انا لله وانا اليه راجعون... نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالد ووالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتهما رحمهما الله ... نسأل الله تعالى أن يتغمدهما بواسع رحمته . اللهم آمـــين


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 03-02-2008, 02:57 AM
أبومالك أبومالك غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي الفوائد الجلية من شرح الحلية

 

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ، فالق الحب والنوى ، وخالق العبد وما نوى ، يعلم خائنة الأعين ، وما أخفى الضمير وما حوى . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، الرحمن على العرش استوى ، من بالهداية على من شاء من عباده ، ومن وكله إلى نفسه ضل وغوى . وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، جعل الله اتباعَه علامةَ الهدى ، وعدمَ الاستجابة له علامةَ اتباع الهوى . صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ، ما أشرقت شمس ، واستنار بدر ، ونجم هوى ، وسلم تسليما .
أما بعد..
فعلى غرار ما سلكه الإخوة الأفاضل –نفع الله بهم- أُكمل ما بدؤوه من هذه الدورة العلمية المفتوحة التى أسأل اللهَ جلا وعلا أن يُحسن فيها نياتِنا وأن يجعلها خالصةً لوجهه الكريم وأن ينفع بها .
وفى بادئ ذى بدء أحب أن أشير اننى لست الا متطفلاً على مائدة العلماء الأكابر ناقلاً منهم للموضوع الذى بين يدى عسى أن ينتفع به الناقل والقارئ على حدٍ سواء .
والموضوع الذى سنتناوله بحول الله ومدده هو
( كتاب حليةُ طالب العلمِ لفضيلة الشيخ العلامة بكر بن عبدالله أبو زيد –رحمه الله- بشرح فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين –رحمه الله- )
والكتاب كما هو معلوم كتاب صغير الحجم كبير الفائدة في بابه ، وأنه بالأهمية بمكان أن يتناوله كل من يسير على طريق الطلب بمزيد من الاهتمام حتى لا يتخيط ويتعثر فى مثانى الطلب والعمل من تموجات فكرية وعقدية وسلوكية وطائفية وحزبية ... كما سيأتى معنا تباعاً إن شاء الله .
وأُكرر فأقول –بارك الله فيكم- أننى لست الا ناقلا...

فالله أسأل أن يتقبل مني وإياكم صالح الأعمال، وأن يجمعني في الدنيا وإياكم دائماً وأبداً على طاعته، وفي الآخرة مع سيد الدعاة وإمام النبيين في جنتهِ ومستقر رحمته هو ولىُ ذلك والقادر عليه .

التعديل الأخير تم بواسطة أبو مصعب السلفي ; 03-02-2008 الساعة 05:22 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-02-2008, 04:28 AM
أبو عمر الأزهري أبو عمر الأزهري غير متواجد حالياً
الأزهر حارس الدين في بلاد المسلمين
 




افتراضي

بارك الله فيك أخى الحبيب
متابع معك إن شاء الله تعالى .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-02-2008, 05:26 AM
أبو مصعب السلفي أبو مصعب السلفي غير متواجد حالياً
الراجي سِتْر وعفو ربه
 




افتراضي

تسجيل متابعة
جزاك الله خيراً يا أبا مالك
ورحم الله ابن تيمية هذا العصر
..
التوقيع

قال الشاطبي في "الموافقات":
المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المُكَلَّف عن داعية هواه, حتى يكون عبداً لله اختيارًا, كما هو عبد لله اضطراراً .
اللـــه !! .. كلام يعجز اللسان من التعقيب عليه ويُكتفى بنقله وحسب .
===
الذي لا شك فيه: أن محاولة مزاوجة الإسلام بالديموقراطية هى معركة يحارب الغرب من أجلها بلا هوادة، بعد أن تبين له أن النصر على الجهاديين أمر بعيد المنال.
د/ أحمد خضر
===
الطريقان مختلفان بلا شك، إسلام يسمونه بالمعتدل: يرضى عنه الغرب، محوره ديموقراطيته الليبرالية، ويُكتفى فيه بالشعائر التعبدية، والأخلاق الفاضلة،
وإسلام حقيقي: محوره كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأساسه شريعة الله عز وجل، وسنامه الجهاد في سبيل الله.
فأي الطريقين تختاره مصر بعد مبارك؟!
د/أحمد خضر

