فوائد

[أبو عمر الأزهري]

جزاكَ الله خيرًا أخي الحبيب .

[أم الزبير محمد الحسين]

جزاكم الله خيراً

[أم عبد الله]

جزاكم الله خيرا.

[سلسبيله هارون]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم

[عبد الملك بن عطية]

الأخ الحبيب / أبو عمر الأثري .
الأخوات الفاضلات / أم الزُبير السلفية ، أم عبد الله بن عمر ، سلسبيله هارون .
جزاكم الله خيرا .

[عبد الملك بن عطية]

• الاختلاط بين "محكم" الوحي و"متشابهه" – عبد الله بن صالح العجيري .. هنا أو هنا .
• مقولة : " صلوا صلاة مودع "، عند تسوية الصفوف – رأفت الحامد العدني ..
• :×: جدول الضرب بالأصابع:×: (شرح بالصور)
• التحذير من ترجمتين للقرآن الكريم: شاكر ومولانا!
• طريقة مبتكرة لضرب الأعداد الكبيرة (فيديو) .
• تميزوا....وتعمقوا....وتخلقوا....وتيقظوا...وكونوا لله كما يريد!
• الورع البارد .. حجة للعاجزين أو المقصرين في الدعوة .

• فوائد من جديد موقع الإسلام سؤال وجواب .
(144972) والعناية بالبيت المسلم من أكبر مهام أفراده : كبارا وصغارا ، ذكورا وإناثا ، والمسئولية الشرعية واقعة على كل منهم : فعلى من علم أن يعمل بما علم ، وعلى من علم أن يعلّم من لم يعلم ، وعلى من رأى المنكر أن يغيره باليد إن استطاع ، وإلا فباللسان ، وإلا فبالقلب – كما هو معروف - .
ولا يجوز أن يقول الابن مثلا : لست الراعي فلست المسئول ؛ فإن المسئولية في البيت المسلم مسئولية تكاملية ، لا ترتفع عن واحد من أهله حيث رأى المنكر أو علمه ، وقدر على تغييره أو إنكاره ، وكلٌ مسئول بحسبه .
نعم .. الأب هو المسئول الأول ، ولكن ذلك لا يعفي الابن من المسئولية ، وخاصة في غياب الأب ، وخاصة إذا كان هو الأكبر في إخوته .
والأم ، وإن كان لها تمام البر والإحسان ، فإنها – أولا وآخرا - امرأة ، والمرأة ضعيفة وناقصة عقل ودين ، وقد لا يكون لديها من العلم والمعرفة الشرعية ما تعرف به كثيرا من المحرمات ، وقد تعجز عن تغيير المنكر إذا أرادته بعد العلم به .
(143178) مُتعلق ببيع ما هو مباح في الأصل ، وله استعمال محرم : والقاعدة فيما يمكن استعماله في الحلال والحرام : أن كل ما يغلب على الظن استعماله في المحرم فلا يجوز بيعه ولا شراؤه ؛ لأنه من التعاون على الإثم والعدوان .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "كل لباس يغلب على الظن أن يستعان بلبسه على معصية فلا يجوز بيعه وخياطته لمن يستعين به على المعصية والظلم ، ولهذا كره بيع الخبز واللحم لمن يعلم أنه يشرب عليه [يعني : الخمر] ، وبيع الرياحين لمن يعلم أنه يستعين به على الخمر والفاحشة ، وكذلك كل مباح في الأصل علم أنه يستعان به على معصية . وهذا يختلف باختلاف الأمكنة والأوقات والأحوال" انتهى . "شرح العمدة" (4/386-387) .
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (13/109) : " كل ما يستعمل على وجه محرم ، أو يغلب على الظن ذلك ، فإنه يحرم تصنيعه واستيراده وبيعه وترويجه بين المسلمين " انتهى .
فعلى هذا ؛ فإنك تعمل بغلبة الظن فيمن يستعمل هذه الـ [أيا كان المستعمل]، أو بكثرة من يستعملها في الحلال أو الحرام ، فإن كان الأكثر يستعملونها في الحرام لم يجز بيعها ، وإن كان الأكثر يستعملونها في الحلال فلا حرج في بيعها .
(106668) في تهنئة الكفار بأعيادهم : ومعلوم أن أكثر الناس المتساهلين في هذه الأمور لا يقصدون مشاركة النصارى في شركهم ، وإنما يدفعهم إليها المجاملة حينا ، والحياء أحيانا أخرى ، ولكن المجاملة على الباطل لا تجوز ، بل الواجب إنكار المنكر والسعي في تغييره ، وما مثل الذي يجامل في أعياد النصارى إلا كمثل الذي يشاركهم في صلواتهم ويحضر معهم في كنائسهم ، ثم يعتذر عن ذلك بالمجاملة الظاهرية دون الباطن .
(131496) وعلاج الوسوسة في أمرين يسيرين ، هما : الاعتصام بذكر الله تعالى ، وعدم الالتفات إلى الوسوسة .
(131761)وأما حصول الأولاد في الآخرة ، فقد اختلف فيه العلماء ، والأقرب أن الجنة لا يولد فيها .
(131590)أما كيفية تشغيل المال وتنميته ، فإن هذا يرجع فيه إلى أهل الاختصاص ، لكن نحن نفيدك بالضوابط العامة لذلك ، ومنها :
1- السؤال والتحري عن مشروعية المعاملة أو طريقة الاستثمار قبل الشروع فيها.
2- الحذر من وضعه في البنوك الربوية ، وعدم الاغترار بمن يفتي بجواز ذلك ، فإن الربا من أسباب المقت والمحق ، وفاعله محارب لله ورسوله .
3- البعد عن الأمور المشتبهات .
4- معرفة خطورة المال الحرام على النفس والأهل والذرية .
5- التدرج والقناعة ، وعدم الاغترار بما يجلب الأرباح السريعة ، قبل الدراسة والتأني .
6- الحذر من تضييع هذه النعمة ، بوضعها في يد من لا يؤمن عليها .
7- تحري الصدق والأمانة والبيان ، والبعد عن الغش والكتمان ، فإن ذلك من أسباب البركة وتحصيل الربح والأجر ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عن البائع والمشتري : ( فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا ، وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا ) رواه البخاري (2097) ومسلم (1532).

