انا لله وانا اليه راجعون... نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالد ووالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتهما رحمهما الله ... نسأل الله تعالى أن يتغمدهما بواسع رحمته . اللهم آمـــين

العودة   منتديات الحور العين > .:: المنتديات الشرعية ::. > ملتقى اللغة العربية > واحة النحو والصرف

واحة النحو والصرف هنا توضع الموضوعات المتعلقة بقواعد علمي النحو والصرف

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-30-2013, 01:23 AM
نصرة مسلمة نصرة مسلمة غير متواجد حالياً
" مزجت مرارة العذاب بحلاوة الإيمان فطغت حلاوة الإيمان "
 




Icon41 :: الْمُخْتصَر المُفِيد فِي النَّحْو العَرَبيِّ الفَرِيد ::

 







:: الكلام ::



هو كلّ ما يتألف من كلمتين أو أكثر وله معنى، والكلمة جزء من الكلام، وقد يكون أحد أجزائه مستترًا كالفاعل في قوله :
اتِّق الله :: الفاعل ضمير مستتر تقدير أنت [ وهي جملة مفيدة لأنها عبَّرت عن معنى متكامل يحسن السكوت عليه
ولا يحتاج لتكملة .


ومن الجمل المفيدة :



الشمسُ مشرقةٌ [ جملة اسمية ] تبدأ باسم وتتكون من مبتدأ وخبره.
يحرصُ المؤمنُ على صلاة الجماعة [ جملة فعلية ] تبدأ بفعل وتتكون من فعل وفاعل.
والكلام يطلق عليه مسمى الجملة أو التركيب.


وقد تكون الجملة غير مفيدة :


وهي ما كانت ناقصة، وتحتاج إلى ما يكمل معناها، كما لا يحسن السكوت عليها مثل :
الجوُّ في الصيف ........... ما به الجو في الصيف ؟ الجملة ناقصة غير مفيدة معناها ليس تامًّا، وتحتاج إلى ما يتمِّمها
ومثلها قولنا :


إنْ جاء ضيفُك [ جملة غير مفيدة .


تدريب سريع :
1- بين الجملة المفيدة وغير المفيدة فيما يأتي :
يتحلَّى المؤمنُ بالحلم والصبر.
نجوم السَّماء
خالدٌ سيفٌ من سيوف الله.
إذا كنت
ليس السماء
كان اللهُ في عون المجاهدين.

2- ضع الكلمات التالية في جملتين مفيدتين إحداهما اسمية والأخرى فعلية :
الصديق / الرياض /المعلم /يُكرم / التأمَ







:: الكلمة ::
ثلاثة أقسام : اسم، وفعل، وحرف .





1- الاسم: ما دلَّ على مَعْنًى في نفسه غيرِ مقترن بأحد الأزمنة الثلاثة، أي هو [ حدث مجرد من الزمن، وفي اللغة
سِمَةُ الشيء: أي عَلاَمته.


:: علامات الاسم ::


يقبل ال التعريف [ أسد : الأسد
والتنوين [ كتابٌ كتابًا كتابٍ
والتصغير [ شجرة شُجَيْرة
والجرّ [ بحرف جرّ أو بالإضافة أو الجرّ بالتبعية:
من بحرِ العلمِ الغزيرِ [ بحرِ مجرور بحرف / العلم مجرور بالإضافة / الغزير مجرور بالتبعية ( صفة )
والنداء [ يا محمدُ
والإسناد [ وهو: أن يُسْنَدَ إليه ما تَتِمُّ به الفائدة، سواء كَان المسنَدُ فعلاً أو اسمًا أو جملة؛ فالفعل كـ«قَامَ زَيْدٌ» فقام: فعلٌ مسند، وزيد: اسم مُسْنَدٌ إليه، والاسم
نحو: «زَيْدٌ أخوكَ» فالأخ: مُسْنَدٌ، وزيد: اسم مسند إليه، والجملة نحو:
«أنا قمت» فقام: فعل مسند إلى التاء، وقام والتاء جملة مُسْنَدَة إلى أنا.






2- الفعل: هو ما دلَّ على حدثٍ مقترن بزمن [ ماضٍ أو مضارع أو أمر


:: علامات الفعل ::
* يقبل تاء الفاعل ( كتبْتُ ) وتاء التأنيث الساكنة ( كتبَتْ )[ في الماضي ..
* ويقبل السين ( سيندمُ ) وسوف ( سوف يفوزُ ) ولم ( لم يهملْ ) وياء المخاطبة ( تهتمين ) ونوني التوكيد الخفيفة والثقيلة ( لنسفعَنْ، لأجتهدَنَّ )

[ في المضارع ..
* ويقبل ياء المخاطبة ( اكتبي ) ونوني التوكيد ( اكتبَنْ، اكتبَنَّ ) [ في فعل الأمر





3- الحرف: ما لا يكتمل معناه إلا بغيره ، ولا محل له من الإعراب : حروف الجر وحروف العطف وحروف النداء
وحروف الاستثناء وحروف النصب والجزم ........ وغيرها .
[ إنَّ ، على ، في ، إلا ، ثمَّ ، واو العطف ، هل ، لو ..إلخ ]
وهو خالٍ من علامات الاسم والفعل.


:: تدريب ::
أخرج الأسماء والأفعال والحروف من القطعة التالية:
" الوقت نعمة منسية ، يغفل الناس عنها إلا القليل ، سيمر عليك أكثر من ثلاثة أشهر ، فإن اغتنمتها فأنت موفق ، يعيش كثير من الخلق مغبونين في نعمة الوقت
فلا يستغله إلا القليل . واستهين بالوقت ، ومرت الأيام فلا يشعر المرء إلا وهو واضع قدمه على شفير القبر قد انصرم من بين يديه العمر ".





حقوق الطبع محفوظة لـ عربية [ شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
التوقيع

ياليتني سحابة تمر فوق بيتك أمطرك بالورود والرياحين
ياليتني كنت يمامة تحلق حولك ولاتتركك أبدا

هجرة







رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-01-2014, 11:19 PM
نصرة مسلمة نصرة مسلمة غير متواجد حالياً
" مزجت مرارة العذاب بحلاوة الإيمان فطغت حلاوة الإيمان "
 




افتراضي




أنواع الاسم :


*اسم العَلَم: وهو مايطلق على ذات أو مكان أو شيء مثل : أحمد ، رمضان ، مكة ، سعاد ، حضرموت ، فاطمة
والعَلَم اسم معرفةٌ يدلُّ على مُسمَّى محدَّدٍ بذاتِهِ، قد يكونُ عاقلاً: أحمدُ، أو بلداً: دمشقُ، أو جبلاً: أُحُد، أو نهراً: بردى،
أو حيواناً: ميسونُ( اسم هرَّة)، السَّكب ( فرس للنبي عليه الصلاة والسلام، أو عينَ ماءٍ: بدْرٌ، أو سيفاً: ذو الفقارِ، وهكذا...



أنواعُهُ:
1- المفردُ: أحمدُ- فاطمةُ- دمشقُ، بغداد، مريم.


2- المركَّبُ: قد يكونُ مركَّباً تركيباً إضافياً: عبدُ اللهِ، أمة الله، نور الدين،
أو مزجيًّا: حضرَموت، بعلبكّ، معديكرب، أو إسنادياً: تأبّطَ شرّاً، جاد الحق



أقسامُه:
1- الاسم: عمرُ- منالُ.


2- الكنيةُ: هو الاسم المسبوقُ بلفظةِ أبٍ أو ابنٍ أو أمٍّ: أبو الطّيّبِ، أمُّ خالدٍ،
ابنُ خلدون.


3- الّلقبُ: هو ما دلَّ على مدحٍ، مثلُ: الرَّشيدِ، أو ذمٍّ مثلُ: الجاحظِ.

- إذا اجتمعَ الاسم واللَّقبُ والكنيةُ وجبَ تقديمُ الاسم وتأخيرُ اللَّقبِ، أمَّا الكنيةُ فإمَّا أنْ تُقدَّمَ عليه أو تُؤخّرَ عنهُ: أبو حفصٍ عمر.











*الصفة: جميل ، عظيم ، كريم ، شهم ، يقِظ
*اسم فاعل: كاتِب ، ظالِم ، قارئة ، مُجاهِد ، مستعِدّ
*اسم مفعول : مجهول ، معذورة ، مُدعُوّ ، مُستخرَج
*صيغة مبالغة : شَكور، غفَّار، مقدام، حذِر، فاروق، بصير.
*مصدر: كتابة ، حُزن ، غليان ، إسلام ، تعظيم ، مجادلة، جدال، زلزلة ،
تعاوُن، اندثار، استنشاق
*اسم المكان واسم الزمان : مَجلس ، مسجد، منتدى.


*اسم الآلة : [مِبْرَد ومِنشار ومِكنَسة، غسّالة وساقِيَة وساطور ، الفأس، السكّين المُنخُل، القَدُوم ].


*اسم التفضيل : أحسن، أكبر، أجمل، أَحَبّ.
*ظرف زمان أو مكان : فوق ، تحت ، شمال ، أمام ، وراء، أمسِ
اسم الفعل: [كلمة تدلّ على ما يدل عليه الفعل، وتنوب عنه في معناه واستعماله لكنها لا تقبل علاماته] مثل : هيهات، صه، مه، بله، شتَّان، رويدك....


*اسم مبني : والأسماء المبنية هي :
الضمائر ، اسم الإشارة ، الاسم الموصول ، اسم الاستفهام ، أسماء الشرط ، أسماء الأفعال



الضمائر كـــ[ هي :: أنا :: أنتم ] وأسماء الإشارة كـــ[ هذا ، هؤلاء ]

والأسماء الموصولة كــــ[ الذي ، اللاتي ، الذين ] وغيرها ..






ملحوظة مهمة :



الاسم منه المذكر مثل : طالب / ومنه المؤنث مثل : طالبة
" والمؤنث نوعان: حقيقي ومجازي، فالحقيقي:
ما دلَّ على أنثى من طبعها أن تلد وتتناسل، نحو: فاطمة، عائشة، زينب.
والمجازي:
ما لا يلد ولا يتناسل، ويُعامل معاملة المؤنث الحقيقي غالبًا، نحو:
شمس، حرْب، دار.
وينقسم المؤنث إلى: لفظي (فيه علامة تأنيث)، نحو: معاوية، طلحة ،
ومعنوي (خالٍ من علامة تأنيث)، نحو: مريم، سعاد ،
ولفظي معنوي (علم مؤنث فيه علامة تأنيث)، نحو: فاطمة، عاتكة."





