( وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون )

[عمرجوهر]

 

إخوتي الأفاضل :

يسرني أن أفتتح مشاركتي بهذه الآية المباركة من آيات كتاب الله تعالى المليئة بالعبرة والعظة لنا ،

و نقوم بتدبرها والتمعن فيها والاستفادة من شرح أهل العلم لها ،

وأسأل الله العلي القدير أن ينفعنا بكتابه ويعيننا على تدبر آياته فهو سلوى

للمحزونين و عظة للمتعظين و إنذار للعصاةة والمجرمين وروح للأموات وحياة

و تشويق لما عند الله الكريم من النعيم المقيم ..


اليوم إن شاء الله لنا وقفة مع آية لطالما أقضّت مضاجع الصالحين وأبكتهم،
وألهتِ النساء الصالحات عن أولادهن وأرهبتهم
وحُق لمن قرأها أن يتوقف عندها ويتحسر على نفسه غاية التحسر..

فكم غرنا حسن الظن بأنفسنا

وكم غرتنا طاعاتنا وحسبنا أنها حصنتنا من عذاب الله













يقول الله تعالى :
|وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ

يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِمْ

مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (47) .



يقول الشيخ السعدي في تفسير الاية

لما ذكر تعالى أنه الحاكم بين عباده، وذكر مقالة المشركين وشناعتها، كأن

النفوس تشوقت إلى ما يفعل اللّه بهم يوم القيامة، فأخبر أن لهم ( سُوءَ الْعَذَابِ )

أي: أشده وأفظعه، كما قالوا أشد الكفر وأشنعه، وأنهم على - الفرض والتقدير -

لو كان لهم ما في الأرض جميعا، من ذهبها وفضتها ولؤلؤها وحيواناتها

وأشجارها وزروعها وجميع أوانيها وأثاثها ومثله معه، ثم بذلوه يوم القيامة

ليفتدوا به من العذاب وينجوا منه، ما قبل منهم، ولا أغنى عنهم من عذاب اللّه

شيئا، يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ

( وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون )

أي يظنون من السخط العظيم والمقت الكبير ، وقد كانوا يحكمون لأنفسهم بغير

ذلك ، ( وبدا لهم سيئات ما كسبوا ) أي الأمور التي تسوؤهم بسبب صنيعهم

وكسبهم "


لاحظوا أيها الكرام أنهم كانوا يظنون بأنفسهم خيراً ، وأنهم لشدّة غفلتهم حكموا

لأنفسهم بأنهم مُستنَون من عذاب الله ، جهلاً واغتراراً وانخداعاً بأنفسهم ، غرّهم

إحسان الظن بنفوسهم فحكموا لها ولم يحكموا عليها ، بل لم يوقفوها ويحاسبوها،

ولم يعرضوها على شرع الله ليقفوا على حكمٍ صائبٍ ، إنما عرضوها على

أهوائهم ومحبتهم لأنفسهم وأن لهم من الحصانة ما يمنع عنهم العذاب ..


فهل نكون منهم ، ونحن لا نشعر !


أو ربما سرتِ الغفلة إلينا وأن إحسان الظن بأنفسنا لما هو ظاهرنا من علامات

الاستقامة كاللحية والثوب المرتفع عن الكعبين ومجالسة الصالحين ، جعَلَنا نعمى

عن حالنا وما عليه قلوبنا من القسوة ! في حين لو أنّا أقمنا الميزان لأعمالنا

ووضعنا النقاط على الحروف لربما لم يكن في مرجِّحات كِفّتنا إلا القليل القليل

من الأعمال

وإن أردتَ أن تقف على مقدار ما عندك فقارن أعمالك وأفعالك بأفعال السابقين

من العلماء والصالحين ، لتقف على بونٍ شاسعٍ بينك وبينهم ، ذاك عالمٌ يدرس

عليه الطلاب من الصباح إلى المساء ، وذاك رجلٌ من كبار السن ممن نفوقهم

عِلماً ونقصر عنهم عملاً ، يحافظ على سبحة الضحى وعلى قيام الليل ، وتلك

عجوزٌ تخرج من بيتها تتصدق على جيرانها بما يسر الله بتمرةٍ وبشِقّ تمرة ..

تأمل يا رعاك الله هذا الحديث النبوي الشريف ( الكيس من دان نفسه وعمل لما
بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني )



فاخاطب نفسي أولا وأنت ثانيا فأقول
أيها الملتزم الهائم في غفلته وأنا واحد منكم ، أين التشمير على سواعد الجد

وأين البحث عن الجانب المظلم في نفسك لتطهره وتتوب إلى ربك ..

أم أنك إتكلت على لحية وثوب قصير وكفى ؟ !

على أنك تطبق السنة ، ولكنك قد تخدع نفسك بتسليتها بهما !

وقد تأتي يوم القيامة بحسنات مثل الجبال ترجوا ثوابها وبرها وجزائها،

فتجدها آثاما وأغلالا كبلتك فيا حسرة عليك وما أشدها من حسرة

يومها يبدو لهم من الله مالم يكونوا يحتسبون !!!

فاحذر ياأخي الحبيب أن تكون من هذه الأصناف وأنت لاتشعر .

فأسأل الله ان يسترني وإياكم وينجينا من طغيان المعاصي و الطاعات

وأن يجنبنا الفتن المهلكات إنه على كل شيء قادر

وصل اللهم وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

[هجرة إلى الله السلفية]

جزاك الله خيرا

[alimenesi]

بارك الله فيك