عمرو خالد يتفوق على الشيخ محمد حسين يعقوب !!!!

[عبد الملك بن عطية]

الحمدُ لله ، أما بعدُ

فإن من أكثر الأشياء تلبيسا ، وصعوبة في التعامل معها ، أن تسمع من يدافع بكلام سليم ، عن باطل ، ويقول حقا ، هو في مقامه ذاك باطل !

يتكرر هذا المشهد كل مدة في المنتدى أو في غيره ، والكلمات نفسها ، والعبارات والجمل ذاتها ، وهي قواعد في غير موردها ، وعلم بنصف المنهج دون نصفه الآخر ، فيروم تطبيق شيء في غير مقام تطبيقه ، فيُفسد إفسادا بينا !

وأرى الإخوة في نفس الموقف ، يقفون موقفا حائرا من المتكلم ، لا يريدون مواجهته بحقيقة جهله وغفلته ، فيقدمونها إليه مخففة كأشد ما يكون ، ولا يمكنهم توجيه نقد إلى ما يورده من قواعد ، لأنهم يعتقدون صحتها ، ويعلمون أنها من منهجنا ، لكنه جاء به في غير موطنها ، فيخشى أحدنا إن تعرض لها بغير حذر أن يتوهم القارئ أن القاعدة ذاتها هي المقصودة .

انشغلوا بعيوبكم !

أول نصيحة يلقيها المعترض إلينا ، نصيحة ذهبية ثمينة ، كم نحتاجها في زمان انشغل الناس عن أنفسهم بالناس ، وقضوا أسمارهم في غيبة فلان وفلان تحت غطاء الحرص وحمل الهم ، وهذا من الغبن والوهم .

لكن صاحبنا لم يأتِ بها في مقام يناسبها ، ففرق بين مفتش عن عيوب الناس التي لا تتعدى في أثرها ، ومن يتعرض لشخص صيانة للدين ، وحماية للناس من ضلاله وشره وسوء دعوته ، فرق كبير !!

إن الذي ينشغل بأن فلانا يسمع الأغاني ، أو أنه كثير المزاح ، أو أنه لا يحافظ على صلوات الجماعة ، فينشر الأمر بين الناس في صورة الشاكي الحريص على أخيه ، هو ذاك المقصود بـ " انشغل بعيب نفسك " ، فهو قد وقع في جُرمٍ قد يكون أعظم من جُرم أخيه ، جُرم الغيبة والفضح !

أما الذي رأى رجلا يتعرض لدين الله ، وينشر بين الناس أمورا ما أنزل الله بها من سلطان ، ويهدم ما يبنيه أهل الحق وتفنى فيه أعمارهم ، مزيفا للناس الحقائق ، راسما لهم منهجا غير منهاج النبوة ، فقام إليه ناصحا فأبى وأستكبر ، فاتجه إلى الناس فنادى وحذر ، وجرّح هذا الشخص وفضح شأنه للناس ، وأبان عواره وأزال الالتباس ، فهذا رجل عسى الله أن يجزيه خيرا عن الناس .

وهذا دأب السلف وشأنهم الذي يجهله صاحبنا ؛ ذبهم عن هذه الشريعة ونبذ كل عابث سفيه ، تبعا لمنهاج النبوة ووصاياها ، وليس هذا مقام بيان هذا المنهاج النبوي ، فحسبك – منعا للإطالة – أن السلف كان ذا شأنهم مع المبتدعة والكذابين والعابثين .

وحسبك أن أهل العلم في عصرنا هذا ، كبارهم ، قد تعرضوا لأهل البدع وكشفوهم وفضحوهم ، حفظا لهذا الدين وحفاظا على المسلمين ونصحا لهم ، حتى لا يغتروا في هؤلاء الرويبضات الذين يزيفون للناس دينهم ويلبسون عليهم هدي نبيهم – صلى الله عليه وسلم - .

وفي مقامنا هذا ، تعرض السادة من أهل العلم والدعاة لهذا الرويبضة " عمرو خالد " ، وهم أعلم من صاحبنا ومنا بأن على المرء أن يشتغل بنفسه !

كفاية فرقة !

تُقال دائما لنا حين نفضح أهل الباطل وننشر مثالبهم ؛ بيانا للناس وتحذيرا ، يُقال : هذا الذي تفعلون يفرقنا ، كفاكم تفريقا ، نريد توحيد الصف ، وغير هذا من الشعارات الثورية !

إن الذي يحدثنا بذا قد عمي عن حق واضح ، وتاه عن سبيل صالح ، فلم يرَ أن " عمرا " هو الذي يؤدي إلى الفرقة حقا ، ولم يهتدِ إلى السبيل الصحيح لتوحيد كلمة المسلمين .

يُربي العلماء ودعاة السنة جيلا على منهج الرسوخ ، ويربي أمثال " عمرو " جيلا من المُسوخ ، فلما يُتركُ " عمرو " يربي شريحة كبيرة من أبناء الأمة على منهجه الفاسد ، حصلت الفرقة الحقيقية ، إذ نشأ في أمتنا جيلان ، يتنافران ولا يتفقان .

أما سبيل الوحدة الصحيح ، فهو القضاء على منبع الفساد ومصدره ، بكشف حقيقته للمسلمين وتحذيرهم من سوء منظره ، فيُعرض عنه الناس ويهجرونه ، فلا نرى لدعوته الفاسدة أثرا ، ولا يُفسد فينا من المسلمين نفرا .

هذه هي الوحدة الحقيقة ، حين نتربى جميعا على منهج السلف وهدي النبوة ، أما إن طلبنا الوحدة ونحن على مذاهب شتى متنافرة ، فأي حمق تلبسناه ! وأي ضلال بلغناه !

قال ابن عمر رضي الله عنه : " فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي " ، وارجع إلى حديث جبريل في صحيح مسلم لتعرف مورد كلامه .

كلنا خطاء ، والمجتهد له أجر !

كل المسلمين خطاؤون ، كلهم لا يسلم أحدهم من الخطأ ، لكن أي خطإ المُراد ؟

إن خطأ الرجل بوقوعه في المعصية شأن ، وخطؤه بتضليل شباب الأمة والإصرار على ذلك شأن آخر !!

إن الأول حقه الستر عليه ونصحه والدعاء له وعونه ، وهجره إن أصلح الهجر . أما الثاني فإنه يُنصح عسى يُصلح ما أفسد ، فإن أبي واستكبر وطغى – كصاحبنا اللئيم عمرو – فوجب فضحه ، لأن هذا النكرة لا يعنينا ، وإنما يعنينا ملايين الشباب المغرر بهم ، الذين أفسد فيهم ما أفسد عليه من الله ما يستحق .

أخونا " أسير الخطايا " يقول حقا هو أن الكل يُخطئ ، في مقامٍ إيرادُ هذا فيه من الباطل !

ثم يقول إن المجتهد له أجر !

عن المجتهد ، الرجل الفقيه الذي أوتي آلة الاجتهاد في الفقه ، أو المحدث الذي أُشرب صنعة الحديث ، ونحو ذلك ممن بلغوا المراتب العليا في علوم الشرع ، الذين إذا اجتهد أحدهم فأخطأ له أجر !

لكنه يقول ذلك في حق من ؟ في حق الجاهل " عمرو " !

كذلك ، كلمة حق " المجتهد إن أخطأ له أجر " ، ويوردها إيرادا باطلا .

الرجل له حسنات !

إننا نصرخ مما أفسده الرجل في شباب الأمة ، فيُقال " له حسنات " ؟! ما هي حسناته ؟ وهل تسبق حسناته سيئاته ؟ وما المنهج العلمي في تقييم الرجال ممن خلط الحسنات بالسيئات ؟

لا نعرض الأخطاء على العوام .

