بك أصبحنا الحلقة الخامسة عشر

[د. حازم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلف التوحيد

طيب جزاكم الله خيرا

على نصيحتكم لي بالعمرة
والام الفاضلة بطلب العلم الذي ينجي من النار
و التى سأقدمها لاهل العلم لان في الامر تفصيل
وقد تكون البلد (قريتنا)أولى وأهم من السفر



نفع الله بكم أمنا هجرة والدكتور حازم

لا عليك يا أخى بارك الله فيك ان كانت الاخت كما قلت فتقدم على بركة الله ولتكن هدية الزواج هى العمرة
ونحن نتشرف بالاخوات المتعلمات العلم الشرعى الحافظات لكتاب الله
ولا يمنع اننا اقل منهن حفظا اول علما من اتمام الزواج


تأكد من علمها ولا ينقص من قدرك ان تتعلم منها
اما الاختيار بين القرية وبين الامارات فمازلت عند رأى ان يفتيك اهل الفتوى فى هذا

[د. حازم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نداء الجنة السلفية

جزاك الله خيرا

وجزاكم خيرا منه

[طالب النجاة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آخر الأخبار


لسه بتصل بالمشايخ
القرار لم يتخذ بعد

[د. حازم]

الاخ السلف التوحيد
أنقل لكم هذه الفتاوى لعلها قفيدك

أولا:ما هو حكم طلب العلم الشرعي ؟.
الحمد لله
طلب العلم الشرعي فرض كفاية إذا قام به من يكفي صار في حق الآخرين سنة , وقد يكون طلب العلم واجباً على الإنسان عيناً أي فرض عين , وضابطه أن يتوقف عليه معرفة عبادة يريد فعلها أو معاملة يريد القيام بها , فإنه يجب عليه في هذه الحال أن يعرف كيف يتعبد الله بهذه العبادة , وكيف يقوم بهذه المعاملة , وما عدا ذلك من العلم ففرض كفاية وينبغي لطالب العلم أن يشعر نفسه أنه قائم بفرض كفاية حين طلبه ليحصل له ثواب فاعل الفرض مع التحصيل العلمي .
ولا شك أن طلب العلم من أفضل الأعمال , بل هو من الجهاد في سبيل الله , ولا سيما في وقتنا هذا حين بدأت البدع تظهر في المجتمع الإسلامي وتنتشر وتكثر , وبدأ الجهل الكثير ممن يتطلع إلى الإفتاء بغير علم , وبدأ الجدل في كثير من الناس , فهذه ثلاثة أمور كلها تحتم على الشباب أن يحرص على طلب العلم .
أولاً : بدع بدأت تظهر شرورها .
ثانياً : أناس يتطلعون إلى الإفتاء بغير علم .
ثالثاً : جدل كثير في مسائل قد تكون واضحة لأهل العلم لكن يأتي من يجادل فيها بغير علم .
فمن أجل ذلك فنحن في ضرورة إلى أهل علم عندهم رسوخ وسعة اطلاع , وعندهم فقه في الدين , وعندهم حكمة في توجيه عباد الله , لأن كثيراً من الناس الآن يحصلون على علم نظري في مسألة من المسائل ولا يهمهم النظر إلى إصلاح الخلق وإلى تربيتهم , وأنهم إذا أفتوا بكذا وكذا صار وسيلة إلى شر أكبر لا يعلم مداه إلا الله .

من فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين , كتاب العلم , صفحة 23 .