من مقال
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-04-2008, 01:02 AM
أبومالك أبومالك غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

جزاكم الله خيراً على المرور
ولعلنا نبدأ فى الموضوع قريباً ان شاء الله
فادعوا الله لى بالتيسير
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-05-2008, 07:57 PM
سمير السكندرى سمير السكندرى غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

بارك الله فيك أخى الحبيب
متابع معك إن شاء الله تعالى .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03-13-2008, 01:42 AM
أبومالك أبومالك غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بادئ ذى بدء أود أن أعتذر لإخوانى على هذا التأخير.. ولكن ذلك كان لظروف خارجة عن إرادتى .
فادعوا لى الهداية والتيسير .
أما بعد،،
قبل الشروع فى نقل الفوائد أردت التعريف ( وبالطبع هما معروفان لنا كالشمس ولكن من باب التذكير) بعض الشئ الى كاتب الحلية وشارحها – رحمهما الله - .
فأما عن كاتبها :

== فضيلة الشيخ العلامة بكر أبو زيد ==

نسبه:

بكر بن عبد الله بن محمدبن عبدالله(الملقب بأبوزيد) بن أبوبكر بن عثمان بن يحيى بن غيهب بن محمد, ينتهينسبه إلى [[بني زيد]] الأعلى, وهو زيد بن سويد بن زيد بن سويد بن زيد بن حرام بنسويد بن زيد القضاعي, من قبيلة بني زيد القضاعية المشهورة في حاضرة الوشم, وعاليةنجد,ولد في مدينة الدوادمي عام 1365 هـ.
حياته العلمية :