الاسم منه المفرد : طالب وطالبة
ومنه المثنى : طالبان وطالبَينِ / طالبتان وطالبتَينِ
ومنه الجمع، وهو أنواع:
جمع المذكر السالم : [ وهو ما دَل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون، أو ياء ونون على مفردِه ] : طالبون ، طالبِين


جمع المؤنث السالم : [ وهو ما دَلّ على أكثر من اثنتين بزيادة ألِف وَتاء على مفردِه] : طالبات


جمع التكسير : [ وهو ما دَلّ على أكثر من اثنين أو اثنتين بتغيير صورة مفرده] طلاب ، أقلام ، مساجد ، كُتُب ، فِتية ، غلمان، صحائف أشدَّاء ......




والاسم منه الجامد والمشتق:


فالجامد: اسم لم يؤخذ من كلمة أخرى، نحو: شجرة، وهو نوعان:
اسم ذات يدل على شيء مجسَّم محسوس، نحو: أسد، واسم معنى يدل على شيء معنوي (غير محسوس)، نحو شجاعة، فَهْم.
أما المشتق فهو كل اسم مأخوذ من كلمة أخرى، نحو: حامد، أديب.
ومنها: اسم الفاعل واسم المفعول وصيغ المبالغة والصفة المشبهة واسم التفضيل، واسم الزمان واسم المكان واسم الآلة.




والاسم منه النكرة والمعرفة


النكرة: ما دلَّ على شيء غير معيّن وغير معروف: رجل، مدرسة .
المعرفة: ما دلَّ على شيء معيّن ومعروف.
والمعارف هي:
الضمير، العَلَم، اسم الإشارة، الاسم الموصول، المحلَّى بأل، المضاف إلى معرفة والمعرف بالنداء.
التوقيع

ياليتني سحابة تمر فوق بيتك أمطرك بالورود والرياحين
ياليتني كنت يمامة تحلق حولك ولاتتركك أبدا

هجرة







رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01-04-2014, 10:18 PM
نصرة مسلمة نصرة مسلمة غير متواجد حالياً
" مزجت مرارة العذاب بحلاوة الإيمان فطغت حلاوة الإيمان "
 




افتراضي


[ المبني والمعرب ]
المعرب هو الكلمة التي يتغير شكل آخرها إذا تغير موقعها من الإعراب في الجملة.
نتأمل كلمة : المسجد في الجمل التالية :
المسجدُ قريبٌ [ على آخرها ضمة فهي مبتدأ مرفوع.
إنَّ المسجدَ قريبٌ [ على آخره فتحة لأنه اسم إنَّ منصوب.
مررتُ بالمسجدِ [ تحت آخره كسرة لأنه مسبوق بحرف جرّ.
إذن : المسجد كلمة معربة لأن حركة آخرها تغيرت عندما تغير إعرابها .

ملحوظة مهمة :
كل الأسماء معربة ، هذان وهاتان، اللذان واللتان
واسم الاستفهام (أيّ).
الفعل المعرب هو الفعل المضارع فحسب إذ يتغير شكل آخره ، فهو :
مرفوع إذا لم يسبق بجازم أو ناصب : يسعدُ ، يكتبُ
منصوب إذا سبقه حرف نصب : أنْ يكتبَ ، لن يسعدَ ، كي يفهمَ.
مجزوم إذا سبقه حرف جزم : لم يسعدْ ، لا تكذبْ

ملحوظة مهمة :
الفعل المضارع معرب لكنه يبنى في حالتين :
إذا اتصل بنون النسوة : الطالبات يكتبْنَ [ يكتبْن فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة
إذا اتصل بنوني التوكيد الخفيفة أوالثقيلة : والله ، لأذاكرَنَّ :: لنسفعَنْ [ مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد

المبني : هو الكلمة التي لا يتغير شكل آخرها ولو تغير موقعها الإعرابي أي تلزم حالة ثابتة.
نتأمل في كلمة [ هؤلاءِ :
هؤلاءِ طلابٌ مجتهدون [ هؤلاءِ : حركة آخرها كسرة مع أنها مبتدأ :: فهي اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ
كافأ المديرُ هؤلاءِ المتفوقين [ هؤلاءِ : حركة آخرها كسرة أيضا مع أنها مفعول به :: فهي اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به .
لا تصغِ لهؤلاءِ المتكبرين [ هؤلاءِ : ظلت حركة آخرها كسرة والكسرة هنا علامة بناء وليست علامة إعراب
هؤلاءِ اسم إشارة مبني على الكسر في محل جرّ باللام .
فـ [ هؤلاءِ ، لزمت حالة ثابتة رغم تغير موقعها من الإعراب ، إذن هي كلمة مبنية .

