قطرة ندى

[أبى حفص الأثرى]

 

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

أخى الكريم

هل استيقظت يوما فى البكور
وتطلعت إلى قطر الندى وهو ينزل رقراقا على زهرة يانعة

يهزها نسيم الصباح الباكر البارد المنعش الجميل

ما احوجنى وما احوجك أخى الحبيب إلى قطرة الندى هذه التى تنزل على قلبك فى ربيع العمر فتنعشه من جديد

هى دمعة ندم
لكنها مفتاح أمل
ولا حياة بدون الأمل

فالأمل فى عفو الله تعالى كبييييييييييييييييييييييير
فدمعة الندم على قلبك كقطرة الندى على الزهرة
وعن ابن مسعود رضى الله عنه أن رسول الله قال :" الندم توبة "
الندم توبة، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له‏

فما أحوجنا إلى دمعة فى جوف الليل ليغفر الله لنا الذنوب

وكما جاء فى كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال عن أبى هريرة قال قال رسول الله والذي نفسي بيده لو أنكم لا تذنبون فتستغفرون الله فيغفر لكم لذهب بكم ثم جاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم، ولو أنكم تخطئون حتى تبلغ خطاياكم السماء، ثم تتوبون لتاب الله عليكم‏.‏

فليست المشكلة فى العصيان - رغم أنه مشكلة فى ذاته - إنما المشكلة فى التمادى فى الذنب وعدم التوبة فنحن بشر وكل بنى آدم خطاء وخير الخطائين التوابون

أتعرف أخى الحبيب معنى أننا بشر

بشر = نقيصة = عجز = ضعف

فاللهم ارحم ضعفنا واجبر كسرنا

ومن الأحاديث العظيمة فى هذا الباب والتى تفتح بابا عظيما للرجاء فى الله تعالى قول الرسول الكريم :
"ما من عبد مؤمن إلا و له ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة ، أو ذنب هو مقيم عليه لا يفارقه حتى يفارق الدنيا ، إن المؤمن خلق مفتنا توابا نسَّاء ، إذا ذُكّر ذكر "

يا الله

(( ما من عبد )) بم وصفه الرسول الكريم ؟؟
هل قال ما من عبد عاص؟؟
هل قال ما من عبد منافق؟؟
بل قال
ما من عبد (( مؤمن ))

اللهم أصلح الإيمان فى قلوبنا

والله إن هذا الحديث وحده كاف ليكون معجزة من معجزات النبوة
ودليلا قاطعا على صدق بعثة النبي
وفي المستدرك أنّ النّبيّ جاءه رجل فقال:
( يا رسول الله أحدنا يذنب ، قال : يُكتب عليه ، قال : ثمّ يستغفر منه ، قال : يُغفر له ويُتاب عليه ، قال : فيعود فيذنب ، قال : يُكتب عليه ، قال : ثمّ يستغفر منه ويتوب ، قال : يُغفر له ويُتاب عليه ،ولا يملّ الله حتّى تملّوا ).

فكثرة التّوبة تزيل أثر الذّنب في الدّنيا والآخرة ، وهو ارتباط وثيق بين الله تعالى وبين العبد امتدح الله به نبيّ الله إبراهيم فقال :
نعم العبد إنّه أوّاب .
فليس من شرط الولاية السّلامة من الذّنوب ، ولكن عدم الإصرار عليها والتّوبة منها ،

وسارعوا إلى مغفرة من ربّكم وجنّة عرضها السّماوات والأرض أُعدّت للمتّقين الّذين ينفقون في السّرّاء والضّرّاء والكاظمين الغيظ والعافين عن النّاس والله يحبّ المحسنين والّذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذّنوب إلاّ الله ولم يصرّوا على ما فعلوا وهم يعلمون
،
ولا يوجد أوضح من هذه الآية على أنّ الرّجل قد يكون من المتّقين بل والمحسنين ومع ذلك فقد يقع منه الذّنب بل الفاحشة ولا يمنع ذلك من بلوغه مرتبة المتّقين أهل الجنّة ،
بشرط
أنّه إذا فعل الفاحشة تذكّر وأقلع وتاب ، فهو إذاً لا يصرّ على المعصية مع أنّه قد يقع فيها المرّة بعد المرّة لكنّه يتوب منها أيضاً كلّ ما وقع فيها .

فلا تحرم نفسك الخير أخى الكريم
وهيا نبكى الذنوب صغيرها وكبيرها
وقل الحمد لله أن الذى يغفر الذنوب هو الله
وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

[ام الفرسان السلفية]

جزاك الله خيرا ونفعنا بعلمك

[أم الزبير محمد الحسين]

جزاكم الله خيراً

[أبى حفص الأثرى]

جزاكم الله خيرا جميعا على المرور الكريم

استــــــدرك

على عجالة أقول لك يا أخي الحبيب
يجب عليك أن لا تغتر بعفو الله وفقط فكما واصفا نفسه العلية بغافر الذنب وقابل التوب قال أيضا شديد العقاب ذى الطول

فيجب على المؤمن أن يسير إلى الله بجناحين
جناح الخوف وجناح الرجاء
ولن يطير العبد بجناح واحد
فلو زاد عنده الرجاء على الخوف كان كالمتصوفة والمبتدعة وغيرهم من المخدوعين الذين يخدعون أنفسهم

ولو زاد الخوف على الرجاء كان العبد من الآيسين

فنسأل الله عز وجل أن لا نكون من هؤلاء ولا من هؤلاء

ونسأل الله أن يغفر لنا خطأنا وعمدنا وهزلنا وجدنا وكل ذلك عدنا

[مسلمة أنا]

جزاك الله خيرا

[أم مُعاذ]

جزاكم الله خيرا

[أبى حفص الأثرى]

شكر الله لكم وغفر الله لنا ولكم

[أم منيب]

جزاكم الله خيرا

[أبى حفص الأثرى]

جزاكم الله خيرا على المرور الكريم

[أبو عبد الله الأنصاري]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم