انا لله وانا اليه راجعون... نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالد ووالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتهما رحمهما الله ... نسأل الله تعالى أن يتغمدهما بواسع رحمته . اللهم آمـــين


عقيدة أهل السنة يُدرج فيه كل ما يختص بالعقيدةِ الصحيحةِ على منهجِ أهلِ السُنةِ والجماعةِ.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 05-02-2013, 01:38 AM
الصورة الرمزية أم عبد الله
أم عبد الله أم عبد الله غير متواجد حالياً
كن كالنحلة تقع على الطيب ولا تضع إلا طيب
 




Icon41 سلسلة اخطاء عقيدية

 


بسم الله الرحمن الرحيم

المقدمة

بقلم / وليد بن حمد المرزوقي
28/1/1482
الحمد الله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، وأشهد أن نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم أرسله الله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا إلى بإذنه وسراجا منيرا. أما بعد :

فإن الله يبعث أنبياءه ليخرجوا الناس من الظلمات إلى النور وليعبدوا الله وحده لا شريك له (وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون)
وذلك بعدما تندرس معالم الشرائع أو تكاد ، ويظهر الشرك ويعم الفساد..

وبهذا يعلم أن أصل بعثة الرسل إنما هو تصحيح عقائد الناس وتصحيح مناهجهم وتصحيح أفكارهم وتصحيح حياتهم كلها حتى تعيش البشرية كلها بسعادة وهناء في الحياة الدنيا وفي الآخرة.
إن منهج تصحيح الأخطاء منهج متين ، وصراط قويم ؛ فهو سبيل نبوي يقف على ما يأتيه الناس من فعل أو اعتقاد أو قول يخالف أصلا من أصول الدين فيبيِّن عواره ويذكرهم بالمنهج القويم والصراط المستقيم.

وهذه الزاوية سوف تعنى برصد بعض الأخطاء العقدية التي يكثر وقوع الناس فيها ، ومن ثم بيان وجه مخالفتها العقدية ، والاستدلال على ذلك بصريح الكتاب و صحيح السنة وإجماع من يعتد بقوله وبصحيح النظر أو ببعضها على وفق منهج بحثي ستأتي الإشارة إليه إن شاء الله.

والأخطاء جمع خطأ وهو ضد الصواب ( لسان العرب 1/65 مادة خطأ ) وإضافتها إلى العقيدة من باب إضافة الشيء إلى نوعه .
ولا يلزم من ذلك أن تقدح بأصل الإيمان ، وإن كانت تحتمل فقد تنقصه أو تقدح بكماله.

والأخطاء التي يقع فيها الناس أقسام ثلاثة:-

1-أخطاء إعتقادية 2-أخطاء عمليه 3-أخطاء قولية

وسوف تعالج الأخطاء عبر النقاط الآتية :-
1. ذكر الخطأ وبيانه
2. ذكر الباعث عليه إن وجد
3. مظاهره
4. الاستدلال على كونه خطا (تأصيله)
5. سبل الوقاية منه

على تفاوت بين خطأ وآخر في مراعاة هذه النقاط لأسباب يقتضيها المقام كما سيتضح.

هذا وإننا سنحرص على تحري الأخطاء التي تجمع بين الشيوع والوضوح وسنحاول ضرب الصفح عن الأخطاء والمخالفات التي تحتمل التصويب والتخطئة مراعاة للأولويات ... وبهذا يكتمل عقد الفائدة –إن شاء الله-.


التوقيع


تجميع مواضيع أمنا/ هجرة إلى الله "أم شهاب هالة يحيى" رحمها الله, وألحقنا بها على خير.
www.youtube.com/embed/3u1dFjzMU_U?rel=0

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 05-02-2013, 01:42 AM
الصورة الرمزية أم عبد الله
أم عبد الله أم عبد الله غير متواجد حالياً
كن كالنحلة تقع على الطيب ولا تضع إلا طيب
 




افتراضي

شرك المحبة
* بقلم / وليد بن حمد المرزوقي
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد :
فمن المخالفات العقدية الخفية والمنتشرة عند كثير من المسلمين: تقديم محاب غير الله - عز وجل- ومراضيه على محاب الله ومراضيه، ولهذا الخلل الفتاك، مظاهر عديدة تطفح على واقع الناس، منها على سبيل المثال لا الحصر:-

1. ترك الإستقامة على الدين أو بعض شرائعه إرضاءً لزوج أو ابن، أو غيرهما، فكم من صالح ترك صلاحه، ومن مستقيم على طاعة الله ترك طاعته، ومن مجاهد ترك جهاده نزولاً عند رغبة زوج أو ابن أو غيرهما.

2. تقديم حب المال على معصية الله فيه، حيث يتهاون كثير من المسلمين خاصة في زمن الأسهم في الدخول في تعاملات مشبوهة أو محرمة تحريماً قاطعاً ينقلها إلى باب الكبائر، من دون مراعاة لجناب الله ومحبته، ولو كانت محبة الله قد استقرت في قلوب أولئك، لما خطر على قلب أحدهم خاطر كهذا فضلاً عن ارتكابه.