إننا لا نتكلم عن الإمام مالك ، ولا عن أحمد ، الذيْن لهما أخطاء ، ولكن عرضها على العوام يضر ، لأنها جاءت من مجتهدين ، قد بلغوا الغايات في العلوم ، وبثوا بين الناس درره وعبقه ، بل نتكلم عن رويبضة تافه ، الفساد في منهجه أصلا ، لا في بعض أقواله ، وهو يتكلم ابتداء بلا علم ، وضرر ما يقول إنما يبلغ العامة ، وما نتعرض له إلا لما اعتنقه كثير من العامة من آرائه الفاسدة ، فما نهتم له أصلا إلا نُصحا لعامة المسلمين !

إلى غلاة التجريح .

ليست المرة الأولى التي يُتحفنا بها أخ لنا بهذا الشريط ، وتقريبا في مقام الحديث عن " عمرو " كذلك ! فخذ أخي ما يلي :

• علم التجريح والتعديل من العلوم الإسلامية التي بدأها السلف رضوان الله عليهم ، بل يعد العلماء بعض أقوال النبي صلى الله عليه وسلم أصولا في هذا العلم ، والتي جرح فيها .
• عنوان الشريط ليس " إلى من يقوم بالتجريح " بل " إلى غلاة التجريح " ، فالتجريح وفق وسطية أهل السنة وإنصافهم حق واجب ، وإنما الذم لـ " الغلو " فيه .
• وايم الله إن أخانا ومن سبقه لم يعوا المادة التي بالشريط ، وليس أحدهم بأفهم للمراد من صاحب المراد ، أليس الشيخ محمد حسان نفسه قد قال عن عمرو خالد إنه " فاشل وأفشل أهل الأرض " ! أصار صاحب هذا الشريط من الغلاة كذلك ، وصار مفرقا للأمة ، ومنشغلا لعيوب الغير ، ومخطئا في نشر أخطائه بين العوام ، على غير ذلك مما وجهته إلى المتكلم في عمرو ؟!!
• بل يلحق به إذن الحويني ومُسعد وعبد الله بدر وغيرهم من الدعاة والعلماء !

أخيرا
اعلم يا رحمك الله أنك ما أُتيت إلا من قِبل جهلك بعلم السلف ومنهجهم في التعامل مع أهل الباطل ، إنما دفعتك الحمية أن ترجو الوحدة على غير هدى ، ومن فعل ذلك فقد طلب الفرقة بعينها ، فإن رُمت الوحدة حقا ، فانظر منهج السلف ، أو قلد علماء السنة من الخلف ، ولا تشطط ، أعاذني الله وإياك من كل فتنة .

وصلِّ اللهم على محمد وسلم .

[أسير الخطايا]

الأخ الفاضل عبد الملك السبيعي

يبدو أنني جاهل فعلا بمنهج السلف


ولكن لعلمك أنا لم أضع نفسي في مقام المدافع عن الأخ عمرو أبدا
بل أنا أعلم أخطاءه
وأسأل الله أن يهديه للصواب
ولكن هذه وجهة نظري في هذا الأمر
أن لا نتعرض للرجل بالهمز واللمز والتعريض كالذي حدث في هذا الموضوع
وأن يكون الرد عليه بكلام علمي
وقد سد علماءنا الأفاضل هذا الباب
فما الحاجة أن يتكلم عامة الناس بهذا الأمر
وقد تكلم علماؤنا الأفاضل
ولعل وجهة نظري لا تروق لكم
ولكني ما ذكرتها إلا عن تجربة شخصية
........
وبالنسبة لمسألة الاجتهاد
أنا لم أكن أقصد بها عمرو خالد إطلاقا
إنما قصدته في مسألة المخطئ
ولكني ذكرتها في سياق الكلام
........




.........

