انا لله وانا اليه راجعون... نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالد ووالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتهما رحمهما الله ... نسأل الله تعالى أن يتغمدهما بواسع رحمته . اللهم آمـــين


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #21  
قديم 02-17-2010, 01:53 AM
المحبة للإسلام المحبة للإسلام غير متواجد حالياً
عضو ماسي
 




افتراضي

الأجابة
العلم قد يكون غريزيا وقد يكون مكتسبا
معنى التوحيد علمي خبري:أي أعرف عن الله أمورا وأثبتها له وحده
وهذه الأمور هي أنه رب كل شئ ومليكه وخالقه ومدبره والمتصرف فيه لم يكن له شريك في الملك
3-الإيمان وانقياد الجوارح شرطا في كمال الإيمان
4-معصية إبليس كانت كفرا
5-معصية آدم عليه السلام لم تكن كفرا
6-شروط لا إله إلا الله
1-العلم بمعناها نفيا وإثباتا
2-استيقان القلب بها
3- الأخلاص فيها
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 02-17-2010, 02:23 AM
المحبة للإسلام المحبة للإسلام غير متواجد حالياً
عضو ماسي
 




افتراضي

1-القرآن الكريم كلام الله مخلوق(خطأ)
2-العبادة بالأختيار لكل مخلوق(خطأ)
3-لايجوز الذبح للجن على عتبة الدار الجديد(صح)
4-الملائكة تعلم الغيب(خطأ)
5يمكن القطع بأن شخص معين مخلد في النار(خطأ)
6-الأخلاص والمتابعة شرطي العبادة(صح)
7لكي نتفع بشهادة لاإله إلا الله يجب الإيمان بالطاغوت (خطأ)



-





رد مع اقتباس
  #23  
قديم 02-24-2010, 05:58 PM
المحبة للإسلام المحبة للإسلام غير متواجد حالياً
عضو ماسي
 




افتراضي



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أجابة الأمتحان
علم العقيدة هوأشرف العلوم على الأطلاق لأنه:
ينتسب إلى الله عزوجل حيث أن شرف العلم بشرف المعلوم(الله)
أهمية العقيدة-1أنها أول مانزل من التكليف الشرعي عن حديث عائشة رضي الله عنها قالت:إنما أول ما نزل من المفصل فيها ذكر الجنة والنارحتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل أول شئ لاتشربوا الخمر لقالوا لاندع الخمرأبدا مما يدل على أن العقيدة أولا
2-دعوة الرسل إليه أجمعين (وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون)
3-أنها أول من بدأ به كل داع فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يلزم من يرسلهم للدعوة نيابة عنه أن يبدءوا دعوتهم بالعقيدة
عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذ إلى اليمن قال له:(ليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أنه لا إله إلا الله
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 02-24-2010, 06:42 PM
المحبة للإسلام المحبة للإسلام غير متواجد حالياً
عضو ماسي
 




افتراضي

معنى العقيدة لغة
في لغة العرب :هو العقد وهو نقيض الحل والفك والعقد هو الجمع بين أطراف الشئ ويستعمل في ذلك الأجسام الصلبة كعقد الحبل ثم يستعار ذلك للمعاني مثل:عقد زواج في قوله تعالى(بما عقدتم الإيمان)
معنى العقيدة شرعا
هي مجموعة من المعاني والأحكام الشرعية التي ينبغي أن يربط عليها في القلب
على وجه اليقين والجزم
هي الإيمان بكل مايلزم الإيمان به على الوجه الشرعي الموافق للكتاب والسنة وذلك مثل كل :ماينبغي لله عز وجل ما يتنزه عنه
وما ينبغي للرسول صلى الله عليه وسلم وما ينبغي أن يتنزه عنه
والأمور الغيبية التي أخبرنا بها الله عز وجل في كتابه أو عن طريق الوحي لنبيه
محمد صلى الله عليه وسلم (الجنة والنار الميزان الحساب والصراط)
معنى الشهادة
لا معبود بحق إلا الله وهي الأعتراف باللسان والأعتقاد بالقلب والتصديق بالجوارح
معنى الآله
قال شيخ الإسلام ابن تيمية (الآله هو المعبود المطاع )
وقال ابن القيم(الآله هو الذي تألهه القلوب محبة وإجلالا وإنابه وتعظيما وذلا وخضوعا ورجاء وتوكل)
شروط العبادة
شرط في وجودها:وهو صدق العزيمة وهو موافقة القول للفعل وذلك بترك الكسل
والتسويف
شرطان لقبولها:أخلاص النية: وهو جعل الله هو مقصودك ومطلوبك الوحيد
موافقة الشرع :أي يكون وفق ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم ويصدق
قول العبد للمعبد فكلنا لله عبد وجميع المخلوقات الكل مخلوق لله
عرف الطاغوت
الطاغوت لغة :أي مجاوزة الحد ويقال طغى البحر (هاجت أمواجة)
الطاغوت هو كل معتد وهو كل مجاوز حده في العصيان قال تعالى (إن الإنسان ليطغى)
الطاغوت شرعا:عرفه العلماء منذ زمن الصحابه بتعريفات عدة منهم من قال:
كل ما عبد من دون الله :وقيل كل رأس في ضلال:وقيل الأصنام:وقيل الشيطان
وقد عرفه الطبري:فقال أنه كل ذي طغيان على الله فعبد من دونه أما بقهر منه
لمن عبده وإما بطاعة من عبده له وإنسانا كان هذا المعبود أو شيطانا أو صنما
أو كائن ما كان من شئ
أصول أهل السنة والجماعة
1-مصدر العقيدة الكتاب والسنة وإجماع السلف الصالح فلا يؤخذ من
حضارات الشعوب وتجاربها
2-كل ما ورد في القرآن الكريم وصح وثبت من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 02-24-2010, 06:53 PM
المحبة للإسلام المحبة للإسلام غير متواجد حالياً
عضو ماسي
 