هل يجوز لي السفر لبلد آخر لطلب العلم الشرعي دون إذنهما ؟ وماذا إذا لم يسمحا لي بالذهاب ؟ قرأت أن الإمام أحمد لا يرى بأساً في هذا .
الحمد لله
طلب العلم إذا كان هذا العلم فرضا فلا يشترط إذنهما ، أما إذا كان نفلا فلا بد من إذنهما .
روى مسلم (2549) عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : أقبل رجل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : أبايعك على الهجرة والجهاد ، أبتغي الأجر من الله . قال : فهل من والديك أحد حي ؟ قال : نعم ، بل كلاهما . قال : فتبتغي الأجر من الله ؟ قال : نعم . قال : فارجع إلى والديك ، فأحسن صحبتهما .
وطلب العلم نوع من أنواع الجهاد ، فلا يجوز النفل منه إذا كان يقتضي السفر عنهما إلا بإذنهما .
قال ابن مفلح في الآداب الشرعية( 2/35-36 ) :
وأما من خرج يبتغي علما فلا بد له من الخروج بإذن الأبوين ؛ لأنه فضيلة فالنوافل لا تُبتغى إلا بإذن الآباء .
وقال المروذي لأبي عبد الله ( أي الإمام أحمد ) : الرجل يطلب العلم ويستأذن والدته ، فتأذن له ، وهو يعلم أن المقام أحب إليها ؟ قال : إذا كان جاهلا لا يدري كيف يُطلق ولا يصلي ، فطلب العلم أحب إلي ، وإن كان قد عرف فالمقام عليها أحب إلي .
وروى الخلال عنه أن رجلا سأله : إني أطلب العلم ، وإن أمي تمنعني من ذلك ، تريد حتى أشتغل في التجارة ؟ , قال لي : دارها وأرضها ، ولا تدع الطلب .
وقال له : رجل غريب عن بلده طلب العلم أحب إليك أم أرجع إلى أمي ؟ فقال له : إذا كان طلب العلم مما لا بد أن تطلبه فلا بأس .
وسأله رجل : قدمت الساعة وليس أدري شيئا ما تأمرني ؟ فقال أبو عبد الله : عليك بالعلم .
وقال إسحاق بن إبراهيم : سألت أبا عبد الله عن الرجل يكون له أبوان موسران يريد طلب الحديث ولا يأذنان له قال : يطلب منه بقدر ما ينفعه , العلم لا يعدله شيء ." أهـ
وقد تبين مما سبق ما هو المراد من كلام الإمام أحمد . وهو : إذا كان العلم فرضاً فلا يشترط إذن الوالدين ، وإذا كان نفلاً فلا بد من إذنهما .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

من موقع

http://www.islamqa.com/ar/cat/2017#2681

ثانيا:

رقـم الفتوى : 11280عنوان الفتوى :معنى " طلب العلم فريضة على كلمسلم"تاريخ الفتوى :20 شعبان 1422 / 07-11-2001السؤالما لمقصود بقول رسول الله صلىالله عليه وسلم" طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة" هل هو العلم الشرعي أم العلمالدنيوى أم كلاهما؟
الفتوىالحمد للهوالصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏

فقد اختلف علماءالحديث في صحة هذا الحديث -كما في فيض القدير للمناوي- ‏والراجح من أقوالهم أنهصحيح لغيره، كما قال السيوطي رحمه الله تعالى ولفظه: " طلب ‏العلم فريضة على كلمسلم" بدون لفظة " ومسلمة" ولا يعني هذا أن المسلمة لا يجب ‏عليها التعلم، بل هيداخلة في لفظ مسلم، لأنه إذا أطلق شمل الذكر والأنثى.‏
وقد اختلف العلماء في المقصود بهذا العلم المفروض،فقال المناوي رحمة الله عليه: ( قد ‏تباينت الأقوال وتناقضت الآراء في هذا المفروضفي نحو عشرين قولاً، وكل فرقة تقيم ‏الأدلة على علمها، وكل لكلٍ معارض، وبعض لبعضمناقض، وأجود ما قيل قول ‏القاضي: ما لا مندوحة عن تعلمه كمعرفة الصانع (الله عزوجل) ونبوة رسله، وكيفية ‏الصلاة ونحوها، فإن تعلمه فرض عين أهـ.
وهناك أقوال أخرى كثيرةقريبة من هذا، ‏وحاصل الأقوال الصحيحة في معنى الحديث هي أن العلم المفروض تعلمهعلى كل مسلم ‏هو علم فروض الأعيان، كمعرفة الله وحده لا شريك له في ربوبيتهوألوهيته وأسمائه ‏وصفاته إجمالاً، ومعرفة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، ووجوباتباعه في كل ما أمر ‏واجتناب ما نهى عنه وزجر، وأن شريعته ناسخة لغيرها، وتعلمالوضوء والغسل والصلاة ‏وغير ذلك.
وأما فروض الكفايات كتغسيل الميت والصلاة عليه وغير ذلك فلا يجبعلى ‏كل مسلم. وكذا من استقل بشيء كالتجارة فرض عليه دون غيره تعلم أحكام البيع،لئلا ‏يبيع الحرام، أو يتعامل بالربا.‏
وكذا علوم الطب والاقتصاد والهندسة لا يجب تعلمها على كل مسلم،بل يكفي تعلم ‏البعض لها.‏
والله أعلم.‏