درس في الكتاب حتى السنة الثانية الابتدائي, ثم انتقل إلى الرياض عام 1375هـ, وفيه واصل دراسته الابتدائية, ثم المعهد العلمي, ثم كلية الشريعة, حتى تخرج عام 87 هـ/ 88 هـ من كلية الشريعة بالرياض منتسبا, وكان ترتيبه الأول.
وفي عام 1384هـ انتقل إلى المدينة المنورة فعمل أمينا للمكتبة العامة بالجامعةالإسلامية.
وكان بجانب دراسته النظامية يلازم حلق عدد من المشايخ في الرياض ومكةالمكرمة والمدينة المنورة.
ففي الرياض أخذ علم الميقات من الشيخ القاضي صالح بنمطلق, وقرأ عليه خمسا وعشرين مقامة من مقامات الحريري, وكان- رحمه الله- يحفظها, وفي الفقه: زاد المستقنع للحجاوي, كتاب البيوع فقط.
وفي مكة قرأ على سماحة شيخه, الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز كتاب الحج, من (المنتقى) للمجد ابن تيمية, فيحج عام 1385 هـ بالمسجد الحرام.
واستجاز المدرس بالمسجد الحرام الشيخ: سليمان بنعبد الرحمن بن حمدان, فأجازه إجازة مكتوبة بخطه لجميع كتب السنة, وإجازة في المدالنبوي.
في المدينة قرأ على سماحة شيخه الشيخ ابن باز في (فتح الباري) و (بلوغالمرام) وعددا من الرسائل في الفقه والتوحيد والحديث في بيته, إذ لازمه نحو سنتينوأجازه.
ولازم سماحة شيخه الشيخ محمد الأمين الشنقيطي نحو عشر سنين, منذ انتقلإلى المدينة المنورة, حتى توفي الشيخ في حج عام 1393 هـ- رحمه الله تعالى- فقرأعليه في تفسيره ( أضواء البيان), ورسالته ( آداب البحث والمناظرة), وانفرد بأخذ علمالنسب عنه, فقرأ عليه ( القصد والأمم) لابن عبد البر, وبعض ( الإنباه) لابن عبدالبر أيضا, وقرأ عليه بعض الرسائل, وله معه مباحثات واستفادات, ولديه نحو عشرينإجازة من علماء الحرمين والرياض والمغرب والشام والهند وإفريقيا وغيرها, وقد جمعهافي ثبت مستقل.
وفي عام 1399 هـ / 1400 هـ, درس في المعهد العالي للقضاء منتسبا, فنال شهادة العالمية (الماجستير), وفي عام 1403 هـ تحصل على شهادة العالمية العالية (الدكتوراه).
وفي عام 87 هـ / 88 هـ لما تخرج من كلية الشريعة اختير للقضاء فيمدينة النبي صلى الله عليه وسلم فصدر أمر ملكي كريم بتعيينه في القضاء في المدينةالمنورة, فاستمر في قضائها حتى عام 1400 هـ.
وفي عام 1390 هـ عين مدرسا فيالمسجد النبوي الشريف, فاستمر حتى عام 1400 هـ.
وفي عام 1391 هـ صدر أمر ملكيبتعيينه إماما وخطيبا في المسجد النبوي الشريف, فاستمر حتى مطلع عام 1396هـ.
وفي عام 1400 هـ اختير وكيلا عاما لوزارة العدل, فصدر قرار مجلس الوزراءبذلك, واستمر حتى نهاية عام 1412 هـ, وفيه صدر أمر ملكي كريم بتعيينه بالمرتبةالممتازة, عضوا في لجنة الفتوى, وهيئة كبار العلماء.
وفي عام 1405هـ صدر أمرملكي كريم بتعيينه ممثلا للمملكة في مجمع الفقه الإسلامي الدولي, المنبثق عن منظمةالمؤتمر الإسلامي, واختير رئيسا للمجمع.
وفي عام 1406هـ عين عضوا في المجمعالفقهي برابطة العالم الإسلامي, وكانت له في أثناء ذلك مشاركة في عدد من اللجانوالمؤتمرات داخل المملكة وخارجها, ودرس في المعهد العالي للقضاء, وفي الدراساتالعليا في كلية الشريعة بالرياض.

مؤلفاته:
له –رحمه الله- مؤلفات كثيرة - نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر- :
التقنين والإلزام - المواضعة في الاصطلاح- أجهزة الإنعاش وعلامةالوفاة - طفل الأنابيب- معرفة النسخ والصحف الحديثة - التحديث بما لا يصح فيه حديث - التحول المذهبى- التراجم الذاتية- الطائف الكلم في العلم .
وبالطبع الكتاب الذى بين يدينا .
وفاته :
توفي فييوم الثلاثاء 27/1/1429هـ الموافق 6/2/2008،إثر مرض عانى منه ما يقارب خمس سنوات .

ولمن يريد المزيد عن الشيخ
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=125806
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 03-13-2008, 02:02 AM
أبومالك أبومالك غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

