انا لله وانا اليه راجعون... نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالد ووالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتهما رحمهما الله ... نسأل الله تعالى أن يتغمدهما بواسع رحمته . اللهم آمـــين

العودة   منتديات الحور العين > .:: المنتديات العامة ::. > الإعلامي وأخبار المسلمين

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #21  
قديم 10-11-2011, 03:29 PM
عبد الملك بن عطية عبد الملك بن عطية غير متواجد حالياً
* المراقب العام *
 




افتراضي

هل صوابٌ أن تطلبي دليلاً مني على ما لم أقله ، تم تسيئين بهذا الأسلوب إلي لأني سألتُك : أين قيل هذا ؟!

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الملك بن عطية ; 10-11-2011 الساعة 03:32 PM
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 10-11-2011, 05:17 PM
*أم مريم* *أم مريم* غير متواجد حالياً
مهتمة بقسم القرآن الكريم وفروعه .
 




افتراضي

على رسلك يا أخ عبد الملك لم يكن هناك داعي لكتابة الرد مرتان كان يكفيك رداً واحداً ثم تصبر حتى أعود لقراءة ردك بدلاً من كيل الاتهامات

عذراً منك أين الإسائة في كلامي؟؟ لمذا تظن ظناً سيئاً؟هل اطلعت على الضمير مثلاً؟

ثم

<b>

اقتباس:
هل صوابٌ أن تطلبي دليلاً مني على ما لم أقله ، تم تسيئين بهذا الأسلوب إلي لأني سألتُك : أين قيل هذا ؟!


اقتباس:
</b>

أليس أنت من كتبت بنفسك هذا التعقيب؟


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الملك بن عطية مشاهدة المشاركة
في المملكة يقرر ولي الأمر دخول النساء لمجلس الشورى ، بدعوى إن هذا مباحٌ شرعًا . هل هذا يشبه ما في مصر ؟! لا ، ففي مصر الأمر متقرر بالفعل ، فاضطر من يرجون الصلاح إلى ترشيح نساء في القوائم من باب ارتكاب أخف الضررين ..

فما يفعله ولاة الأمور في المملكة : إدخال النساء للمجلس بدعوى إباحة هذا شرعًا .

وما يفعله أهل الدعوة في مصر : إدخالهن من باب ارتكاب أخف الضررين وتقليل المفاسد .



إذا الأمر لا يخلو من أحد الأمرين

إما أنك تشرح الحاصل وتوافق ضمنياً عليه

وإما أنك تشرح الحاصل ولا توافق عليه وكان الواجب عليك ان توضح لنا هذا

وتعقيب الأخ أبو عبد الله النصاري هو بالضبط ما يقوله معظم السلفيين ممن تربوا في مدرسة مشائخ السلف

ولا يضيرك شيئاً ان أطلب منك الدليل بل الواجب عليك أن تشرح لنا وتقدمه لنا طالما سمحت لنفسك ان تنتقد ولاة أمور بلاد اخرى فعلوا نفس الفعل

قال تعالى / أتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب ... الآية

حتى مع اختلاف الرؤى التي نوهت عنها فهذا لا يغير من النتائج شيئاً

كان الواجب عليك اولاً أن تفكر في حالنا وحال السلفيين الآن من التراجع والتنازل وفتح ثغرات للعلمانيين لصب جام حقدهم وتطاولهم على المنهج ككل

بل إن نقدك يا أخانا الفاضل فتح الباب للبعض في الخوض في عالم جليل كالعلامة صالح الفوزان

والآن

لم نخلص لشيء سوى جدال عقيم لا يقدم ولا يؤخر

سألتك باعتبار أنك طالب علم ثم هب اني جاهلة ولا افقه شيء

وأريد أن أعرف هل ما اختاره العلماء من الدفع بالمرأة للترشح يعتبر فتوى تجيز لها هذا؟ بمعنى إدق هل أصبح مشروعاً لها الترشح؟

إما ان يكون جائز أو غير جائز على حد فهمي الضيق الجاهل ( أم هل هناك بدائل أخرى ؟ )

وفضلاً لا أمراً فلتتفضل وتشرح لنا وتوصف الامر توصيفا شرعياً كما قاله الشيخ أو أي من كان مسؤلاً عن هذا القول



والله المستعان
التوقيع



اللهم جاز معلمتنا الخير عنا خيرا واسكنها الفردوس الأعلى من الجنة يارب

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 10-11-2011, 05:23 PM
عبد الملك بن عطية عبد الملك بن عطية غير متواجد حالياً
* المراقب العام *
 




افتراضي

أعتذر عن التعقيب - وهذا حقي - ؛ رفضًا للأسلوب .
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 10-11-2011, 05:31 PM
*أم مريم* *أم مريم* غير متواجد حالياً
مهتمة بقسم القرآن الكريم وفروعه .
 




افتراضي

أي أسلوب تعترض عليه ؟؟

على كل حال إعراضك عن الرد خلاف الواجب على طلبة العلم من الصبر الجميل على من يحاورونهم حتى لو أغلظوا عليهم القول

بل تركت ثغرة كبيرة دخل منها للأسف العلمانيين والليبراليين وغيرهم دون أن تسدها

وأجد في رد الأخ عبد الله الأنصاري ما يغني بما فيه الكفاية

فلقد بدأت التنازلات وزلت القدم بعد ثبوتها في وحل السياسة القذر في طريق اللاعودة

فاليوم الزج بالمرأة ككبش فداء وغداً تنازل جديد للوصول لهدف بعيد المنال في ظل أبجديات مجتمع يحتاج لإعادة تربية دينية والعودة لله

واتذكر مقال الأخ أبا مصعب السلفي غفر الله له / لماذا نعطي الدنية في ديننا ؟ وأقولها لكل من يتنازل اليوم عن الثوابت التي ميزت منهج السلف عن غيره

أخ عبد الملك لك ما تريد انسحب من الرد كحق لك كما قلت

لكن يبقى الأمر مفتوح لمن يستطيع من طلبة العلم الرد على ماجاء من أسئلة لتفنيد الأمر شرعياً

ولا حول ولا قوة إلا بالله
التوقيع



اللهم جاز معلمتنا الخير عنا خيرا واسكنها الفردوس الأعلى من الجنة يارب

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 10-12-2011, 02:01 AM
أم عمر أم عمر غير متواجد حالياً
اللهم نسألك الجنة بغير حساب وأن ترحم أبى وتعلى قدره فى الجنة وترزقنا الثبات حتى الممات
 




افتراضي

الأفاضل والفضليات نرجو الالتزام بالحوار المثمر والبعد عن الجدل الذى لا طائل منه وأى مشاركة أخرى للجدل وفقط سيتم التعامل معها وإلا فالموضوع مفتوح للجميع للنقاش بأسلوب علمى متحضر ونربأ بكم أن تجادلوا بغير علم أو تتعدوا فى الحديث-هذا الظن بكم والله حسيبكم-

ونذكركم وأنفسنا بقول النبى عليه السلام"أنا زعيم ببيت فى ربض الجنة لمن ترك الجدال ولو كان محقا"


ولى عودة مرة أخرى للرد على المشاركات السابقة وإيضاح بعض الأمور دون الانحياز إلى أحد إلا للحق وعلى الله قصد السبيل
واسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه والباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه آمين

الإدارة

أم مريم الحبيبة/عتاب"ولا أعاتب إلا حبيبة غالية"
ماهكذا ياسعد تورد الإبل!

وفضلا افتحى موضوع فى الشكاوى للتواصل معى
التوقيع

غراس الجنة:
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

رد مع اقتباس
  #26  
قديم 10-12-2011, 04:51 AM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

ابنتي الحبيبة ام مريم
حنانيك
فالحماس والغضب قد يفسد اكثر مما يصلح
وقد يذهب بنتائج جميلة جدا يمكنا الوصول اليها لو تناقشنا وتحاورنا وادلى كل منا بدلوه في الامر
دون تجريح او ماشابه
كما انه قد يعمي العين احيانا عن مقصود من يحاورنا فيظن فيه ماليس فيه ابدا
لان الغضب من تحرش الشيطان بنا
لذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام لاتغضب وكررها ثلاث
فالجميع يكن لكِ وللابن الفاضل عبد الملك كل الاحترام فلا ينبغي الوقوع في براثن الغضب حفظكما الله من كل شر
واجيب واوضح بعض الامور التي لغزت عليكي وافك اشكال قد يكون تلبس على الابن الفاضل عبد الله
اسأل الله عز وجل الصواب والفتح من عنده

