حكم لابن القيم رحمه الله

[نور الدرب]

 

أقوال ابن القيم رحمه الله :

1-إذا أراد الله بعبده خيراً فتح لهباب التوبة والندم والانكســــار والذل.

2-أن الله لم يبتلي عبده ليهلكـه، وإنما ابتلاه ليمتحـــن صبره وعبوديــتـــــه .

3-أن من أحب شيئاً سوىالله عذب به ولا بد، وأن من خاف غيره سلط عليه .

4-فتفاضل الأعمـــال عندالله بتفاضـــل ما في القلوب من الإيمــان والإخــلاص والمحبة وتوابعها .

5-عنوان سعادة العبد وعلامــة فلاحه في ثلاثة أمور :
إذا أنعم عليه شكر ---- وإذا ابــتـــلي صـــبــــر ----- وإذا أذنـب اســتـــغــفـــر

6-من أعجبالأشياء:
أن تعرف الله ، ثم لا تحبه !
وأن تسمع داعيه ، ثم تتأخر عن الإجابة !
وأن تعرف قدر الربح في معاملته ، ثم تعامل غيره !
وأن تعرف قدر غضبه ، ثمتتعرض له !
وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ، ثم لا تطلب الأنس بطاعته !
وأنتذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه،
ثم لاتشتاق إلى انشراحلصدر بذكره ومناجاته !
وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه إلىنعيم الإقبال عليه، والإنابة إليه !
وأعجب من هذا علمك أنك لابد لك منه وأنكأحوج شيء إليه، وأنت عنه معرض
وفيما يبعدك عنه راغب !

7-وقال :: اعلم انالحسرة كل الحسرة الاشتغال بمن لايجر عليك الاشتغال به
الا فوت نصيبك وحظك منالله عز وجل ، وانقطعك عنه ، وضياع وقتك عليك ، وضعف عزيمتك

8-أغلق بابالتوفيق عن الخلق من ستة أشياء:
اشتغالهم بالنعمة عن شكرها
ورغبتهم في العلموتركهم العمل
والمسارعة إلى الذنب وتأخير التوبة
والاغترار بصحبة الصالحينوترك الاقتداء بفعالهم
وإدبار الدنيا عنهم وهم يتبعونها
وإقبال الآخرة عليهموهم معرضون عنها.

9-أصول الخطايا كلها ثلاثة:
الكبر وهو الذي أصار إبليس لىما صار إليه،
والحرص وهو الذي أخرج آدم من الجنة،
والحسد وهو الذي جرأ أحدبني آدم على أخيه،

10-فمن وقي شر هذه الثلاثة فقد وقي الشر
فالكفر من الكبروالمعاصي من الحرص والظلم من الحسد

11-اخسر الناس صفقة من اشتغل عن الله بنفسه،بل أخسر منه من اشتغل عن نفسه بالناس
12-من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوبالناس
ومن عرف ربه اشتغل به عن هوى نفسه

13-دخل الناس النار من ثلاثةأبواب:
باب شبهة أورثت شكا في دين الله
وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعةالله
وباب غضب أورث العدوان على خلق الله

14-طرق الشيطان على العبد
كلذي لُبٍّ يعلم أنه لا طرق للشيطان عليه إلا من ثلاث جهات :
أحدها: التزيدوالإسراف، فيزيد على قدر الحاجة، فتصير فضلةً وهي حظ الشيطان ومدخله إلىالقلب.
وطريق الاحتراز منه: إعطاء النفس تمام مطلوبها من غذاء أو نوم أو لذة أوراحة،
15-فمتى أغلقت هذا الباب حصل الأمان من دخول العدو منه .
الثانية: الغفلة، فإن الذاكر في حصن الذكر، فمتى غفل فُتح باب الحصن، فولجه العدو، فيعسر أويصعب إخراجه.
الثالثة: تكلف ما لا يعنيه من جميع الأشياء.

16-الصبر علىالشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة،
فإنها إما أن توجب ألماًوعقوبة،

وإما أن تقطع لذةً أكمل منها،

وإما أن تضيع وقتاً إضاعتهحسرة وندامة،

وإما أن تثلم عرضاً توفيره أنفع للعبد من ثلمه،

وإما أنتذهب مالاً بقاؤه خير له من ذهابه،

وإما أن تضع قَدْراً وجاهاً قيامه خير منوضعه،

وإماأن تسلب نعمة بقاؤها ألذ وأطيب من قضاء الشهوة،

وإما أنتُـطَـرِّق لوضيعٍ إليك طريقاً لم يكن يجدها قبل ذلك،

وإما أن تجلب هـمّـاًوغـمّـاً وحزناً وخوفاً لا يقارب لذة الشهوة،

وإما أن تُنْسي علماً ذكرهألذ من نيل الشهوة،

وإما أن تُشَمِّت عدواً وتُحْزِن ولياً،

وإما أنتقطع الطريق على نعمة مقبلة،

وإما أن تُحْدِث عيباً يبقى صفة لاتزول.

فإن الأعمال تُـوَرِّثُ الصفات والأخلاق.

[نصرة مسلمة]

جزاكِ الله خيراً و كل عام و انتِ بخير

[نور الدرب]

وجزاااك اللله خيييرا ..
وأنتي بخير أختي ، بلغك الله رمضان وتقبل صيامك وقياامك .. : )
شكرا لك ..

[قطرات المطر]

بارك الله فيك
وجزاك الله خير

[نور الدرب]

وجزااك الله خييرا أختي قطرات الندى ...

[هجرة إلى الله السلفية]

جزاكِ الله خيرا
واحسن اليكِ

[نور الدرب]

وجزاك الله خيرا مثله أمي..