أسأل الله لي ولكم الثبات على الحق
وأن لا يجعل حظنا من ديننا الكلام
وأن يرزقني وإياك وجميع المسلمين الإخلاص في القول والعمل

[أبو أنس الأنصاري]

أخي الكريم..
نحنُ لا نقولُ إنّكَ تدافع عن عمرو خالد، وإن كنتُ استفسرتُ أنا عن ذلكَ، ولم أكتبهُ بصيغةِ الخبر.
فالحاصلُ الآنَ أنَّ لديكَ وجهةَ نظرٍ معينة في هذا الأمرِ، وفي طريقةِ أنكارِ المنكرِ على عمرو خالد، وغيركَ لهُ وجهةُ نظرٍ أخرى..
فأنتم تعرضونَ وجهةَ نظركم، وغيركم يعرضُ وجهةَ نظرهِ بطريقةٍ علميةٍ إى حدٍّ ما، أو على الأقلِّ من منطلقِ ما هوَ يظنّهُ ويعتقده..
والاختلافُ في وجهاتِ النظرِ لا يفسدُ للودِّ قضية..
فليكن إذن نقاشاً موضوعيًا، ولا يُلتفتُ فيهِ لما هو خارجٌ عنِ الموضوعِ..
اعرض ما تراهُ وغيركَ يناقشكَ فيهِ..
وغيركَ يعرضُ ما يراهُ وأنتَ تناقشهُ فيه..
وفقنا اللهُ وإيّاكَ.

[تاليه]

السلام عليكم وبارك الله فيكم جميعا .........لكن لاتنكرون ان الاستاذ عمرو (اللهم اغفر له ولنا) كان سبب فى هداية كثير من الشباب

[*زهرة الفردوس*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيُّها الأخوه الأفاضل
لا عدمنا
الله منكم جميعا جملةَ فضلٍ، وزهرة نبلٍ، ورزانة عقلٍ
إن الشريعة الإسلامية ألبستنا لباس التقوى، منذ ان فُطرنا على التوحيد
ولذا يحنُّ قلبنا دوماً الى الصراط المستقيم
فالعاقل مِنّا..من مشى بأقدام الصدق الى الحق، وارتوى بالإسلام، ونطق بالإيمان
وأبصر بالإحسان، واتصل بالقرآن، وحماه بالقلم والسنان
وانقطع الى الله بالكلية، ودان له بالحنيفية،
فهذا إذا أرادنا أخصر طريق الى "الجنة" فعلينا "بالعلم والعمل"
ومتى تخلى العلم عن العمل فهو حجة عليك ، وحسرة وندامة ، ومتى ما تخلى العمل عن العلم
فلا تبالي أي وادٍ هلك فيه ..فهو تائه ..!

دعني من بنيّات الطريق..!
فكلٌّ يؤخذ من قوله ويرد عليه، لكن في حدود الشرع
فلا ولوغ في الأعراض ولا استطالة، ولا قذف ، ولا سب، ولا تكفير
ومن المعلوم أن تعظيم العلماء لا يقوم تعصباً لأشخاصهم أو لموافقتهم الهوى الذي في قلوبنا
بل تعظيمهم يكون تعظيماً شرعياً راسخاً برسوخ أسبابه..!

فمتى ما بدلوا وغيروا فلا كرامة لأقوالهم واضربوا بها عرض الحائط لكن لا تستطيلوا في أعراضهم
ولا تلغوا فيها..وبيان الحق واجب، والتحذير من المخالفين للحق مطلوب،
ولسنا ندعي "العصمة" لأحدٍ من أهل العلم..!
كما اننا لا ندعي "العصمة" لأحدٍ من قادة الجهاد..!

اما سألت يوماً نفسك
..لماذا كثير من الناس يُحب "قادة المجاهدين" ؟!!
اليس هذا هو القبول..!؟
إن القوم حفظوا السنتهم وبينوا الحق واشتغلوا بما ينفعهم ويقربهم من الله

ولذا لا تجد في خطاباتهم طعنا في أحدٍ، وإنما هو بيان للمنهج السليم وما يخالفه من المناهج الباطلة.