افتراضي

الكفر على أربعة أنحاء همانه
1-كفر أنكار:بأن لايعرف الله ولا يعترف به وهو أن يكفر بقلبه ولسانه قال تعالى:(سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون )
2-كفر جحود:يعترف بقلبه ولايقر بلسانه كافر جاحد مثل كفر إبليس
قال تعالى :فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به
3-كفر معاندة:وهو يعرف الله بقلبه ويقر بلسانه ولا يدين به حسدا أو بغيا ككفر أبي جهل
4-

كفر نفاق:وهو يقر بلسانه ويكفر بقلبه ولا يعتقد بقلبه
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 02-24-2010, 06:58 PM
المحبة للإسلام المحبة للإسلام غير متواجد حالياً
عضو ماسي
 




افتراضي

عفوا نسيت أجابة سؤال سابق وسوف أجاوبه
الشهادة لاتكون إلا عن علم وهذا مايكون غريزيا أو مكتسبا
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 02-27-2010, 10:15 PM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

اكرمك الله غاليتي

رد مع اقتباس
  #28  
قديم 03-09-2010, 05:17 PM
المحبة للإسلام المحبة للإسلام غير متواجد حالياً
عضو ماسي
 




افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختنا الغالية هجرة أثابك ربي الفردوس الأعلي
لوتسمحي عندي سؤال معلش أنا لسه طالبة علم مبتدئة
مامعنى كلمة (متون)
لأن أحيانا أقرأ كلمة متون في الفقة مثلا هل يقصد بها مراجع
بصراحة مش عارفة المعنى الصحيح ومتى تقرأ هذه المتون لطالب العلم المبتدئ
أكرمك الله في الدنيا والأخرة
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 03-09-2010, 06:21 PM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله
امين حبيبتي
متن ببساطة اي النص المكتوب
اي كتاب يُشرح يُذكر كلمة قال المصنف كذا
ويقوم بالشرح
فالكلام الذي هومن كلام المصنف هو المتن
ومن ذلك كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد
فالكتاب الاصلي هوكتاب التوحيد
فهذا هوالمتن
واسفل منه شرح هذا الكلام
وهوكتاب فتح المجيد
فالمتن هوالكتاب الاصل الذي نقوم بشرحه
وكذلك الجزرية في التجويد والشاطبية ايضا
وتحفة الاطفال
هذه اصول
اي متون
يقوم العلماء بشرحها
واقول لكِ بشكل علمي
المتن في اللغة يطلق ويراد به الظهر , وفي الاصطلاح تعني محتوى مؤلف من المؤلفات كمتن صحيح البخاري ومتن زاد المستقنع.
وغالبا ما يطلق العلماء هذه التسمية على كتاب مختصر متداول بين أهل العلم وطلابه ، في ذلك العلم ؛ فمثلا ـ في العقيدة ـ يقال : متن الواسطية ، والمراد به : كتاب مختصر في العقيدة لشيخ الإسلام ابن تيمية ، يسمى : العقيدة الواسطية ، وهكذا : متن الطحاوية ، المراد به مؤلَّف مختصر في العقيدة للإمام الطحاوي .
وعادة ما يراد بهذا الإطلاق لكلمة " متن " تمييز الكتاب عن شرحه ؛ فمثلا يقال : متن الطحاوية ، تمييزا له عن شرح الطحاوية ، الذي هو كتاب آخر شرح فيه ابن أبي العز الحنفي الكتاب المختصر الأصلي : العقيدة الطحاوية .
والمتون ـ عادة ـ ما تكون مختصرة ، تحوي معاني كثيرة ، وقواعد مهمة في العلم الذي ألفت فيه ، في عبارات قليلة من أجل أن يسهل حفظها ، وضبط مسائل العلم بواسطتها .
قال الإمام البخاري رحمه الله : " قال الخليل بن أحمد : يقلل الكلام ليحفظ ويكثر ليفهم " . خلق أفعال العباد ، رقم (244) .
والله أعلم
هل وضح الامر حبيبتي؟
اذا كان هناك امر غامض اسألي ثانية لاحرج
هل حضرتي الدرس اليوم؟
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 03-09-2010, 08:21 PM
المحبة للإسلام المحبة للإسلام غير متواجد حالياً
عضو ماسي
 




افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الغالية هجرة
يعلم الله أني أحبك في الله
وجزاك رب العالمين كل خير لقد فهمت الآن شرحك وافي بارك الله فيك
ولقد حضرت اليوم الدرس وعذرا لم أذكر ذلك لأني سألتك ونسيت أسجل حضور الدرس
زادك الله علما وإيمانا
أختي الحبيبة
ياريت تنصحيني نفسي أكون طالبة علم مجتهدة البداية تكون أزاي
ربنا يكرمك في الدنيا والأخرة
ومشكورة حبيبتي على الأهتمام
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
(المحبه, للفاضلة, للإسلام), الدراسية, الصفحة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 06:53 PM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.