اقتباس:
بداية أين الدليل من القرآن والسنة الصحيحة للأخذ بهذا الأمر ؟؟

ثانياً / مالفرق في النتيجة في كلا الأمرين؟؟

كلاهما يفضي لترشح المرأة في المجالس النيابية !! مهما اختلفت الرؤى
الفرق يكمن في ان دخول النساء في بلد من البلدان من احكام الملك الجائرة والتي لايقرها شرع ولا دين ولايمكن لعالم ان ينكره عليه او ينصحه فيه لان على مر السنين وعندما انكر العلماء على الملوك كان مصيرهم العزل من اللجنة الدائمة ومناصبهم وسجنهم ...الخ
اما هنا فهذا مما رأي بعض العلماء انه تقتضيه المصلحة وان المصلحة توجب عليهم ترشيح المرأة المسلمةحتى لايشغل المجلس نساء علمانيات يكون بامكانهم تغيير البلاد الى العلمانية او الليبرالية او ماشابه فالمراد هو عدد فقط اي تكثير سواد المسلمين في المجلس لتكون لهم الكلمة والقدرة على التغيير
وليس الغرض اخراج النساء من بيوتها وسيأتي مزيد بيان في الجواب على النقاط التالية

اقتباس:
هل أصبح منهجنا السلفي

الغاية تبرر الوسيلة ؟؟ لنصل للهدف المرجو !!
لا لم ولن يغير المسلمين منهجهم ابدا لاننا يحكمنا دين وهو الدين الاسلامي الذي لن يقبل الله غيره
ومنهجنا سيظل سلفيا اي على نهج السلف وعلى اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام
ومنهجنا كما اشرتي انت الى حديث لماذا نعطي الدنية في ديننا
وهو ان جلب المصلحة مقدم على درء المفسدة
فلما كان يوم صلح الحديبية هناك مصالح كثيرة لكن تستلزم بعض المعاهدات لتجلب وتتحقق حدث الصلح بهذه الشروط المعروفة
كذلك الان يرى بعض العلماء ان هناك مصالح تقتضي ترشيح المرأة وهذه المصالح وهذه الضرورة تقدر بقدرها وليست مطلقة
وكل ضرورة تختلف عن غيرها وكل منها يقدر بقدره ولاتترك هكذا بل توزن بميزان الشرع
فالغاية لاتبرر الوسيلة
بل جلب المصالح مقدم على درء المفاسد




اقتباس:
ولكن ياتري يا معشر السلفيين هل ستقف التنازلات عند هذا الحد ام

سيكون المطلب الاخر ترشيح نصرانى فى كل حزب
كما قلت الضرورة تقدر بقدرها وتوزن بميزان الشرع فترشيح نصراني غير وارد لان الذي يحدد هو احكام الشرع
وهذه ليست تنازلات بل جلب مصالح
كما اننا رغم تقدير الضرورة بقدرها وعدم اطلاقها نسدد ونقارب اي نرى المرأة التي هي بالفعل تعمل بالعمل النقابي ومؤلفة او التي تعمل بالفعل بالعمل الاجتماعي ويتم ترشيحها في المجلس وليست تلك المنتقبة التي تقر في بيتها
فنكون بذلك سددنا وقاربنا فان لم توجد فيكون الاقرب منهن للعمل الاجتماعي والتي تمارسه بالفعل


اقتباس:
ربما يقنعني وأسعى للترشح في المجالس النيابية !
الترشيح للرجال ممنوع
وللنساء امنع
لكن كما قلنا تقدر الضرورة بقدرها وليس على اطلاقها

اقتباس:
هل النتيجة في كلاهما اختلفت ؟ لماذا تنكرون الأمر ذاته على آخرين وتبيحونه لنا ؟