تذكَّر:
الأسماءُ المَبْنية هي:
الضَّمائِرُ المنفصلة ( ضمائر المتكلم : أنا - نحن .
ضمائر المخاطب : أنت - أنتٍ - أنتما - أنتم - أنتن.
ضمائر الغائب :هو -هي - هما - هم - هن.)
والضمائر المتصلة مثل :

أ ــ تاء الفاعل ، الف الاثنين ، واو الجماعة ، نون النسوة ، ياء المخاطبة
ب ــ هاء الغيبة ، ياء المتكلم ، كاف المخاطبة
ج ــ نا الفاعلين

أسماءُ الإِشَارَةِ ما عدا مثناها، الأسْماءُ المَوْصُولِة ما عدا مثناها، أسْماءُ الأَصْوَاتِ،

أسْماءُ الأفْعَال مثل [ هيهات، أفّ، صه، مه، آمين...]
أسْماءُ الشَّرْط، أسْمَاءُ الاسْتِفْهَامِ، وبَعْضُ الظُّرُوفِ، مثل : "إذْ، إذا، الآنَ، حَيْثُ، أمْسِ"
الفعل الماضي والأمر مبنيان دائمًا.
الفعل المضارع معرب ويبنى في حالتين فحسب.
الحرف مبني دائمًا.


تنبيه مهم :
في المعرب نقول : مرفوع ومنصوب ومجرور :: حسب موقعه من الإعراب في الجملة.
في المبني نقول : مبني على .... في محل كذا ..
حسب موقعه .. وحركة البناء هي التي ننطقها على آخرها .
مثال : هذهِ : مبني على الكسر
نحنُ : مبني على الضم
أنا : مبني على السكون
كتبَ : مبني على الفتح .

قف:
الأسماء المبنية فحسب لها محل من الإعراب .
الفعل والحرف لا محل لهما من الإعراب . مثال :
في : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
كأنّ حرف تشبيه ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .

اختبر نفسك:
استخرج الكلمات المعربة اسما أو فعلا :
ادعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
لن نخضع لمن اتخذ الطاغوت وليًّا
المؤمنون في تلاحمهم كالبنيان المرصوص
استخرج الكلمات المبنية اسما أو فعلا مما يأتي:
نحن لا نسكت على الضيم
اتقِ الله في السرّ والعلن
إنَّ الذين يصبرون على الأذى لهم أجر عظيم
هل أنتم منتهون عن المعصية؟
حدد نوع الكلمة من حيث البناء والإعراب :
يتحدثْنَ / حيث / متى / سمِعَ / رمضان / طبيب
منتبه / لم يهمل / لو .
يتبع
التوقيع

ياليتني سحابة تمر فوق بيتك أمطرك بالورود والرياحين
ياليتني كنت يمامة تحلق حولك ولاتتركك أبدا

هجرة







رد مع اقتباس
  #4  
قديم 01-16-2014, 10:49 PM
نصرة مسلمة نصرة مسلمة غير متواجد حالياً
" مزجت مرارة العذاب بحلاوة الإيمان فطغت حلاوة الإيمان "
 




افتراضي







عَلاماتُ الإعْرابِ نوْعان :
1- أصْليَّة :
*الضمة في حالة الرفع.[ يشرحُ المعلمُ
*الفتحة في حالة النصب.[ لن أهملَ الصلاةَ
*الكسرة في حالة الجرّ. [ العلم كالنُّورِ
*السكون في حالة جزم الفعل المضارع.[ لا تكسلْ في طلب العلم.
( الضَّمَّة مشتركة بين الفعل والاسم وكذلك الفتحة، أما الكسرة فهي خاصةبالاسم لأنَّ الفعل لا يُجرّ، والسُّكون لجزم الفعل المضارع )

2- فرعية :
*الواو في حالة رفع الأسماء الخمسة وجمع المذكر السالم ( حضر أبوك :: حضر المعلمون )
*الياء في حالة نصب المثنَّى وجمع المذكر السالم
(كافأتُ الطالبّيــــنِ :: كافأتُ المجتهدِيـــــن )
*الألف : في حالة رفع المثنى [ ذاكر الطالبان ]، وفي حالة نصب الأسماء الخمسة [ كافأ المديرُ أبـــــــــــــاك ]
*الياء في حالة جرّ المثنَّى( مررتُ بالطالبَيْـــــــــنِ ) وجمع المذكر السالم ( سلمتُ على المعلمِيـــــــنَ ) والأسماء الخمسة ( نعتزُّ بذي الدِّين والخُلُق )
الكسرة في حالة نصب جمع المؤنث السالم علامة نصب فرعية : إنَّ الأمهاتِ حنوناتٌ [ الأمهاتِ: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة .
[ جمع الإناث لا يقبل الكسرة ولا يدانيها ]

*الفتحة في حالة جرّ الممنوع من الصرف تعدّ علامة جرّ فرعية: [ استعرتُ كتابَ إبراهيمَ ] إبراهيمَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.
[ سلمتُ على فاطمةَ ] فاطمةَ: اسم مجرور بــ على وعلامة جرّه الفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث.
...
* حذف حرف العلة من الفعل المضارع المعتل الآخر في حالة الجزم.[ لِتدعُ الله في كل حين ]
(لتدْعُ: اللام لام الأمر حرف جزم :: تدعُ فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر)
*ثبوت النون في حالة رفع الأفعال الخمسة.[ الطلاب يكتبون الدرس ] إذا لم تسبق بجازم أو ناصب.
*حذف النون من الأفعال الخمسة في حالة النصب:[ المهملان لن يفلحا ] وفي حالة الجزم: [ أنت لم تقرئي القصة ]
( الأفعال الخمسة أفعال مضارعة اتصلت بألف الاثنين وواو الجماعة وياء المخاطبة )



اختبرْ ذكــــــــــــــاءك
حدد علامات الإعراب الأصلية فيما يأتي:
- إن أخاك من يواسيك في مصيبتك.
- الكتاب خير جليس.
- احذر المنافقين والجهلاء.
- ينبغي للطالب أن يذاكر بجدّ.
- لم يُهزَم خالد في معركة قط.