• طُرفة : كان لأبي الأسود الدؤلي جاراً متطفلاً لا يأتيه إلا على وقت طعام فيأكل ما بين يديه ولا يترك له شيئاً وكان من طبيعة هذا المتطفل أن يشد أبا الأسود لكلامه وهو ينشغل بالأكل فصمم أبو الأسود على نبذه، فأتاه مرة وأبو الأسود يتغدى في السوق، فجلس المتطفل بجانبه وسلم فرد عليه السلام؛
ثم قال جاره: إني مررت بأهلك
قال أبو الأسود: كذلك كان طريقك
قال: وامرأتك حبلى!
قال: كذلك كان عهدي بها
قال:فقد ولدت!
قال: كان لابد لها أن تلد
قال: ولدت غلامين!
قال: كذلك كانت أمها
قال: مات أحدهما !
قال: ما كانت تقوى على إرضاع الاثنين
قال: ثم مات الآخر !
قال: ما كان ليقوى على البقاء بعد موت أخيه
قال: وماتت الأم !
قال: ماتت حزناً على ولديها
قال: ما أطيب طعامك !
قال: لذلك أكلته وحدي؛ ووالله لا ذقته يا متطفل.

أسألكم الدعاء بظهر الغيب .

[هجرة إلى الله السلفية]

ماشاء الله
جزاكم الله خيرا

[محبة العزيز الحكيم]

السلام عليكم--بارك الله فيك فى الشيخ الحوينى شفاه الله وعافاه وزاده من علمه--موضوع عظيم ويجب على الدعاة الالتفات الى هذه الفوائد التى تفرق بين الداعى لوجه الله والداعىلحب الظهور والشهرة--زادك الله العلى القدير من علمه ومواصلة العمل لوجهه الكريم==اختك فى الله محبة العزيز الحكيم

[محبة العزيز الحكيم]

السلام عليكم----حقيقة الفوائد التى ينتفع المسلم من سؤال وجواب كثيرة ارجوا الاكثارمنها لزيادةالفهم والمنعة --بارك الله فيك وجعله فى ميزان حسناتك---لقد طرحت عليك سؤال فى خطاب سابق عن نزع الشعر فى المنطقة التى فوق العين مباشرة وليست من الحاجب هل هذا نمص----الرجاء الرد علىهذا لانه يحير الكثيرات جزاك الله خيرا====اختك فى الله محبة العزيز الحكيم

[عبد الملك بن عطية]

• قال المناوي في فيض القدير (3/498) :
" ينبغي للزوج إكرام الزوجة بما يناسب من موجبات المحبة والألفة ، كإكرام مثواها ، وإجادة ملبوسها على الوجه اللائق ، ومشورتها في الجزئيات إيهاماً أنه اتخذها كاتمة أسراره ، وتخليتها في المنزل لتهتم بخدمته .
قال حاتم الأصم : إني في البيت كدابَّة مربوطة إن قدم إليَّ شيء أكلت وإلا أمسكت .
ويراعى إكرام أقاربها ، ودفع الغيرة عنها بإشغال خاطرها بأمور المنزل ، ولا يؤثر الغير عليها وإن كان خيراً منها ؛ فإن الغيرةَ والحسدَ في طينة النساء مع نقصان العقل ، فإذا لم يدفع عنها أدى إلى قبائح ، والرجل في المنزل كالقلب في البدن فكما لا يكون قلب واحد متبعاً لحياة بَدَنَين لا يكون لرجل تدبير منزلين على الوجه الأكمل ، ولا تغتر بما وقع لأفراد فالنادر لا نقص به ، ويتحرز عن إظهار إفراط محبتها ، وعن مشاورتها في الكليات ، ولا يطلعها على أسراره ؛ فإنها وإن كتمتها حالاً تظهرها عند ظهور الغيرة ، ويجنبها الملاهي ، والنظر إلى الأجانب ، واستماع حكايات الرجال ، ومجالسة نساء يعلمن هذه الأعمال سيما في العجائز .. " . أهـ المصدر

• نصيحة :
الشبكة هي مُضَيِّعَةُ الأوقاتِ ، وقاتلةُ الرَّغباتِ ، وموهنةُ العزائمِ ، وخاصةً للمبتدئين
فهي كالإدمان ، ومن لم يجاهد نفسه فإنها تصده عن ذكر الله وعن القرآن
هذا إن كنت تتصفح المواقع العلمية المفيدة ، فإن كنت ممن يعرِّج في الشبكة على الميتة والموقوذة فاقرأ على طلب العلم السَّلام ، ودع الأماني الكاذبة
فإن أردت العلم حقا فاهجرها ولا تلتفت إليها ، واترك زخرفة الشيطان بأن فيها العلم والفائدة
وعندما تجرب ذلك ستدعو لي كثيرا
كتبه / خالد بن عمر الفقيه - الملتقى

• فوائد من جديد فتاوى الإسلام سؤال وجواب :
(131796) لا تنشر ، فلن تُؤجر !
ليس من شك في أن من حسنات المراسلة ، ودخول المنتديات والمواقع الحوارية : أن يشغل المستخدم الزمان والمكان الذي يشارك فيه بما ينفعه وينفع غيره في أمر الدين والدنيا ، وهي وصية النبي صلى الله عليه وسلم لنا في كل أمر : ( احرص على ما ينفعك ) [ رواه مسلم ] .
غير أن النية الصادقة الصالحة لا تكفي وحدها في نجاة العبد ، وبلوغه الخير الذي يؤمله ، حتى يضم إلى ذلك عملا صالحا موافقة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم وشرعه .
وهنا فيما يتعلق بالمسائل الدينية والمعلومات الشرعية ، والأحاديث النبوية المتداولة في المنتديات والرسائل الإلكترونية ، يحدث خلل كبير في تداوله وتبادلها ؛ وذلك حين يكون في الرسالة معلومة مغلوطة أحيانا ، وأحيانا لم نتثبت منها ، ثم نسارع إلى تبادلها ، ودعوة الناس إلى ذلك : ( انشر تؤجر ) قبل أن نتأكد من دقة هذه المعلومة ، وصحة ما ورد في الرسالة أو المشاركة .
وتزداد المسألة خطرا حين تتعلق بنسبة حديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، أو حكم إلى الشرع المطهر ، قبل التأكد من صحة هذه النسبة ، ودقتها . وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( اتَّقُوا الْحَدِيثَ عَنِّي إِلَّا مَا عَلِمْتُمْ ؛ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ) رواه الترمذي وحسنه ، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع ؛ وآخر الحديث : ( مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ) متفق عليه ، بل ذكر بعض أهل العلم أنه من جملة الأحاديث المتواترة . ينظر : "نظم المتناثر" ، للكتاني (28) .
وروى مسلم في مقدمة صحيحه : ( كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ ) .
والواجب على المرأ أن يتثبت من المعلومة قبل نشرها ، ودعوة الناس إليها ، إما بأن يراجعها بنفسه في كتب أهل العلم ، ومظان ورودها ، إن كان عنده مقدرة على ذلك ، أو بأن يسأل أهل العلم بذلك الباب ( التخصص ) الذي تنتمي إليه المعلومة ، فيسأل أهل الحديث عن صحة الحديث ، وأهل الفقه عن صحة الحكم ودقة الفتوى ، وهكذا . إلا أن تكون الرسالة قد وردته عن طريق من يثق بعلمه في هذا التخصص ، ويعلم دقته فيه ، فهنا لا بأس عليه أن ينتفع بها في نفسه ، ويرسلها إلى غيره ، بناء على أنه تلقاها من أهل الذكر في هذا الباب ، وقد أدى ما عليه .
(142973)لا يظهر حرج في الاستماع للأذان في أي وقت ، في غير أوقات الصلاة ، ففي الأذان ذكرٌ لله ، وتعظيم له عز وجل ، وفيه معانٍ جليلة أخرى . لكن لا يشرع معه الإجابة .
(143626)التبكير في الذهاب إلى المسجد يوم الجمعة من الآداب المهمة التي ينبغي العناية بها في هذا اليوم . ولكن هذه السنة إنما هي في حق المأمومين ، أما الإمام : فقد كانت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذهاب إلى الجمعة أن يأتيها بعد اجتماع الناس لها ، وعندما يحين وقتها ، فيخرج من بيته ويصعد المنبر ، ولم يكن من سنته التبكير لها .
(143194) وقد جمع بعض الباحثين ذلك في كتاب مستقل أسماه " الطرفة فيمن نسب من العلماء إلى مهنة أو حرفة " ؛ وفي هذا الكتاب قرابة أربعمائة حرفة ومهنة ، منسوبة إلى قرابة ألف وخمسمائة محدِّث ، وفقيه ، وأديب .
(143669) السبالان من الشارب ، والصواب قصهما تحقيقا للسنة .
(143508)لا يجوز بيع الخنزير ولا البيرة المسكرة ، والمال الناتج عن ذلك مال خبيث محرم ، ولا فرق بين أن تباع على مسلم أو كافر ؛ لأن الله إذا حرم شيئا حرم ثمنه ، ولأن الكفار مخاطبون بفروع الشريعة ، فيحرم عليهم أيضا بيع هذه المحرمات ، وتحرم إعانتهم على ذلك .
سبيل التخلص من البضاعة المحرمة أن ترد على أصحابها ؛ من باب فسخ البيع الفاسد ، فإن لم يكن ذلك تعين إتلافها .

• طُرفة : كان بابا الفاتيكان يختم عظته بالصلوات المعتادة
"أعطنا خبزنا كفاف يومنا"
عندما تقدم منه شخص أنيق وهو يقول :
"أنا مندوب شركة كنتاكي للدجاج المقلي ونحن على استعداد لمنح الكنائس الكاثوليكية مبلغ 10ملايين دولار إذا وضعت كلمة دجاجنا بدلا من خبزنا في نهاية العظة"
وفكر البابا قليلا ثم رفض العرض .
وبعد أسبوعين عاد الرجل يكرر العرض بعد أن رفع الرقم إلى خمسين مليون دولار وفكر البابا أكثر هذه المرة ،ولكنه رفض مرة أخرى .وبعد شهر عاد الرجل وقد رفع الرقم إلى 100مليون دولار ، وهنا لم يفكر البابا وقبل العرض على الفور ، وعقد اجتماعا مع الكرادلة وقال لهم عندي أنباء طيبة وأخرى سيئة ، الأنباء الطيبة أننا سوف نكسب100 مليون دولار والسيئة أننا سوف نخسر عقدنا مع شركة "وندر"لتوزيع الخبز.
هذه الطرفة اختارتها الشبكة الدولية للمعلومات "الانترنت" كأفضل طرفة لعام 1995.*
*مجلة العربي الكويتية
العدد499 أبريل 1996
المصدر