هنا مشروع: ( حديقة المنتدى ).. نجمع فيها الزهور .. لتنشرح الصدور فهيا شاركنا وضع زهرة

[أبو أنس الأنصاري]

" متى اتفق الأمراء والعلماء على أن يستر كل منهم على الآخر فيمنح الأمير الرواتب والعلماء يدلسون ، ضاعت حقوق الناس ، وفقدنا ـ والعياذ بالله ـ الآخرة والأولى "
من خطاب ابن سعود 1344 هجرية في الحجاز .

[أبو مصعب السلفي]

نقل ابن رجب فى جامعه: قال غزوان "إنِّى أصبتُ راحةَ قلبي فى مُجالسةِ من لَدَيْهِ حاجتي"

[الشافعى الصغير]

قيمة الزمن
خدمة الأمة ـ اجعله شعارك ـ

وقت الإنسان هو عمره في الحقيقة، فما كان من وقت الإنسان لله وبالله فهو حياته، وغير ذلك ليس محسوبا من حياته، فإذا قطع وقته في الغفلة والأماني الباطلة والنوم والبطالة، فموت هذا خير له من حياته.
قال صلى الله عليه وسلم : "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة و الفراغ " .
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "إني لأكره أن أرى أحدكم سَبَهْلَلاً لا في عمل دنيا ولا في عمل آخرة".
والعاقل الموفق هو الذي عرف شرف زمانه، وقدر وقته، فاغتنم عمره في علم نافع يحفظه، أو عمل صالح يحتسبه، أو حاجة من حوائج الدنيا يكتسبها، يستعين بها على طاعة الله.
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت شمسُه نقص فيه أجلي، ولم يزد فيه عملي. وقال الحسن البصريّ رحمه الله : يا ابن آدم إنما أنت أيام، فإذا ذهب يوم ذهب بعضك. وقال أيضا : أدركت أقواما كانوا على أوقاتهم أشذ منكم حرصا على دراهمكم ودنانيركم.
وقد كان السلف الصالح ومن سار على نهجهم من الخلف رحمهم الله أحرص الناس على كسب الوقت وشغله بالخير،
فكان عبد الرحمن ابن أبي حاتم الرازي رحمه الله يسأل والده ويقرأ عليه وهو يأكل، ويقرأ عليه وهو يمشي، ويقرأ عليه إذا دخل الخلاء، ويقرأ عليه إذا دخل البيت في طلب حاجة، وكان الإمام سليم بن أيوب الرازي يحاسب نفسه على الأنفاس، ولا يدع وقتا يمضي عليه بغير فائدة، إما ينسخ وإما يدرس وإمّا يقرأ، وينسخ شيئا كثيرا، وإذا قطع عن الكتابة بسبب إصلاح الأقلام، حرك شفتيه فقرأ القرآن أو سبّح وذكر الله، لئلا يمضي عليه زمان وهو فارغ.
وقال الإمام أبو الوفاء علي بن عقيل الحنبلي رحمه الله - وكان من أذكياء العالم -: إني لا يحل لي أن أضيع ساعة من عمري، حتى إذا تعطل لساني عن مذاكرة ومناظرة، وبصري عن مطالعة، أعملت فكري في حال راحتي وأنا مستلق، فلا أنهض إلا وقد خطر لي ما أكتبه، وإني لأجد من حرصي على العلم وأنا في الثمانين أشدَّ مما كنت أجده وأنا في العشرين.
ولما حضرت الوفاة أبا جعفر بن جرير الطبري رحمه الله، ذكر له حديث لا يعرفه، فاستدعى محبرة وصحيفة وكتبه، فقيل له : أفي هذه الحال ؟ فقال : ينبغي للإنسان أن لا يدع اقتباس العلم حتى الممات.
وكان الخطيب البغدادي رحمه الله يمشي وفي يده جزء يطالعه.
والعلم مرغوب سام ومحبوب غال، وشرف رفيع، وهو صعب المسالك، كثير العقبات، لا تنال براحة الجسم.
فقد ارتحل بقي بن مخلد رحمه الله لطلب العلم رحلتين إلى مصر والشام والحجاز وبغداد، امتدّت الرحلة الأولى أربعة عشر عاما، والثانية عشرين عاما، وذلك من الأندلس، مشيا على الأقدام.
وإذا تعبت النفس وكل القلب، وجب ترويحه بشيء من اللهو المباح المقدّر بقدره، حتى يكون المرء أقدر على مواصلة عطائه، وأكثر استفادة من وقته، قال أبو الدرداء رضي الله عنه: إني لأستجم قلبي بالشيء من اللهو، ليكون أقوى لي على الحق.
وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : لا تُكْرِهْ قلبك، إن القلب إذا أكْرِهَ عمي.

وعذرا على الإطاله

[أبو أنس الأنصاري]

قال الخليلُ بنُ أحمد :
إِذا كُنْتَ لاَ تَدْرِي ، وَلَمْ تَكُ بِالَّذِي ** يُسائِلُ مَنْ يَدْرِي ، فَكَيْفَ إِذاً تَدْرِي ؟!

[أم عمر]

قال الأوزاعي - رحمه الله- :
" اصبر نفسك على السنة وقف حيث وقف القوم , وقل بما قالوا وكف عما كفوا , واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما وسعك "

[عزيم]

سئل أبو بكر محمد بن موسى الواسطي عن معنى الرب، فقال:

هو الخالق ابتداءً،

و المربّي غذاء،

والغافر انتهاء .

[أم هارون السلفية]

قال بن المبارك رحمه الله :

إن البُصراء لا يأمنون من أربع خصال :

ذنب قد مضى لا يدري ما يصنع الرب فيه
وعمر قد بقى لا يدري ماذا فيه من المهلكات
وفضل قد أُعطِي لعله مكرٌ وإستدراجٌ
وضلالة قد زُينت له فيراها هدى
ومن زيغ القلب ساعة ساعة أسرع من طرفة عين، قد يسلب دينه وهو لا يشعر

[أم هارون السلفية]

قال الشاطبي رحمه الله : آخر الأشياء نزولا من قلوب الصالحين : حب السلطة والتصدر .

[أم هارون السلفية]

يقول ابن القيم :
( ومدار السعادة وقطب رحاها على التصديق بالوعيد ... فإذا تعطل من قلبه التصديق بالوعيد خَرِب خراباً لا يُرجى معه فلاح البتة )

[أم هارون السلفية]

قال مالك بن دينار - رحمه الله - : رحم الله عبداً قال لنفسه : ألستِ صاحبة كذا ؟ ألستِ صاحبة كذا ؟ ثم ذمها ، ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً .