انا لله وانا اليه راجعون... نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالد ووالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتهما رحمهما الله ... نسأل الله تعالى أن يتغمدهما بواسع رحمته . اللهم آمـــين

العودة   منتديات الحور العين > .:: المنتديات الشرعية ::. > الملتقى الشرعي العام

الملتقى الشرعي العام ما لا يندرج تحت الأقسام الشرعية الأخرى

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 01-03-2008, 01:31 AM
عبد الرحمن البدوى عبد الرحمن البدوى غير متواجد حالياً
عضو جديد
 



New اعلان عن مسابقه(ارجو المشاركه والتثبيت)

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا كنت عاوز اعرض موضوع مسابقه جميل جدا وله فقوائد عديده ان شاء الله
من اهم هذه الفوائد المشاركه فى العلم والبحث فى الدين والقراءه
طريقة المسابقه ساضع ان شاء الله اول سؤال واول شخص يدخل ويجيب يضع بعد اجابته سؤال ايضا وهكذا
كما ارجو من الاداره ان وافقت على الموضوع ان تضع بعض الجوائز من القاب ونحوه حتى تزيد المشاركات ويكون لهم الثواب ان شاء الله
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-03-2008, 01:34 AM
عبد الرحمن البدوى عبد الرحمن البدوى غير متواجد حالياً
عضو جديد
 



افتراضي اول سؤال

ماهى العباده التى لا يفعلها اثنان فى نفس الوقت فى العالم كله
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01-03-2008, 02:41 AM
أبومالك أبومالك غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

تقبيل الحجر الأسود ؟
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 01-03-2008, 03:14 AM
عبد الرحمن البدوى عبد الرحمن البدوى غير متواجد حالياً
عضو جديد
 



افتراضي

اخى ابو مالك الاجابه صحيحه ولكنك لم تضع سؤالا!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 01-03-2008, 05:53 PM
أبومالك أبومالك غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

الله المستعان..
السؤال هو .. ما هو إسم الصحابى الوحيد الذى ذكره الله -سبحانه وتعالى- فى القرآن الكريم ؟
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 01-03-2008, 06:37 PM
أبو مصعب السلفي أبو مصعب السلفي غير متواجد حالياً
الراجي سِتْر وعفو ربه
 




افتراضي

الصحابىّ هو زيد -رضى الله عنه- فى سورة الأحزاب

والسؤال هو ما تعريف المدرج وما هو حكمه وصوره..؟!
تستطيعوا أن تلجئوا إلى إى كتاب فى المصطلح

بارك الله بكم
..
التوقيع

قال الشاطبي في "الموافقات":
المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المُكَلَّف عن داعية هواه, حتى يكون عبداً لله اختيارًا, كما هو عبد لله اضطراراً .
اللـــه !! .. كلام يعجز اللسان من التعقيب عليه ويُكتفى بنقله وحسب .
===
الذي لا شك فيه: أن محاولة مزاوجة الإسلام بالديموقراطية هى معركة يحارب الغرب من أجلها بلا هوادة، بعد أن تبين له أن النصر على الجهاديين أمر بعيد المنال.
د/ أحمد خضر
===
الطريقان مختلفان بلا شك، إسلام يسمونه بالمعتدل: يرضى عنه الغرب، محوره ديموقراطيته الليبرالية، ويُكتفى فيه بالشعائر التعبدية، والأخلاق الفاضلة،
وإسلام حقيقي: محوره كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأساسه شريعة الله عز وجل، وسنامه الجهاد في سبيل الله.
فأي الطريقين تختاره مصر بعد مبارك؟!
د/أحمد خضر

من مقال
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 01-03-2008, 07:31 PM
أبو عمر الأزهري أبو عمر الأزهري غير متواجد حالياً
الأزهر حارس الدين في بلاد المسلمين
 