المفتـــي: مركز الفتوى

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

[طالب النجاة]

جزاكم الله خيرا ونفع الله بك

ثمة مشكلة أخرى


انني سريع الغضب والمكان الذي فيه عملي
غالبا ما أكون فيه منعزل
عن الناس فإذا تضايقت لم أجد أحدا
وخاصة إذا كان الأمر أمرا في الدين حتى لو كان بسيطا لا
أستطيع التخلص منه إلا بعد أن يكون الهم أكل مني
حتى إني لا أستطيع سماع أي شيء من على الكمبيوتر

وكان من قبل عملى وسط الناس لكن طلبت أن أنقل منه
فقال لي المهندس (متجليشي بعد عشرة أيام وتقولي مش قادر أقعد)
وبعد أن انتقلت منه جلست أربعة أشهر أحسن من أي وقت في حياتي
ثم الان لا أستطيع هذا ولا ذاك
لان العمل الاول أصبح صعبا جدا
وهذا الذي أنا فيه يعتبر مش شغل


والله المستعان

[وطن]

جزاك الله كل خير
هذه اول حلقة لي لاني ما زلت جديدة ولكن سأُواظب على الاطلاع على كل جديد

[د. حازم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطن

جزاك الله كل خير
هذه اول حلقة لي لاني ما زلت جديدة ولكن سأُواظب على الاطلاع على كل جديد

أهلا وسهلا بأهل فلسطين ويشرفنا مشاركتكم دائما
ويمكنكم المشاركة فى الحلقات السابقة
فروابط جميع الحلقات السابقة موجودة فى أخر الحلقة

[هجرة إلى الله السلفية]

بخصوص الخروج بنية العمرة اوطلب العلم الشرعي ولم يتم الامر اوحدث اي شئ يكتب له الاجر كاملا باذن الله مادام حيل بينه وبين ما نوي وسعي اليه

من طلب علما فأدركه كتب الله له كفلين من الأجر ومن طلب علما فلم يدركه كتب الله له كفلا من الأجر
الراوي: واثلة بن الأسقع المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/75
خلاصة الدرجة: رواته ثقات وفيهم كلام
وفي هذا ايضا دليل علي من كان يعمل وحبسه شئ
إذا مرض العبد أو سافر ، كتب الله تعالى له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 799
خلاصة الدرجة: صحيح

[هجرة إلى الله السلفية]

اما بالنسبة لطلب العلم دون استئذان الوالدين في ذلك
فانت تقول ان لاعلم عندك فيكون في حقك فريضة
ولابد من التعلم العلم الشرعي ولكن نقول حاول ارضاء والدك ليكون قد اصبت الجانبين
فان لم يوافق الوالد فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وسافر لطلب العلم اينما كان

[هجرة إلى الله السلفية]

بالنسبة للزوجة
بالنسبة لاختيار الزوجة عليك باختيار المرأة الصالحة لانها ستكون ام اولادك وسكنك
فاسأل عنها وان وجدتها صالحة وتتقي ربها فاظفر بها ففي الحديث ذكر الاسباب التي تنكح من اجلها المرأة ثم قال فاظفر بذات الدين تربت يداك
وطالما هي وافقت علي انك اقل منها علما فلا شئ في ذلك لكن لاتركن الي الامر وتعلم واستزد من العلم الشرعي فقد قال الله نعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

وجزاكم الله خيرا

بالنسبة للعمل عليك بالاحتكاك بالناس فهذه هي محكة الايمان فلابد ان تخالط الناس وتطبق ما امرك الله به لا ان تنطوي وتغلق عليك الباب
ودائما تذكر حديث الرسول لاتغضب
واعلم ان سرعة الغضب نتيجة حتمية للأنطواء
والله المستعان