أليس هنا ترشح المرأة في المجالس النيبايبة وهناك ترشح المرأة في المجالس النيابية ؟؟
هناك في بعض البلدان حكم ملك جائر لايقبل نصح ولا انكار ولا يجالس العلماء ويدنيهم ولايأخذ بما يقولون فالتزم العلماء الصمت لان المصلحة تقتضي انكار القلب في بعض المسائل بدلا من ذهاب العلماء بالكلية وانتشار الفساد في كل الامور
(فان لم يستطع فبقلبه) نسأل الله السلامة في ديننا
اما هنا فقاعدة شرعية ينطلق من خلالها اراء بعض العلماء وليس فيها تنازلات او مداهنات بل طريقة شرعية لجلب مصالح
توزن بموازين الشرع وتقدر بقدرها

اقتباس:
أين الدليل من القرآن والسنة الصحيحة للأخذ بهذا الأمر ؟؟
حديث صلح الحديبية
اقتباس:
أما عن طريقتك في الإجابة وهي طريقة ذكية جداً
نعم فهي طريقة حباه الله بها للرد على اعداء الدين عموما وعلى الشيعة والنصارى على وجه التحديد
لكن ليس في الرد على اخوانه المسلمين ولا في تحاوره معهم فانه عندئذ يتبع طريقة التواد والتراحم وخفض الجناح وهي ايضا طريقة ذكية
اسأل الله ان نتجاوز الانفعالات العنيفة او الشديدة في حوارنا معا
فنحن جسد واحد كما شبهنا الرسول عليه الصلاة والسلام يؤلمنا مايؤلم اي عضو فينا
ونحن كبنيان مرصوص
فاحذروا ان يختلف منه شئ
اشكركم لحسن تقبلكم للامر
وارجو ان اكون وضحت
واعتذر ان كنت اسأت او اخطئت
لكن عذري اني اردت النصح في الله
لكم جميعا
وجزاكم الله خيرا جميعا ونفع بكم وزادكم الله علما

ينصح بسماع الاتي
كلها على هذا الرابط
http://w-aqeedah.com/container.php?act=voices2&cid=100
لقد صار الحليم فى الاحزاب حيران
كيف ناكل ميتة الانتخبات والاحزاب؟؟
...الشريعة لماذا وهل نشارك فى مجالس التشريع
.موقفنا شرعا من الاحزاب السياسية
نفع الله بها

التعديل الأخير تم بواسطة هجرة إلى الله السلفية ; 10-12-2011 الساعة 06:17 AM
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 10-12-2011, 08:48 AM
*أم مريم* *أم مريم* غير متواجد حالياً
مهتمة بقسم القرآن الكريم وفروعه .
 




افتراضي

الأخت الفاضلة أم عمر

جزاك الله خيراً

أمنا الغالية هجرة إلى الله السلفية

جزاك الله خيراً وبارك الله بك على توضيح الأمر وزادك الله من فضله

وعندي سؤال أريد الإستفسار عنه /

هل يوجد في قانون الأحزاب ما يمنع الحزب القبول بأي أخت منتقبة أو ليس من اؤلائك الاتي أشرت لهم أمنا من ذوات العمل النقابي أو الخدمي

لنفرض أنني عضوة الآن في حزب النور السلفي وأردت الترشح بعد فتح الباب هل هناك ما يمنعني قانوناً من قبول ترشحي ؟؟


جزاك الله خيراً مرة أخرى أمي الغالية

ولكن يبقى في النفس شيء ثقيل من هذا الأمر وليس في نفسي فقط ولكن في نفوس الكثيرين من طلبة العلم الشرعي

ولعلكم تقرأون بعض مقالات العلمانيين والليبراليين الذين وصل حال بعضهم في الانتقاص من الإمام البخاري

بل وبعض أعضاء الإخوان انتقدوا ما كنا ننكره عليهم يوماً حتى تقفوا على ما نتج عنه هذا القرار فلقد قالوا مقالنا كثيرا وكنا نؤاخذهم عليه

جلب المصالح تمام كما قلتِ أمنا ( صلح الحديبية )

تكثير سواد المسلمين في البرلمان للتأثير على القرار

بعض التنازلات في حدود المسموح للوصول للهدف في الدعوة

وغيره وغيره

نفس الأسباب التي أشرتِ إليها أمي كان الإخوان يرددونها دوما إلى ما قبل 25 يناير فما الذي تغير فينا وفي منهجنا ؟

