المغنية في ملخص أحكام الأضحية

[أم حفصة السلفية]

 

المغنية في ملخص أحكام الأضحية
محمود بن أحمد أبو مسلم

بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ,
فهذه جملة أحكام الأضحية ,
لخصتها للراغبين في التعرف على أحكام الضحية باختصار , في جمل سريعة ,
كافية إن شاء الله جمعتها من كتب الفقه والحديث , لمن شاء الوقوف عليها من طلبة العلم للمراجعة , وللناس كافّة للوقوف على أحكامهما في يسر وسهولة ,
ولم أتطرق إلى الاستدلال ولا تخريج الأحاديث كي ,
وكلّ ما استدللنا به صحيح ان شاء الله , رغبة في الاختصار , وتحصيلا للمقصود .
كذلك راعينا سهولة العبارة واختصارها قدر المستطاع لتسهيل الحكم والوصول للمقصود بسرعة ويسر ..والله الموفق

المغنية في ملخّص أحكام الأضحية

1/ الأضحية سنة مؤكدة على الكفاية, وليست بواجبة ,
وهو قول جمهور أهل العلم ,
ويكره ترك الأضحية مع القدرة عليها , قال أبو هريرة رضي الله عنه " مَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ سَعَةً فَلَمْ يُضَحِّ، فَلا يَقْرَبَنَّ مُصَلانَا " .
1م/ وقال الإمام أحمد والأضحية أفضل من الصدقة بقيمتها

2/ ويستحب شراء الأضحية قبل وقت الذبح , ويستحب تسمينها ,
قال أبو أمامة بن سهل " كنّا نسمن الأضحية بالمدينة , وكان المسلمون يسمنون " .
2م/ يستحب استسمان الأضاحي , فهو من تعظيم شعائر الله , ويجتنب في الأضحية:
العوراء البيّن عورها , والعجفاء يعني الهزيلة التي لا مخّ لها , والمريضة التي لا يرجى شفاؤها ,
والعرجاء البيّن عرجها , أما مشقوقة الأذن أو مكسورة القرن , فيستحب أن يعدل عنهما ,
وإن لم يجد غيرهما فلا بأس , وغير تلك العيوب الأربعة الأولى , تجزئ , وكذلك يجزئ الخصيّ .

3/ ويكره لمن دخل عليه عشر ذي الحجة وأراد أن يضحي ,
أن يأخذ من شعره ولا بشرته ولا أظافره شيئا ,
وهذا قول مالك والشافعي , وقال أحمد يحرم عليه ذلك , ومن قال بالكراهة لعل قوله أولى والله أعلم .

4/ ولا يجزئ في الأضحية إلا ما كان من بهيمة الأنعام ,
الإبل والبقر والغنم ,
ولا يجزئ إلا الثنية من الإبل وهو ما تمّ خمس سنين ودخل في السادسة ,
والثنية من البقر وهو ما تمّ له سنتان ودخل في الثالثة , والثنية من الضأن اذا تمت له سنة ,
ويجزئ الجزعة من الضأن ( وهو ما تم ستة أشهر ) , في رأي الجمهور .

5/ ويدخل وقت الذبح بعد الفراغ من صلاة العيد ,
وينتهي وقت الذبح في آخر اليوم الثاني ,
بغروب شمسه , من أيام التشريق (يوم 12 ذي الحجة ) , هذا قول الجمهور من أهل العلم , ولا بأس أن يذبح ليلا .
5م/ فإن فاته وقت الذبح , يذبح قضاء للواجب .

6/ وتجزئ الأضحية من الرجل عنه وعن أهل بيته , هذا قول الجمهور من أهل العلم ,
6م/ وتجزئ البقرة عن سبعة أفراد , والبدنة (الإبل) كذلك .

7/ ويستحب للمضحي أن يأكل من الأضحية , ويهدي ,
ويتصدق ,
بلا تحديد لنسب ذلك , فالأمر واسع في ذلك , والله أعلم .

8/ يستحب للمضحي أن يضحي بنفسه ,
ويقول وهو يذبح :
" بسم الله , والله أكبر " وإن زاد " اللهم هذا منك ولك , اللهم تقبل مني , أو تقبل من فلان " فحسن أيضا . ,
وإن ذبح له أحد كالجزار فلا بأس .
8م/ وإن وكّل احد بالذبح له فجائز أيضا , وليس شرطا أن يشهد الذبح بنفسه , لكن يستحب له ذلك .

9/ ويعطي الجزار أجرته , ولا يعطيه بأجرته شيئا من الأضحية , فعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلّ الله عليه وسلّم أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ،
وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِجُلُودِهَا، وَجِلالِهَا، وَلا أُعْطِيَ الْجَازِرَ مِنْهَا شَيْئًا " .
9م/ ولا يجوز أن يبيع شيئا من لحمها ,
وأما جلدها فيجوز أن ينتفع به هو , وقيل يجوز بيع الجلد , وإن تصدق به فهو أحسن , والله أعلم .

10/ ويجوز أن يدخر من لحم الأضحية فوق ثلاثة أيام ,
كما شاء , لقول النبيّ صلّ الله عليه وسلّم :" عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ:
" كُنَّا لَا نُمْسِكُ لُحُومَ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ،
" فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلّ الله عليه وسلّم أَنْ نَتَزَوَّدَ مِنْهَا وَنَأْكُلَ مِنْهَا يَعْنِي فَوْقَ ثَلَاثٍ ".

. انتهى .