انا لله وانا اليه راجعون... نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالد ووالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتهما رحمهما الله ... نسأل الله تعالى أن يتغمدهما بواسع رحمته . اللهم آمـــين


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #41  
قديم 04-07-2010, 03:40 AM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

احسن الله اليك
اين الهمة العالية؟
ولماذا تأخر الواجب؟
يسر الله امرك
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 04-08-2010, 07:10 PM
الفقير إلى الله الفقير إلى الله غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




Icon34 حل الواجب

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اسف على التأخير كانت لدى ظروف خارجه عن ارادتى
اما عن الواجب فسأجيب عليه بعد المذاكره
والسلام عليكم
التوقيع

أهدتني الحياة أناس تذوقت معهم صدق المحبة والاحترام
"يارب إحفظهم أينما كانوا"
"وارضى عنهم"
"واغفر لهم ولوالديهم"
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 04-09-2010, 01:12 PM
الفقير إلى الله الفقير إلى الله غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

هل اليد صفة ذاتية ام فعلية ولماذا؟



هى صفه ذاتيه وذلك
لان عقيدة أهل السنة والجماعة إثبات أن لله يدين إثباتاً يليق بجلاله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تمثيل ولا تشبيه .

ويعود السبب لذلك لانها هنا اضافة ذات لاتقوم بنفسها الي الله عز وجل
وايضا لانها لاتنفك عن الله عز وجل مطلقا وهي في حق الله التي لم يزل متصفا بها اي لايتصف بها في وقت دون وقت

بل إتصافه لها عز وجل دائمة مثل(الوجه ، اليد ، ...)

قيل ان المراد بالوجه الثواب
في قوله تعالى (ويبقى وجه ربك) وغيرها من الايات والاحاديث التي ذكرت صفة الوجه فهل هذا صحيح ام خطأ ولماذا؟

هذا اكيد خطا لاننا لابد لنا ان نثبت لله صفة الوجه إثباتاً يليق بجلاله من غير تحريف ولا تعطيل ، ومن غير تكييف ولا تمثيل0
ويجب علينا ان نرد على اهل المحالفون للسنة النبوية الشريفة بعدة طرق منها :
أ - لانه مخالف لإجماع السلف فلم يقولوا أنه المراد بالوجه(الثواب)
ب - لأنه مخالف لظاهر اللفظ وهو وجه خاص وليس الثواب .
جـ - اننا لا يمكن أن نوصف الثواب بهذه الصفات العظيمة
د - ولقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( حجابه النور ، لو كشـفه لأحرقت سُبُحاتُ وجهه ما انتهى إليه بصـره من خلقه ) . رواه مسلم
فلا يمكن ان يكون الثواب هوالنور الذي يحرق ما انتهى إليه بصر الله من الخلق
هـ - لأن الثواب مخلوق ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه استعاذ بوجه الله تعالى فقال ( أعوذ بوجهك الكريم أن تضلني لا إله إلا أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون )
التوقيع

أهدتني الحياة أناس تذوقت معهم صدق المحبة والاحترام
"يارب إحفظهم أينما كانوا"
"وارضى عنهم"
"واغفر لهم ولوالديهم"
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 04-10-2010, 04:02 PM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله
يسر الله امرك كله
===
اجابة ممتازة
اشكرك كثيييرا لجدك واجتهادك
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 04-12-2010, 08:29 PM
الفقير إلى الله الفقير إلى الله غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

الشكر لله
التوقيع

أهدتني الحياة أناس تذوقت معهم صدق المحبة والاحترام
"يارب إحفظهم أينما كانوا"
"وارضى عنهم"
"واغفر لهم ولوالديهم"
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 04-13-2010, 05:41 PM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

الدرس الجديدموجود
وهناك اختبار الاسبوع القادم باذن الله
يسر الله امرك
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 04-14-2010, 12:01 AM
الفقير إلى الله الفقير إلى الله غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

تسجيل حضور
التوقيع

أهدتني الحياة أناس تذوقت معهم صدق المحبة والاحترام
"يارب إحفظهم أينما كانوا"
"وارضى عنهم"
"واغفر لهم ولوالديهم"
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 04-14-2010, 12:02 AM
الفقير إلى الله الفقير إلى الله غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

سيتم مراجعة ما سبق
ان شاء الله
التوقيع

أهدتني الحياة أناس تذوقت معهم صدق المحبة والاحترام
"يارب إحفظهم أينما كانوا"
"وارضى عنهم"
"واغفر لهم ولوالديهم"
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 04-22-2010, 05:45 PM
الفقير إلى الله الفقير إلى الله غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

اجابه الاسئله
1-ماهي عقيدة اهل السنة إذا وردت صفة منفية عن الله؟
عند ورود نفى الله سبحانه لصفة ما أونفها عنه نبيه صلى الله عليه وسلم علينا الوقوف معها موقفين:
1- ننفيها لأن الله عزوجل أو رسوله صلى الله عليه وسلم نفاها
2- أن أثبت ضدها.
ذلك لأن النفي المحض ليس فيه كمال
كما أنه لا يتضمن مدحا لذلك لابد ان يجتمعا معا
مثال :نفى الله عن نفسه الظلم
فنقول:1- الله لايظلم. 2- اثبت كمال عدله.