أما تكثير سواد المسلمين لو كان على حساب الثوابت فلا أظنه سبباً كافياً لفتح باب فتن لا يعلمه إلا رب الأرباب والذي وضع لنا شريعة ومنهاجاً واضحاً وفاصلاً

ولكنني سأترك المراء والجدال والأيام ستبدي لنا ما كنا نجهله

والله المستعان

اقتباس:
اسأل الله ان نتجاوز الانفعالات العنيفة او الشديدة في حوارنا معا
أما سبب غضبي فلم يكن من فراغ ولكن كان تعقيب الأخ عبد الملك على قرار الملك ومن ثم خوض البعض في العلامة الشيخ الفوزان فهل عند من خاض فيه شيء من علمه ؟

وكان الأحرى بنا أن ننظر ونهتم ونركز في أمورنا نحن والتشتت والتفرق والانقسام الذي أصاب المسلميين في مقتل

ولا سيما أن نفس القرار تم اتخاذه وهناك الكثيرين من العلمانيين والحاقدين كالوا لنا السباب والانتقاد الشنيع

ومن قبله استنكار من قلوب الكثيرين من السلفيين حتى مع كل الأسباب التي وضحتيها أمي الغالية

وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

وأمور المملكة وحكامها وعلمائها لا تخصنا في شيء من قريب أو بعيد ولن نجني شيء سوى الإثم في صحيفة اعمالنا في الخوض فيهم وانتقاص علمائهم الأجلاء

مرة أخرى جزاكِ الله خيراً امنا الغالية وأرجو أن اجد عندك رداً على سؤالي
التوقيع



اللهم جاز معلمتنا الخير عنا خيرا واسكنها الفردوس الأعلى من الجنة يارب

رد مع اقتباس
  #28  
قديم 10-12-2011, 02:54 PM
أم عمر أم عمر غير متواجد حالياً
اللهم نسألك الجنة بغير حساب وأن ترحم أبى وتعلى قدره فى الجنة وترزقنا الثبات حتى الممات
 




افتراضي

جزاكِ الله خيرا أمنا وبارك فيكِ على كلماتك آمين

أختنا أم مريم زادك الله حرصا على الحق وجعلك من الوقافين عند حدود الله آمين
وأرجو أن تتقبلى كلامى بصدر رحب كما عهدناك فما أنا إلا ناصحة وقد قال النبى عليه السلام"الدين النصيحة قلنا لمن يارسول الله قال لله ولكتابه ورسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم"

صراحة وددت أن أعلق على بعض النقاط فى المشاركات السابقة وبارك الله فى أمنا وضحت الكثير.

أما الشق الآخر فليس دفاعا عن أحد ولا مهاجمة لأحد ولكن وضع لبعض الأمور فى نصابها الصحيح


لمحت فى مشاركاتك هجوما على الأخ عبد الملك بما لم يقله!وهو مااستغربته فما عهدتك هكذا!
الأخ أنكر على دخول المرأة مجلس الشورى فى المملكة وهذا ماأنكره كثيرين-وأنا واحدة منهم-وأحسبك أنتِ أيضا كذلك إذ هى الفطرة التى فطرنا الله عليها برفض هذا واتباعا لنبينا عليه السلام وتفصيل الأمر ليس هذا وقته وأحيلك على
هذا الموضوع

نأتى على أمر ترشح المرأة عندنا
راجعت المشاركات لأجد تأييد الأخ عبد الملك لها-كما يفهم من ردودك عليه-فما وجدت حتى شككت فى نظرى أنا!
ولكن وجدتك سألتى وكأنك استبقتى الإجابة فرددت على نفسك واسمحى لى "بطريقة استفزازية"ولو أنك انتهجتى غيرها لكان خيرا ووفرنا على أنفسنا عناء الجدال الذى لا يثمن ولا يغنى من جوع ولم يوصلنا إلى أى نتيجة

وقولك

اقتباس:
لماذا تنكرون الأمر ذاته على آخرين وتبيحونه لنا ؟
ليس الأخ من قال بهذا بل مشائخ أفاضل نحسبهم على الخير ولا نزكيهم على الله-ولست هنا أناقش مشروعية ماقالوا فلم اقرأ حجتهم-
والعلم رحم بين أهله نختلف معهم نعم ولكن بالعلم إن كان لدينا وإلا فدع مايريبك إلى مالايريبك

وفى الأخير أنا وأنتِ والأخ عبد الملك طلبة علم لسنا مشائخ وأنا طويبلة لا طالبة فليس لدى فقه الواقع الذى عند الكبار فقد اختلف معهم ولكن اكتم هذا إذ ليس لدى مايكفى من العلم لمناقشة هذا الاختلاف فالتزم الصمت!