3. تقديم محاب الأبناء على محاب الله، كمن يغض الطرف عن عصيان أبنائه أو يساعدهم عليها تقديماً لحبهم على حب
الله، وما أكثر ما يساعد بعض الآباء ابنه على سياحة فسق ومجون، من غير تذكير أو نصح أو تحذير له عن الوقوع في الرذائل، وملابسة الكبائر!، وما ذلك إلا مراعاة وتقديماً لحب هذا الابن على حب الله، وغير ذلك كثير...

وقد جاءت النصوص القواطع دالة على وجوب تقديم محاب الله على محاب خلقه معتبرة مخالفة ذلك آية على شرك العبد شرك محبة، ومن ذلك:-

1. قوله تعالى: {قل إن كنتم تحبون الله فتبعوني يحببكم الله}[آل عمران:31]

قال الطبري في تفسيره: تأويل الآية: قل يا محمد للوفد من نصارى نجران : إن كنتم كما تزعمون أنكم تحبون الله وأنكم تعظمون المسيح وتقولون فيه ما تقولون حبا منكم ربكم فحققوا قولكم الذي تقولونه إن كنتم صادقين باتباعكم إياي فإنكم تعلمون أني لله رسول إليكم كما كان عيسى رسولا إلى من أرسل إليه فإنه إن اتبعتموني وصدقتموني على ما أتيتكم به من عند الله يغفر لكم ذنوبكم فيصفح لكم عن العقوبة عليها ويعفو لكم عما مضى منها فإنه غفور لذنوب عباده المؤمنين رحيم بهم وبغيرهم من خلقه.[تفسير ابن جرير:3/231]

وقال ابن كثير: هذه الآية الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة الله وليس هو على الطريقة المحمدية فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأفعاله وأحواله، قال الحسن البصري وغيره من السلف : زعم قوم أنهم يحبون الله فابتلاهم الله بهذه الاية فقال { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله } إهـ بتصرف [تفسير القرآن العظيم:1/477]

2. وقوله تعالى: {ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب}


قال الطبري – رحمه الله-: يعني تعالى ذكره بذلك : أن من الناس من يتخذ من دون الله أندادا له وأن الذين اتخذوا هذه الأنداد من دون الله يحبون أندادهم كحب المؤمنين الله ثم أخبرهم أن المؤمنين أشد حبا لله من متخذي هذه الأنداد لأندادهم فمعنى الآية إذاً ومن الناس من يتخذ أيها المؤمنون من دون الله أندادا يحبونهم كحبكم الله.[تفسير ابن جرير:2/71]

وقال ابن كثير: يذكر تعالى حال المشركين به في الدنيا وما لهم في الدار الآخرة حيث جعلوا له أندادا أي أمثالاً ونظراء يعبدونهم معه ويحبونهم كحبه وهو الله لا إله إلا هو ولا ضد له ولا ند له ولا شريك معه.[ تفسير القرآن العظيم:1/275]

3. وعن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به " [قال النووي في أربعينه: هذا حديث صحيح رويناه في كتاب الحجة بإسناد صحيح].

4. وعن أنس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين } [أخرجه البخاري:14 ومسلم:69].
أي لا يؤمن الإيمان الواجب والمراد كماله حتى يكون الرسول أحب إلى العبد من ولده ووالده والناس أجمعين بل ولا يحصل هذا الكمال إلا بأن يكون الرسول أحب إليه من نفسه كما في الحديث: أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال : يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شئ إلا من نفسي فقال : {والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك} فقال له عمر : فإنك الآن أحب إلي من نفسي فقال : {الآن يا عمر}. [رواه البخاري:6257]

قال شيخ الاسلام ابن تيمية –رحمه الله-:فمن قال إن المنفي هو الكمال فإن أراد الكمال الواجب الذي يذم تاركه ويعرض للعقوبة فقد صدق وإن أراد أن المنفي الكمال المستحب فهذا لم يقع قط في كلام الله ورسوله صلى الله عليه .[الفتاوى:7/15]

والخلاصة: أن تقديم محاب غير الله على محابه ثلمة في التوحيد، لما تقدم من الدلائل الجلية، على هذه المسألة الخفيَّة.

وبما أن الأمر كذلك والعبد إن لم ينقذ نفسه من شَرَكِه فهو لا محالة هالك، كان حري بالكيس الفطن أن يطهر باطنه من هذا الدنس، ويملأه بمحبة ربه تعالى، قبل أن يفجأه الموت وقلبه مائل إلى غيرالله تعالى فتميل به ذنوبه إلى جهنم وساءت مصيراً.

اللهم إنا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا إلى حبك، والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


*/ المحكمة الشرعية - المذنب
6/7/1428

التوقيع


تجميع مواضيع أمنا/ هجرة إلى الله "أم شهاب هالة يحيى" رحمها الله, وألحقنا بها على خير.
www.youtube.com/embed/3u1dFjzMU_U?rel=0

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 04:38 PM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.