وأما عن الشارح :
فهو الفقيه العالم الربانى بقية السلف ...
أبو عبد الله محمد بن صالح بن محمد بن عثيمين
ومقامنا هنا لن يكون حول ترجمة الشيخ ..فالشيخ بفضل الله -كما أسلفنا - معروف للصغير قبل الكبير وللجاهل قبل العلم ، وانما سنذكر ما لا يعلمه كثير من الناس عن الشيخ –رحمه الله- :
قال الدكتور عبدالرحمن العشماوى :
أيها الشيخ الذى ودعنا
عالى الهمة وضاح الجبين
نحن نلقاك وإن فارقتنا
فى علوم بقيت للراغبين
أنت كالشمس إذا ما غربت
أهدت البدرَ ضياء المُدلجين
أنتَ ما ودّعتنا إلا إلى
حيث تؤويك قلوب المسلمين
قال عنه الشيخ صالح بن عبدالله بن حميد إمام وخطيب المسجد الحرام :
هو الإمام العالم العلامة حبر العلوم ، وبحر المعارف ، شيخ الفقه ، وإمام السنة ، الشيخ : محمد بن صالح العثيمين .. لقد كان –رحمه الله- لسان صدق ، صادقاً بالحق ملتزماً به ، مقيماً عليه مع رعاية الحكمة ..خلّف –رحمه الله- ثروة علمية هائلة ينتفع بها بعده –إن شاء الله- ليمتد له أجرها وثوابها .
وقال الشيخ عبدالرحمن السديس خطيب المسجد الحرام :
يُعدّ الشيخ –رحمه الله- من بقية السلف الصالح ، وإماماً من أئمة أهل السنة والجماعة ، نحسبه كذلك ولا نزكى على الله أحداً ، فهو ممن قل نظيره ، وممن جلّ أن ترى العيون مثله بلا مبالغة ، لما حباه الله عز وجل ، فهو موسوعة علمية أخلاقية ، ودعوية ، ومنهجية ، يقلّ نظيرها ، فهو أئمة فى إمام ، أمة وحده ، ونسيج بمفرده ، وطراز مستقل طالما نفع الله به ، وذاع صيته ، وعلا قدره ، واستفاد منه القاصى والدانى .
لقد تعرضت الأمة لكثيرمن جوانب الخلل العقدى والفكرى والمنهجى والأخلاقى ، فكان الشيخ –رحمه الله- نعم الموجه .. لقد كان مدرسة يصدر الدعاة وطلاب العلم عن رأيه فى النوازل ، وتوجيهه فى المستجدات ،/ ونصحه فى المتغيّرات ، تمسكاً بالتأصيل الصحيح ، والمنهجية المنضبطة بالدليل والقاعدة الشرعية والمقصد الإسلامى النبيل .
وقال عنه الشيخ محمد صفوت نور الدين –عليه رحمة الله- :
صاحب الباع الوافر فى الفقه وأصوله ، وفى الحديث رواية ودراية ، من أجل ذلك كان إماماً فى الدليل والتعليل ، ففى المسألة الفقهية يدلى بالدليل الذى يستند عليه القول الذى يختاره ، ويعلم السامع كيف يستنبط الحكم منه ، ويشرح علّة الحُكم ، ويربط بالأشباه والنظائر ، وكان فى التفسير إماماً بارعاً كيف لا ؟!! وإن أحظى شيوخه العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدى صاحب التفسير الجامع الممتع على إختصاره وتبسيطه .
وكانت مجالس الشيخ العلمية تجمع بين المبتدئ والمجتهد فى طلب العلم ، فلا يحرم المبتدئ من الفوائد المدرجة التى يرتقى بها مدارج العلم النافع ، ويجد فيها المجتهد بغيته ، ويحصل الباحث المدقق على ضالته المنشودة .
وعن زهده –رحمه الله- :
فكان بيته القديم بعنيزة من الطين وكان –رحمه الله- يلبس نعلاً معروفاً لها أصبع ، لا تتجاوز قيمتها خمسة عشر ريالاً ، ويلبسها دوماً .
قال الشيخ محمد صالح المنجّد :
كان رحمه الله زاهداً فى الدنيا ، ليس من أهل العقارات والأموال ، ومايأتيه من الرواتب ينفقه على أهله ، وقد أُعطى سيارة جديدة فلم يستعملها ، فلما علاها الغبار سحبت من أمام البيت .
وأُعطى بيتاً كبيراً فوهبه لطلبة العلم .
وسيارته مازدا قديمة فى الثمانينات "يعنى الموديل" ، ومن تأمل غترته وبشته ، ونعاله عرف أنه رجل زاهد غير متعلق بالدنيا .
وقال الشيخ فهد بن عبد الله السنيد :
وأما عن زهده فيكفى أن تعلم أن ريع كتبه التى تطبع بإذنه لصالح الأعمال الخيرية ، ويشترط على من يقوم بطباعة كتبه ألا يحتفظ بحقوق لمن أراد طبعه ، وتوزيعه مجاناً .
وقال سليمان السالم الحناكى : معبراً عن صفة الزهد لديه
ففى أحد الأيام كان الشيخ يقف بجوار مسجده مع بعض طلبته يسألونه ويناقشونه فى بعض المسائل الشرعية ، فأتت سيارة فارهة ونزل منها السائق ، وأعطى الشيخ مفاتيح السيارة قائلاً : إن هذه السيارة هدية من فلان الفلانى " أحد أعيان البلد" أبى الشيخ ، إلا أن الشخص ألح عليه ، فأخذ الشيخ المفاتيح ، وركب ذلك الشخص السيارة الأخرى وذهب .
ثم تابع الشيخ حديثه مع طلبته وهو يقلب المفاتيح بيده ، ولم يلتفت مطلقاً ، وفجأة أت شاب وسلّم على الشيخ ، وقال : يا شيخ الليلة زواجى ، وإنى أرجو أن تحضره ، ولكن الشيخ تعذّر لبعض الارتباطات ، ولكن الشاب ألح عليه بالحضور ، فلاطفه الشيخ وقال : إن ظروفه لا تساعده ولكن خذ مفاتيح هذه السيارة فهى هدية منى لك ، وأخذ الشاب السيارة وذهب ، وعاد الشيخ لحديثه وكأن شيئاَ لم يحدث .
وموقف آخر : وهو أن الملك خالد –رحمه الله- زار الشيخ فى بيته كعادة ولاة الأمر فى تقدير العلماء وإجلالهم ، ولما رأى الملك منزل الشيخ المتواضع عرض عليه أن يبنى له داراً جديدة ، فشكره الشيخ وقال : إننى أبنى لى داراً فى الصالحية "حي فى عنيزة" ولكن المسجد والوقف التابع له تنقصهما بعض الحاجيات والمستلزمات ، وبعد أن ذهب الملك قال له بعض جلسائه : يا شيخ ما علمنا أنك تبنى داراً فى الصالحية ، فقال الشيخ : أليست المقبرة فى الصالحية !!!
تُوفي – رحمه الله – في مدينة جدّة قبيل مغرب يوم الأربعاء الخامس عشر من شهر شوال عام 1421هـ, وصُلِّي عليه في المسجد الحرام بعد صلاة عصر يوم الخميس, ثم شيّعته تلك الآلاف من المصلّين والحشود العظيمة في مشاهد مؤثرة, ودفن في مكة المكرمة.
وبعد صلاة الجمعة من اليوم التالي صُلِّي عليه صلاة الغائب في جميع مدن المملكة العربية السعودية.