حدِّد علامات الإعراب الفرعية فيما يأتي:
- قاوم المجاهدون الاحتلال بعزم وإصرار.
- كتبتُ الرسالة بخطٍّ أجمل.
- حاز المتفوقان جائزة ثمينة.
- كافأتْ المديرة المعلمات المثابرات.
- لا تلهُ بما يضرك.
- لن تنتصروا إلا بالعودة إلى دينكم.
- يا أخا العرب، كن عونًا لأخيك.
التوقيع

ياليتني سحابة تمر فوق بيتك أمطرك بالورود والرياحين
ياليتني كنت يمامة تحلق حولك ولاتتركك أبدا

هجرة







رد مع اقتباس
  #5  
قديم 01-31-2014, 11:43 PM
نصرة مسلمة نصرة مسلمة غير متواجد حالياً
" مزجت مرارة العذاب بحلاوة الإيمان فطغت حلاوة الإيمان "
 




افتراضي






الإعراب الَّلفْظي والإعْراب التَّقديري




الإعراب اللفظي :



هو أن تظهر على آخر الكلمة الحركة المناسبة لموقعه الإعرابي ، مثل :


يشكَرُ المؤمنُ اللـــــهَ على النعمِ
[ يشكرُ : ضمة ظاهرة / المؤمنُ : ضمة ظاهرة
اللهَ : فتحة ظاهرة / النعمِ : كسرة ظاهرة / لم يعملْ : يعمل مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر ]








الإعراب التقديري :



وفيه لا تظهر الحركة على آخر الكلمة لسببٍ منع ظهورها ، فبالتالي تكون مقدرة على آخره.


أسباب تقدير الحركات على أواخر الكلمات :



:: أن تكون الكلمة - اسمًا أو فعلا- منتهية بألف طويلة [ دعا ، شذا ] أو ألف مقصورة [ بكى ، مَرْضَى ] فالحركة مقدَّرة للتعذُّر.



:: أن تكون الكلمة منتهية بواو [ يدعو: فعل ] أو ياء [ يبكي: فعل ، النادِي: اسم ] فالحركة مقدَّرة هنا للثِّقل .








:: تذكَّـــــــــــــــــــــــر ::


:: الاسم المقصور : اسم معرب ينتهي بألف لازمة مفتوح ما قبلها ، مثل : مرْضَى [ المرضى نائمون : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذُّر.



زرتُ المرضى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر.



مررتُ بالمرْضَى: اسم مجرور بالباء وعلامة جرِّه الكسرة المقدرة للتعذُّر.



( تقدَّر على آخره الحركات في الرفع والنصب والجر )









:: الاسم المنقوص: هو اسم معرب ينتهي بياء ساكنة مكسور ما قبلها ، مثل : القاضِي (1)



[ يرفع بضمة مقدَّرة ويجرّ بكسرة مقدَّرة ولكن في حالة النصب فهو ينصب بفتحة ظاهرة كقولنا :
زرتُ القاضيَ :: زرتُ قاضيًا


[ظهرت الفتحة نطقا وكتابة لخفتها]









:: الفعل معتل الآخر بالواو ( يدعو ) وبالياء ( يبكي ) : تُقدَّر الحركات على آخره في حالة الرفع ، أما في حالة النصب إذا سُبق بحرف بحرف ناصب فإن الفتحة تظهر عليه لخفتها كتابة ونطقا ، كقولنا :[ لن ندعوَ / أنْ أبكيَ ]








:: الاسم المضاف إلى ياء المتكلم : بيتِي
بيتِي قريبٌ
[ بيتي : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة ياء المتكلم ..
إنَّ بيتي قريبٌ
[ بيتي : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة ياء المتكلم



أتممتُ تنظيفَ بيتي
[ بيتي : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة ياء المتكلم.









(1) تحذف ياء المنقوص إذا تجرَّد من ال التعريف والإضافة في حالتي الرفع والجرّ، مثل : هذا قاضٍ (خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة ) ، ومررتُ بقاضٍ ( اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة)








لا تغادر فهناك تدريب
أعرب ماتحته خط فيما يأتي:
الحق يعلو و لا يُعلى عليه
(( والضحى ، واللّيل إذا سجى ، ما ودّعك ربّك وما قلَى )) .
يسعى الإنسان إلى المعالي كلّما ارتقى
بالعلم والعمل أخدم ديني ووطني
إنَّ السَّاعي إلى الخير أجره عظيم.
لا تأكل الرِّبا.
التوقيع

ياليتني سحابة تمر فوق بيتك أمطرك بالورود والرياحين
ياليتني كنت يمامة تحلق حولك ولاتتركك أبدا

هجرة







رد مع اقتباس
  #6  
قديم 02-01-2014, 03:35 PM
انى احبكم فى الله انى احبكم فى الله غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