اللهم أرنا وإياكم الحق وإرزقنا إتباعه

[أسير الخطايا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;208786

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيُّها الأخوه الأفاضل
لا عدمنا
الله منكم جميعا جملةَ فضلٍ، وزهرة نبلٍ، ورزانة عقلٍ
إن الشريعة الإسلامية ألبستنا لباس التقوى، منذ ان فُطرنا على التوحيد
ولذا يحنُّ قلبنا دوماً الى الصراط المستقيم
فالعاقل مِنّا..من مشى بأقدام الصدق الى الحق، وارتوى بالإسلام، ونطق بالإيمان
وأبصر بالإحسان، واتصل بالقرآن، وحماه بالقلم والسنان
وانقطع الى الله بالكلية، ودان له بالحنيفية،
فهذا إذا أرادنا أخصر طريق الى "الجنة" فعلينا "بالعلم والعمل"
ومتى تخلى العلم عن العمل فهو حجة عليك ، وحسرة وندامة ، ومتى ما تخلى العمل عن العلم
فلا تبالي أي وادٍ هلك فيه ..فهو تائه ..!

دعني من بنيّات الطريق..!
فكلٌّ يؤخذ من قوله ويرد عليه، لكن في حدود الشرع
فلا ولوغ في الأعراض ولا استطالة، ولا قذف ، ولا سب، ولا تكفير
ومن المعلوم أن تعظيم العلماء لا يقوم تعصباً لأشخاصهم أو لموافقتهم الهوى الذي في قلوبنا
بل تعظيمهم يكون تعظيماً شرعياً راسخاً برسوخ أسبابه..!

فمتى ما بدلوا وغيروا فلا كرامة لأقوالهم واضربوا بها عرض الحائط لكن لا تستطيلوا في أعراضهم
ولا تلغوا فيها..وبيان الحق واجب، والتحذير من المخالفين للحق مطلوب،
ولسنا ندعي "العصمة" لأحدٍ من أهل العلم..!
كما اننا لا ندعي "العصمة" لأحدٍ من قادة الجهاد..!

اما سألت يوماً نفسك
..لماذا كثير من الناس يُحب "قادة المجاهدين" ؟!!
اليس هذا هو القبول..!؟
إن القوم حفظوا السنتهم وبينوا الحق واشتغلوا بما ينفعهم ويقربهم من الله

ولذا لا تجد في خطاباتهم طعنا في أحدٍ، وإنما هو بيان للمنهج السليم وما يخالفه من المناهج الباطلة.

اللهم أرنا وإياكم الحق وإرزقنا إتباعه

بارك الله فيكم
كلمات قيمة جدا
كفيتم ووفيتم . .
أسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه
وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

[أبو أنس الأنصاري]

= باركَ اللهُ فيكمُ الأخت الفاضلة على المداخلة الرائقة، ونفعَ بكم، وجعلنا وإيّاكم منَ الذينَ يستمعونَ القولَ فيتّبعونَ أحسنهُ.

= أخي أسيرُ الخطايا.. هل توافقني فيما طلبتُ من بيانِ وجهاتِ النّظرِ بموضوعيةٍ؟

[أبو أنس الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاليه

السلام عليكم وبارك الله فيكم جميعا .........لكن لاتنكرون ان الاستاذ عمرو (اللهم اغفر له ولنا) كان سبب فى هداية كثير من الشباب

http://ia331439.us.archive.org/0/ite...Movie_0014.wmv

[أبو أنس الأنصاري]

عمرو خالد يقولُ أنَّ جعفر الصادق هو مؤسس الفقه الشيعي..
حسبنا اللهُ في عمرو خالد!

http://ia311228.us.archive.org/3/ite...adek/gafar.wmv

[أبو أنس الأنصاري]

الإمام مالك منفتح ومعتدل، والغناء عنده مُباح مش حرام!!!

http://ia331312.us.archive.org/0/ite...Movie_0003.wmv