هذا كله فيض من غيض من كلام العلماء وثنائهم على الشيخ –رحمه الله-
ولمن يريد الإستفاضة من تواضعه واحترامه لأهل العلم ، وقيامه بالليل ، وأمره بالمعروف ونهييه عن المنكر وغيرته على حرمات الله ، واهتمامه –رحمه الله- بأحوال المسلمين فى العلم .. فعليه بكتاب زهرُ البساتين من مواقف العُلماءِ الربانيين (6/170) للدكتور محمد بن حسين العفانى –حفظه الله-

رحم الله شيوخنا رحمة الأبرار, وأسكنهما فسيح جناته, ومَنَّ عليهما بمغفرته ورضوانه, وجزاهما عما قدّما للإسلام والمسلمين خيرًا.



رد مع اقتباس
  #8  
قديم 03-13-2008, 07:27 AM
سمير السكندرى سمير السكندرى غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

بارك الله فيك اخى الحبيب

واسال الله لك التوفيق والسداد والرشاد
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 03-14-2008, 04:37 PM
أبومالك أبومالك غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

وفيك أخى سمير
وجزاكم الله خيراً
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 03-14-2008, 04:56 PM
ابو عبيد الله ابو عبيد الله غير متواجد حالياً
الفقير إلى ربه
 




افتراضي

بارك الله فيك اخى الحبيب

ومتابع ان شاء ربى

ونفع الله بكم
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 12:16 PM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.