بارك الله فيكم
التوقيع

ساهموا معنا






رد مع اقتباس
  #7  
قديم 02-16-2014, 07:44 AM
نادرإبراهيم نادرإبراهيم غير متواجد حالياً
عضو جديد
 




افتراضي

جزاك الله خيرًا
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 03-09-2014, 10:39 PM
نصرة مسلمة نصرة مسلمة غير متواجد حالياً
" مزجت مرارة العذاب بحلاوة الإيمان فطغت حلاوة الإيمان "
 




افتراضي





المعرفة والنكرة
النكرة اسمٌ لا يدلّ على شيءٍ معيَّن محدد، وهو الذي تجرَّد من ال التعريف والإضافة، كقولنا:
زارنا رجلٌ . رجلٌ: اسم لم يدلّ على معيَّن محدَّد، فهو يعني أي رجل.
وعلامته دخول [ رُبَّ ] عليه : رُبَّ رجلٍ رأيته :: رُبَّ كتابٍ استعرته :: رُبَّ ضارَّةٍ نافعة.

المعرفة اسم يدل على شيءٍ معين محدد كقولنا: زارنا الرَّجلُ .الرجل: اسم دلَّ على معين محدد.
[ التنوين والتعريف لا يلتقيان في اسم واحد : والتنوين للنكرة فحسب، كقولنا: رجلٌ – رجلاً – رجلٍ ]

والمعارف هي :
1- *الضَّمير: ومنه المنفصل والمتصل والمستتر.
2- *العَلَم: ومنه أسماء الأعلام والبلدان والقبائل والأنهار والجبال والشهور.. [ ميّ، سعاد، فاطمة، محمد، معاوية، مكة، لبنان، قطر، مصر، تميم، تغلب، دجلة، أوراس ورمضان ..]
3- *الاسم الموصول واسمُ الإشارة.

4- *المعرَّف بالنداءَ: وهو اسم نكرة أصبح معرفة
ة بدخول حرف النداء عليه وهو النكرة المقصودة مثل : يا رجلُ :: رجلُ نكرة مقصودة منادى مبني على الضمّ في محل نصب.
*المعرف بأَل .
6- * المعرَّف بالإضافة كـ : ( رجل الإطفاءِ / مدرستي / كتابها / خطبة عمر)
[رجل ..مدرسة.. كتاب.. خطبة] نكرات قبل إضافتها إلى المعرفة لكنها بعد إضافتها أصبحت معرفة لأنها مضافة إلى معرفة .
فــ رجل نكرة أضيفت إلى معرف بال فأصبحت معرفة ،
ومدرسة نكرة أضيفت إلى الضمير والضمير معرفة فأصبحت معرفة ومثلها كتاب ، وخطبة نكرة أضيفت إلى اسم العلم عمر فأصبحت معرفة .

درِّبْ عقلك
أخرج النكرات والمعارف مما يأتي:
( النَّجاح بغيةُ المجتهد، والمجد مركب صعب يذلّله الجدّ والحماس، فيا طالبُ، كنْ من الذين يقاومون الصعاب ويتحدون العقبات
فلا يهزمهم يأس ولا تردُّهم عقبة عن متابعة المسير نحو الغاية المثلى، إن هذه العزيمة الصادقة هي ما يتدرَّع به الناجحون، وتاريخنا المجيد حافلٌ بهم وإنجازاتهم، كأحمد بن ماجد ذلك الرَّحالة العماني المعروف.)

ضع في الفراغات التالية اسمًا نكرة مناسبًا:
- تحدَّث اليوم في المسجد ...... مفوَّه.
- في مدرستنا ...... عامرة بأروع الكتب.
- للفاروق ..... عظيمة في قلوب المؤمنين.
املأ الفراغات التالية بمعارف حسب ما هو مطلوب بين القوسين:
- ..... ، كنْ بارًّا بوالديك.( معرَّف بالنداء)
- ..... أولى معارك المسلمين مع كفار قريش. ( معرف بالإضافة )
- اغتنم ......... لتعوّد نفسك على العبادات.( اسم علَم)
التوقيع

ياليتني سحابة تمر فوق بيتك أمطرك بالورود والرياحين
ياليتني كنت يمامة تحلق حولك ولاتتركك أبدا

هجرة







رد مع اقتباس
  #9  
قديم 04-02-2014, 12:42 AM
نصرة مسلمة نصرة مسلمة غير متواجد حالياً
" مزجت مرارة العذاب بحلاوة الإيمان فطغت حلاوة الإيمان "
 




افتراضي








وَقفَة مَع بعْضِ الأسْماء المُعْرَبة





- المثنَّى: اسمٌ يدل على اثنين أو اثنتين بزيادة ألف ونون أو ياء ونون إلى مفرده.
( النّون عوض عن التَّنوين في الاسم المفرد )
اا يعرب المثنى حسب موقعه في الجملة بعلامات فرعية اا
- يرفع المثنى بالألف: تظاهر الطفلانِ بالنوم ( الطفلان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى )
- وينصب ويجرّ بالياء:
* افتتح الوزير مصنعينِ ( مصنعين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى )
* يدرّسُ الأستاذُ بجامعتينِ: ( جامعتين: اسم مجرور بالباء وعلامة جرّه الياء لأنه مثنى )





انتبه:
* يشترط لتثنية الاسم أن يكون مفردا معربًا غير مركب، وله ثانٍ في الوجود.
* نون المثنى مكسورة.
* تحذف نون المثنى عند إضافته إلى اسم آخر، لكنه يبقى محافظا على علامة إعرابه الفرعية:
( معلما المدرسة نشيطان ) -->> معلما: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى.
( إنَّ معلمَي المدرسة نشيطان ) -->> معلمَي: اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى.
( يعجبني نشاطُ معلمَي المدرسة) -->> معلمي: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى.