وهنا لطيفة اسمحى لى بها:
انكرتِ أن تُرشح امرأة هاهنا عندنا فهل التزامك الصمت عن دخولها الشورى فى المملكة تأييد لها أم انكرتِ والتزمتِ الصمت كما فعلنا نحن؟


عودة للموضوع رد عليك الأخ بمايلى

اقتباس:
فما يفعله ولاة الأمور في المملكة : إدخال النساء للمجلس بدعوى إباحة هذا شرعًا .

وما يفعله أهل الدعوة في مصر : إدخالهن من باب ارتكاب أخف الضررين وتقليل المفاسد .

الفارق بينهما كبير ياحبيبة فمن يقول أن الأمر مباح ياجماعة وتفضلوا بالهنا والشفا لا يمكن مساواته بمن يقول بمن يقول ارتكب أخف الضررين

هل نسوى بين المخير والمضطر؟كيف ذاك!-ولست أقر بهذا ولكن أضع نفسى مكان من قال به من الشيوخ الأفاضل-



قولك
اقتباس:
بل جل ما قلته يدور حول نقطة واحدة فقط

وأنت تعلم هذا جيداً

أما عن طريقتك في الإجابة وهي طريقة ذكية جداً للخروج فهي معروفة لدي من متابعة مواضيعك
وضعت نفسى موضع الأخ فوجدتنى لا استسيغها إذ تخرج مخرج الدخول فى النوايا وليس هذا الظن بكِ ولكن أحسب أن جانبك الصواب فى التعبير إذ أُمرنا أن نعامل الناس بما يقولون ويفعلون لا بما نظنه نحن فيهم وهذا الظن بكِ إذ ماعهدناك إلا على الخير.
والأخ لم يكل الاتهامات ولا شيئ ولكن سأل سؤالا ولم يدخل فى النوايا وقد يكون جانبه الصواب مثلما حدث معك فزين الشيطان لكل منكما دخول الآخر فى نيته-لعن الله الشيطان-


اقتباس:
إذا الأمر لا يخلو من أحد الأمرين

إما أنك تشرح الحاصل وتوافق ضمنياً عليه

وإما أنك تشرح الحاصل ولا توافق عليه وكان الواجب عليك ان توضح لنا هذا
ياأختنا لما نلزم أحدا بما لم يقله أصلا؟بل التزم الصمت فيه
وهو كما أقررنا فى السابق طال علم-نسأل الله لنا وله الثبات والانتفاع بما علم-
ونعلم أن زمان الفتنة لا يتكلم فيه أحدا بمفرده هكذا
هبِ أنه لم يصل ليقين تام فى الأمر بعد لذا التزم الصمت،هبِ أنه يرفض هذا الكلام ولكن آثر السكوت لعلة يعلمها هو فلما لا نلتمس له العذر وعندنا التمس لأخيك سبيع عذرا!
ولنا فى عبد الله بن عمر رضى الله عنه فى الفتنة بين على ومعاوية رضى الله عنهما أسوة

اقتباس:
وتعقيب الأخ أبو عبد الله النصاري هو بالضبط ما يقوله معظم السلفيين ممن تربوا في مدرسة مشائخ السلف
وهو مايطمئن إليه قلبى

اقتباس:
ولا يضيرك شيئاً ان أطلب منك الدليل بل الواجب عليك أن تشرح لنا وتقدمه لنا طالما سمحت لنفسك ان تنتقد ولاة أمور بلاد اخرى فعلوا نفس الفعل

قال تعالى / أتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب ... الآية
نربأ بكِ وبالأخ أن يكون كذلك
ولم يقل بأنه يؤيد ترشيح المرأة عندنا لنقول له هذا أما أمر الواجب عليه فأرجو أن يكون وضح فى سابق كلامى