2- ما هو اسم صاحب اللمعة؟
هو الامام
موفق الدين ابومحمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي
له مصنفات كثيرة في مختلف العلوم ومن أشهر كتبه (المغني ) وفيه اقوال العلماء على المذاهب الاربعة
ومن مؤلفاته:
(الكافي / العدة / روضه الحافظ/ المقنع / منهاج القاصدين)
مات سنة 620هـ عن ثمانين سنه


3-اذكر حديث ورد في تعيين اسماء الله الحسنى ال99؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن لله تسعة وتسعين اسماً مائة إلا واحداً من أحصاها دخل الجنة ) متفق عليه


4-مامعنى اسماء الله توقيفية؟
أسماء الله توقيفية :اى ليس لنا أن نسمي الله بما لم يسمي به نفسه لقوله تعالى : (وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) وايضا:إثبات اسم لله لم يسم به نفسه هذا من القول عليه بلا علم لقوله صلى الله عليه وسلم(وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ)
وايضا:إثبات اسم لله لم يسم به نفسه من قفو ما ليس لنا به علم لقوله صلى الله عليه وسلم: (وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى)اى البالغه في الحسن والكمال.



5-مالفرق بين حياة الله وحياة ابن ادم؟

الله :( اَلَّذِي لَا يَخْلُو مِنْ عِلْمِهِ مَكَانٌ )
الله :(لَا يَشْغَلُهُ شَأْنٌ عَنْ شَأْنٍ )
فعلم الله سبحانه صفة ثابتة وعلمه كامل فإن الصفة فرع عن الذات فلما كان ذات الله جل في علاه كاملة كانت صفاته كاملة
أولاً : علم الله شامل لكل شيء فالله عزوجل يعلم مافي الارض وما بداخلها وما يكون فيها وعليها ويعلم مافي السموات ومايعرج فيها وما ينزل منهاومابينهما
قال تعالى ( وهو بكل شيء عليم ) .

ثانياً : يعلم الماضي والمستقبل قال تعالى( يعلم ما بين أيديهم وما خلفهـم )
ثالثاً : يعلم الخفايا وما في الصدور قال تعالى ( إن الله عليم بذات الصدور )
رابعاً : علم الله لم يسبقه جهل ولا يلحقه نسيان .

قال تعالى ( علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى و
لايشغله حال عن حال ولايشغله أمر عن أمر ولاخطب عن خطب لكمال صفاته سبحانه وتعالى وعلمه .

فالله عز وجل لكمال صفاته لا ينشغل بسماع هذا عن هذا ولا يشغله فعله عن فعل في نفس اللحظة فهو سبحانه يدبر أمر المخلوقات كلها لكمال قدرته سبحانه وكمال علمه.قال تعالى : (إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) .

اما الانسان:
فعلمه مسبوق بجهل ويلحقه نسيان كما قال تعالى ( والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئاً ) .
وكما عرفنا ان الصفة فرع عن الذات فلما كان ذات الانسان ناقصة كان علمه ناقص لذلك




لا يستطيع أن يسمع إلى شخصين ولا يستطيع أن يدبر أكثر من عمل فى نفس الوقت ولايمكنه أن يعمل عملين في ذات الوقت وإن فعل فإنه يصيبه التعب والجهد والارهاق.





6-ماذا قال اهل البدع في صفة الوجه ؟ واذكر الردعليهم؟

قالوا ان المراد بالوجه في قوله تعالى (ويبقى وجه ربك)





اى الثواب ، وكل شيء يفنى إلا ثواب الله


وهذا خطا
لاننا لابد لنا ان نثبت لله صفة الوجه إثباتاً يليق بجلاله من غير تحريف ولا تعطيل ، ومن غير تكييف ولا تمثيل0
والرد علي المخالفون لااهل السنة بالاتى:
1- لانه مخالف لإجماع السلف فلم يقولوا أنه المراد بالوجه(الثواب)
2- لأنه مخالف لظاهر اللفظ وهو وجه خاص وليس الثواب .
3- اننا لا يمكن أن نوصف الثواب بهذه الصفات العظيمة
4- ولقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( حجابه النور ، لو كشـفه لأحرقت سُبُحاتُ وجهه ما انتهى إليه بصـره من خلقه ) . رواه مسلم
فلا يمكن ان يكون الثواب هوالنور الذي يحرق ما انتهى إليه بصر الله من الخلق
5- لأن الثواب مخلوق ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه استعاذ بوجه الله تعالى فقال ( أعوذ بوجهك الكريم أن تضلني لا إله إلا أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون )







7-اذكر دليل من القرآن على اثبات اليد لله؟

قَوْلُهُ َتَعَالَى :(بل يداه مبسوطتان )وقوله تعالى(أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ )يس7وقوله تعالى (وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ )المائدة 64
وقوله تعالى(تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) الملك1






8-اذكر اثنين ممن غضب الله عليهم؟

من السنه:
عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يا عائشة إن الله لا يحب الفاحش المتفحش".



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله كره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال )رواه البخاري

وايضا قوله تعالى( ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم ) اي المنافقين الذين لم يخرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغزوات لأن الله كره انبعاثهم لأن عملهم غير خالص له
ومن الكتاب:
وايضا قوله تعالى { ولا تمش في الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها)الاسراء38

التوقيع

أهدتني الحياة أناس تذوقت معهم صدق المحبة والاحترام
"يارب إحفظهم أينما كانوا"
"وارضى عنهم"
"واغفر لهم ولوالديهم"
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 04-22-2010, 05:46 PM
الفقير إلى الله الفقير إلى الله غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

اللهم وفقنى
التوقيع

أهدتني الحياة أناس تذوقت معهم صدق المحبة والاحترام
"يارب إحفظهم أينما كانوا"
"وارضى عنهم"
"واغفر لهم ولوالديهم"
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
(ضياء, للفاضل, الدراسية, الصفحة, هلال)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 03:52 PM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.