" هناك أسماء ملحقة بالمثنى ليس لها مفرد من لفظها لكنها تعرب إعراب المثنى "
وهي : اثنان - اثنتان - هاتان - هذان - اللتان - اللذان - كلا وكلتا إذا اضيفتا إلى الضمير
*كوفئ اثنان من الطلاب: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى.
* هنأتُ اللتين تفوقتا: مفعول به منصوب وعلامة تصبه الياء لأنه ملحق بالمثنى.
* أعجبتُ بهاتين القصيدتين: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الياء لأنه ملحق بالمثنى.

كلا - كلتا المضافة إلى ضمير:
يعربان إعراب المثنى رفعا بالألف، ونصبا وجرًّا بالياء إذا اتصلتا بضمير
( الصلاة والصوم كلاهما من أركان الإسلام )
كلاهما:توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى
( إنَّ الطَّالبتين كلتيهما مصدر فخر للمدرسة )
كلتيهما:توكيد معنوي منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بالمثنى
( أقدّر جهود والديَّ كليهما )
كليهما: توكيد معنوي مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بالمثنى


تحذير
كلا - كلتا إذا لم تتصلا بضمير تعربان إعراب المقصور بحركات مقدرة على آخرها
( كلا الطَّالبان مجتهدان: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة )
( لعلَّ كلا الطَّالبين فائزان: اسم لعل منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة )
( ضمّني أبي بكلتا يديه: اسم مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة )


حقوق الطبع محفوظة لـ عربية [ شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
التوقيع

ياليتني سحابة تمر فوق بيتك أمطرك بالورود والرياحين
ياليتني كنت يمامة تحلق حولك ولاتتركك أبدا

هجرة







رد مع اقتباس
  #10  
قديم 09-03-2014, 11:45 PM
نصرة مسلمة نصرة مسلمة غير متواجد حالياً
" مزجت مرارة العذاب بحلاوة الإيمان فطغت حلاوة الإيمان "
 




افتراضي





جمع المذكر السالم


هو كل اسم دلَّ على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون أو ياء ونون، وسلم بناء مفرده من التغيير.
مثل: ( سائح : سائحونَ وسائحينَ )
إعرابه:
- يرفع بعلامات إعراب فرعية:
* الواو في حالة الرفع: الطلابُ مجتهدونَ ( خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم )
* الياء في حالة النصب: ساعد الكريم المحتاجينَ ( مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم )
* الياء في حالة الجرّ: منظر المتسولينَ في الشوارع غير حضاري ( مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم )






انتبه:
1- لا يُجمَع هذا الجمعَ إلاَّ مَا كَان "اسماً" أو" صِفةً".
فالاسم : كـ "زَيد" وجمعها "زَيْدُون" والثاني كـ " عَالِم" وجمعُها" عَالِمُون".
* شُرُوط "الاسم":
يُشْتَرَطُ في الاسمِ أَنْ يكونَ عَلَماً لِمُذَكَّرٍ عَاقِلٍ، خَالِياً مِنْ تَاءِ التَّاْنيث ومن التَّركيب، لَيْس ممَّا يُعْربُ بِحَرْفَيْن.(1)
* شُروط الصفة:
يُشترط في الصفِة أن تكونَ صِفةً لِمُذَكَّرٍ ، عَاقِلٍ، خَاليةً من تاءِ التَّأْنيث لَيْست من بابِ أفْعَلَ فَعْلاَء، ولا فَعْلاَنَ فَعْلى، ولا ممَّا يَستَوي في الوَصْفِ به المُذَكَّرُ والمُؤَنَّث. (2)






2- نون جمع المذكر السالم مفتوحة.
3- تحذف نون جمع المذكر السالم عند إضافته إلى اسم آخر، لكنه يبقى محافظا على علامة إعرابه الفرعية:
( معلمُو المدرسة مخلصون ) -->> معلمو: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.
( إنَّ معلمِي المدرسة مخلصون ) -->> معلمِي: اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
( يعجبني نشاطُ معلمِي المدرسة) -->> معلمِي: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.






قفْ لحظة:
هناك كلمات غير مستوفية الشروط، وتعامل معاملة جمع المذكر السالم، وتسمى ملحقات جمع المذكر السالم أَشهرها:
أَولون، أَرَضون، أَهلون، بنون، سنون، عالَمون، عِلِّيُّون، وابلون، عشرون وأخواتها .