اقتباس:
بل إن نقدك يا أخانا الفاضل فتح الباب للبعض في الخوض في عالم جليل كالعلامة صالح الفوزان
أولا الفوازن حفظه الله فوق الرؤوس ولكنه غير معصوم وقوله يؤخذ منه ويرد وقال بخلافه كثيرين ممن نشهد لهم بالفضل أيضا!
لذا لم يكن نقده السبب فى ذلك بل لأن الكلام لم يجمع عليه وخولف فيه فلما نحمل الأمر مالم يحتمل بل هذا البعض الذى تقولين عنه-نعترف له بالفضل لما نعلمه من قبل ولا نزكيه على الله-قال كلاما لا نوافقه عليه ورُد فيه وكان الأخ عبد الملك ممن رده! فكيف يستقيم الكلام بأنه فتح باب الخوض فى الشيخ حفظه الله؟

وأرجع لأقول هل تؤيدى كلام الشيخ الفوازن؟
إن كان نعم فلما تنكرين على ما يحدث هنا
وإن كان لا فقد رددت على نفسك إذ أصبحت فى نفس موقف الأخ عبد الملك إذ ترفضى ولكن مكانة وعلم الشيخ قد تثنيك عن الجواب فتلتزمى الصمت منتظرة ماستسفر عنه هذه المحنة وإن لم يكن هذا صحيح فماذا أنتِ فاعلة؟

وأخيرا لم أدخل مدافعة عن أحد لشخصه بل عن الحق الذى أراه وأتيقن منه فإن أصبت فمن الله وإلا فمن نفسى أعوذ بالله من الشيطان ومنها وعلى الله قصد السبيل وهو الهادى وحسبنا ونعم الوكيل
اسأل الله أن يبصرنا بالحق ويرزقنا اتباعه ويبصرنا بالباطل ويرزقنا اجتنابه آمين
التوقيع

غراس الجنة:
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

رد مع اقتباس
  #29  
قديم 10-12-2011, 03:01 PM
أم عمر أم عمر غير متواجد حالياً
اللهم نسألك الجنة بغير حساب وأن ترحم أبى وتعلى قدره فى الجنة وترزقنا الثبات حتى الممات
 




افتراضي

اقتباس:
ومن ثم خوض البعض في العلامة الشيخ الفوزان فهل عند من خاض فيه شيء من علمه ؟
قد رُد على الأخ فيما قاله ونسأل الله لنا وله العفو والمغفرة
والأخ كان مراقبا فى الحور منذ بدايته وانقطع لأسباب خاصة ونحسبه من طلبة العلم الأفاضل ولا نزكيه على الله وكلنا يخطأ وليس منا معصوم


واسمحى لى بعتاب
اقتباس:
على كل حال إعراضك عن الرد خلاف الواجب على طلبة العلم من الصبر الجميل على من يحاورونهم حتى لو أغلظوا عليهم القول
إن اخطأ طلبة العلم فلم يصبروا فمن باب أولى ألا نغلظ عليهم وإن حدث فنلتمس لهم العذر فنحن وهم بشر نغضب ونثور ويعترينا كل مايعترى البشر.

وحديث من حسن اسلام المرء تركه مالايعنيه ضعيف وإن كان معناه صحيحا
التوقيع

غراس الجنة:
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

رد مع اقتباس
  #30  
قديم 10-12-2011, 03:12 PM
*أم مريم* *أم مريم* غير متواجد حالياً
مهتمة بقسم القرآن الكريم وفروعه .
 




افتراضي

أختنا أم عمر بارك الله بك وجزاك الله خيرا على ردك

أما تعقيبي عليه فهو اقتباس من كلامك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عمر مشاهدة المشاركة
ونذكركم وأنفسنا بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا

وكفى

والله المستعان والحمد لله

**

وأنا في انتظار رد أمي الغالية هجرة على سؤالي
التوقيع



اللهم جاز معلمتنا الخير عنا خيرا واسكنها الفردوس الأعلى من الجنة يارب

رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
للسنّة, من, الأمر, الأشرطة, المظاهرات, الفوزان:, الإعلام.., الإنكار, خلاف, على, في, ولي, وسائل


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 11:16 PM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.