افتراضي

المدرج :
*******
مايزيد فى السند أو المتن وليس منهما .
حكمه :
*******
قال الشيخ أحمد شاكر _ رحمه الله _
[ أما الإدراج لتفسير شىء من معنى الحديث ففيه بعض التسامح ، والأولى أن ينص الراوى على بيانه .
وأما ماوقع من الراوى خطأ من غير عمد ، فلا حرج على المخطىء إلا إن كثر خطؤه ؛ فيكون مجروحا فى ضبطه وإتقانه .
وأما ماكان من الراوى عن عمد ، فإنه حرام كله على اختلاف أنواعه ، باتفاق أهل الحديث والفقه والأصو ل وغيرهم ، لما يتضمن من التلبيس والتدليس ، ومن عزو القول إلى غير قائله ] .
صوره :
******
فقد قال الشيخ مجدى عرفات ، باختصار :
* أن يروى جماعة الحديث بأسانيد مختلفة ، فيرويه عنهم راوٍ فيجم الكل على إسناد واحد من تلك الأسانيد ولا يبين الإختلاف .
* أن يسمع الراوى من شيخه الحديث إلا طرفا ، ثم يسمع هذا الطرف عن شيخه بواسطة فيرويه عنه تاما بعد حذف الواسطة .
* أن يسوق الراوى الإسناد فيعرض له عارض فيقول كلاما من عنده فيحسبه الناس هو متن الحديث فيروونه عنه كذلك .
* أن يكون عند الراوى متنان مختلفان بإسنادين مختلفين يرويهما عنه راوٍ مقتصرا على أحد الإسنادين .
فهذا فى الإسناد .
وفى المتن فيكون تارة فى أوله وتارة فى آخره وتارة فى وسطه .
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 01-03-2008, 07:45 PM
أبو عمر الأزهري أبو عمر الأزهري غير متواجد حالياً
الأزهر حارس الدين في بلاد المسلمين
 




افتراضي


( 1 ) قالت له أمه :
أنا قد أرضعت بنتا من عائلة كذا ، من خمسة عشر عاما ، فالآن هذه البنت تصلح للزواج . ولكن الأم لاتتذكر أىّ البنات أرضعت .

( 2 ) قالت له أمه :
أنا قد أرضعت بنتا من دولة كذا ، من خمسة عشر عاما ، فالآن هذه البنت تصلح للزواج . ولكن الأم لاتتذكر أىّ البنات أرضعت .

ماحكم نكاح الولد بواحدة من العائلة المذكورة فى الحالة الأولى ؟؟ وما حكم نكاحه بواحدة من الدولة المذكورة فى الحالة الثانية ؟؟
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 01-03-2008, 09:31 PM
أبو مصعب السلفي أبو مصعب السلفي غير متواجد حالياً
الراجي سِتْر وعفو ربه
 




افتراضي

أضحك الله سنك
هجبها إن شاء الله لا تقلق, ولكن أنا مستعجل الأن

وجزاك الله خيراً على إجابتك
..
التوقيع

قال الشاطبي في "الموافقات":
المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المُكَلَّف عن داعية هواه, حتى يكون عبداً لله اختيارًا, كما هو عبد لله اضطراراً .
اللـــه !! .. كلام يعجز اللسان من التعقيب عليه ويُكتفى بنقله وحسب .
===
الذي لا شك فيه: أن محاولة مزاوجة الإسلام بالديموقراطية هى معركة يحارب الغرب من أجلها بلا هوادة، بعد أن تبين له أن النصر على الجهاديين أمر بعيد المنال.
د/ أحمد خضر
===
الطريقان مختلفان بلا شك، إسلام يسمونه بالمعتدل: يرضى عنه الغرب، محوره ديموقراطيته الليبرالية، ويُكتفى فيه بالشعائر التعبدية، والأخلاق الفاضلة،
وإسلام حقيقي: محوره كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأساسه شريعة الله عز وجل، وسنامه الجهاد في سبيل الله.
فأي الطريقين تختاره مصر بعد مبارك؟!
د/أحمد خضر

من مقال
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 01-03-2008, 11:42 PM
عبد الرحمن البدوى عبد الرحمن البدوى غير متواجد حالياً
عضو جديد
 



افتراضي

  • اسم الكتاب
  • المغني / كتاب الرضاع
  • اسم المؤلف

فصل‏:‏
وإذا وقع الشك في وجود الرضاع‏,‏ أو في عدد الرضاع المحرم هل كملا أو لا‏؟‏ لم يثبت التحريم لأن الأصل عدمه فلا نزول عن اليقين بالشك‏,‏ كما لو شك في وجود الطلاق وعدده‏.‏
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 03:26 PM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.