(1) فلا يُجْمَعُ ما كانَ من الأَسْماء غَيْرَ عَلَم كـ "إنْسَان" أَوْ عَلَماً لمُؤَنَّث كـ " زَيْنَب" أو عَلَماً لِغَيرِ عَاقِلٍ
كـ " لاَحِق" عَلَمٍ لِفَرَس، أو مَا فيه تَاءُ التَّأنيث كـ " طَلْحَة"
أو المُرَكَّب المَزْجِي كـ " جَادَ المولى" وما كان مُعْرَباً بحَرْفَين كالمُسمَّى به مِنَ المُثَنَّى والجمعِ كـ " حَسَنَيْن"
و" مُحَمَدين" عَلَمَيْن.






(2) فلا تُجمَعُ جَمعَ مُذكَّرٍ سَالماً الصفاتُ لِمُوَنث كـ " طَامِث"، أو لمذكَّر غيرِ عَاقل كـ " سَابِق" صِفة لَفَرس
أو التي فيها تَاءُ التَّأْنيث كـ " نَسَّابَة" و"علاَّمة"،
أو مَا كَانَتْ من باب"أفْعل" الذي مُؤَنَثه"فَعْلاء" كـ " أَسْود" و "سوْداء"، أو فَعلان الذي مُؤَنَّثه "فَعْلى"
كـ "غَضْبان" و "غضْبَى"،
ولا الصِّفَات التي يستوي فيها المذكرُ والمؤنَّثُ كـ "عَانِس"
لِمَنْ لم يَتَزَوَّج رَجُلاً كانَ أو امْرأةً و "عرُوس" يقال للرجل والمرأة مَا دَامَا في إعْرَاسِهِمَا.






جمع المؤنث السالم
هو كل اسم دلَّ على أكثر من اثنتين بزيادة ألف وتاء مفتوحة على مفرده، وسلم بناء مفرده من التغيير. مثل: ( كاتبة : كاتبات )



- يرفع جمع المؤنث السالم بالضمة: جاهدت الصحابياتُ ( فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة )
- وينصب بالكسرة بدلا عن الفتحة وهي فيه علامة إعراب فرعية: يا طالباتِ العلم، اجتهدْن ( منادى منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم )
- يجرّ بالكسرة: مررتُ في طريقي بمكتباتٍ كثيرة ( اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة )







* يشترط في مفرد جمع المؤنث السالم أن يكون:
- منتهيا بتاء التأنيث: شجرة : شجرات
- وصفا لمؤنث: عاقر : عاقرات
- علما منتهيا بألف التأنيث المقصورة: ليلى : ليليَات
- صفة منتهية بألف التأنيث المقصورة: كبرى : كبريات
- علما مؤنثا خاليا من علامات التأنيث: هند : هندات
- اسما مصغرا لغير العاقل: دُرَيْهم : دريهمات
- من الأسماء الدالة على غير العاقل وليس له جمع تكسير: اصطبل : اصطبلات






للفائدة:
* يلحق بجمع المؤنث السالم في إعرابه ما لم يستوف شروطه :أُولات ، ذوات

* إذا كان مفرد الثلاثي الصحيح العين على وزن فـَـعْــل أو فـَـعْــلة تحركت عينه بالفتح وجوبا فنقول في ( تمْــرة = تَــمَــرَات ،
ورحْمة = رَحَمات )
* أما إذا كان على وزن فِعْل و فـُعْل جاز الاتباع والفتح والتسكين فنقول في ( كِسْرة = كِسِرات وكِسَرات و كِسْرات ) وفي
( حُجْرَة = حُجُرَات و حُجَرَات و حُجْرَات
* أما إذا كان الاسم من النوع الأجوف وجب سكون العين كيفما وقعت الفاء
مثال : ــ جَــوْزَة : جَــوْزَات / بِيئة : بِيئات






الأسماء الخمسة
وهي: أبٌ ، أخٌ ، حمٌ ، فو ، ذو ( بمعنى صاحب).
- وهي ترفع بالواو: ( جاء أبوك " فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة " )
- وتنصب بالألف: ( إنّ أباك كريمٌ " اسم إن منصوب وعلامة نصبه الألف " )
- وتجرّ بالياء: ( مكتبة أبيك زاخرة بالروائع " مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء " )






شروط إعرابها بالحروف:




1- أن تكون مفردة، فإن جاءت مثناة أعربت إعراب المثنى مثل:
( أبوان وأبوين )، وإن جاءت جمعا ألحقت بجمع المذكر السالم
مثل ( ذوو وذوي)، وإن جاءت جمع تكسير أعربت بالحركات مثل:
( أفواه وإخوة ).

2- أن تكون مضافة لغير ياء المتكلم، فإذا أضيفت لياء المتكلم أعربت بحركات مقدرة مثل: ( جاء أبي : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة ياء المتكلم)
3- ألا تكون مصغرة، فإن صُغرت أعربت بالحركات مثل: هذا أُخَيُّكَ، ورأيت أُخَيَّكَ، ومررتُ بأُخَيِّكَ.
4- أن تكون ( فو ) خالية من الميم، فـ فم ليست من الأسماء الخمسة.
5- أن تكون ( ذو ) بمعنى صاحب.

حقوق الطبع محفوظة لـ عربية [ شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية


التوقيع

ياليتني سحابة تمر فوق بيتك أمطرك بالورود والرياحين
ياليتني كنت يمامة تحلق حولك ولاتتركك أبدا

هجرة







رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 02:36 PM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.