمالي ومرسي مطروح00

!!!!!!!!!
يختارون ما يناسب هواهم
حسبنا الله ونعم الوكيل

التوقيع

https://www.facebook.com/salwa.NurAl...?ref=bookmarks

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 07-27-2009, 08:00 PM
عبد الملك بن عطية عبد الملك بن عطية غير متواجد حالياً
* المراقب العام *
 




افتراضي

اقتباس:
2 - هل الذهاب للعمرة فى رمضان أو الحج حاليا وبعد أن صدر القرار بالمنع خوفا من الأصابة بالمرض هل هذا يُعد انتحار من منطلق لاتلقوا بأنفسكم إلى التهلكة ؟
ويُنظر بخصوصه :
http://www.islam-qa.com/ar/ref/131887
http://www.islam-qa.com/ar/ref/137801
والملاحظ أن بعض وسائل الإعلام تهول من هذا الأمر , ويستغل بعض الحاقدين والمتربصين ذلك للتنفير من شعائر الإسلام , مع أن هناك تجمعات كبيرة مماثلة - كملاعب كرة القدم ، والمهرجانات الغنائية - ولم نر ، أو نسمع ، من أولئك التحذير والتنفير من تلك التجمعات ، بل على العكس من ذلك ، نرى التشجيع على الحضور ، والمشاركة !
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 07-27-2009, 08:45 PM
أم كريم أم كريم غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

جزاكم الله خيرا أخى الكريم
والله أنى أخاف أن المرحلة القادمة يقومون بألغاء صلاة الجمعة بحجة عدم التجمع خوفا من انتشار الأمراض
حسبنا الله ونعم الوكيل
التوقيع

https://www.facebook.com/salwa.NurAl...?ref=bookmarks

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 07-27-2009, 10:07 PM
عبد الملك بن عطية عبد الملك بن عطية غير متواجد حالياً
* المراقب العام *
 




افتراضي

صدر قرار عن وزراة الصحة بإلغاء مولد السيدة زينب ، وربما موالد أخرى أيضا ، خوفا من نفس الوباء ، واللافت أن رؤس البدعة ، شيوخ الطرق الصوفية ، تكلموا إلى الإعلام المرئي ، ونقل عنهم المكتوب ؛ مستنكرين القرار ، داعين إلى التراجع عنه لأنه خطأ فادح .. هذا عملهم إذ مُنعت زيارة القبور والدعاء لغير الله عندها ، ولا نسمع من أحدهم شيئا ، ولو نحنحة حلق ، حين يقال بمنع الحج ، الركن الخامس من الإسلام ، أو زيارة بيت الله الحرام ، أو تقييدهما ! !
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 07-27-2009, 10:26 PM
عبد الملك بن عطية عبد الملك بن عطية غير متواجد حالياً
* المراقب العام *
 




افتراضي

اقتباس:
تُوجد أمرأة مسلمة تسأل عن حكم كشف شعرها أمام جدها النصرانى ؟
( وأما بخصوص لباسها أمامهم فإن المرأة المسلمة يجوز لها أن تكشف أمام محارمها ونسائها ما جرت العادة عند أهل الشرع والأدب بكشفه كالوجه والرأس والرقبة والذراع وبعض الساق . وسواء كانت النساء والمحارم مسلمين أم كفاراً فإن الحكم فيه لا يختلف . ولا يجوز للمسلمة أن تلبس القصير أمامهم ، ولا الشفاف ، ولا الضيِّق الذي يحجم العورة ) .
http://islamqa.com/ar/ref/43480
مع المراعاة أن حجاب المرأة أمام الكافرة مختلف في حكمه :
http://islamqa.com/ar/ref/6596
http://islamqa.com/ar/ref/13211
http://islamqa.com/ar/ref/9934
فلا أعلم إن كان حكم حجابها أمام محرمها الكافر يختلف تبعا أم لا .
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 07-28-2009, 08:38 AM
عبد الملك بن عطية عبد الملك بن عطية غير متواجد حالياً
* المراقب العام *
 




افتراضي

اقتباس:
على حد علمى علمت أن الائمة أختلفوا فى شأن من لايصلى فالبعض حكم بكفره والبعض قال عاصى ويحبس ولو استمر فى تركه للصلاة يعتبر جحودا ويقتل
فمن أى منطلق يحكم به الان معظم الدعاة بانه عاصى ونستمر فى نصحه ونسأل الله الهدى !
من باب المدارسة

لا ينهى العلماء الذين يكفرون تارك الصلاة عن نصحه ، وليس في هذا مُستغرب :
أولا : الحكم بكفر المعين له ضوابط ، فما دام لم يُطلق عليه التكفير من أهل العلم فهو في دائرة الإسلام من جهة القضاء والمعاملة ونحوه .
ثانيا : هب أنه يكفر ، فإن المرتد يرجع إلى الإسلام بالتوبة عن سبب ردته ، بخلاف الكافر الأصلي الذي يُسلم بالشهادتين ، فإذا نصحته أن يصلي إنما تدعوه إلى الإسلام ، وليس هذا يُمنع ، بل هو خير عظيم .

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الملك بن عطية ; 07-28-2009 الساعة 02:50 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 11:41 AM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.