الملتقى الشرعي العام ما لا يندرج تحت الأقسام الشرعية الأخرى |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
اعلان عن مسابقه(ارجو المشاركه والتثبيت)
انا كنت عاوز اعرض موضوع مسابقه جميل جدا وله فقوائد عديده ان شاء الله من اهم هذه الفوائد المشاركه فى العلم والبحث فى الدين والقراءه طريقة المسابقه ساضع ان شاء الله اول سؤال واول شخص يدخل ويجيب يضع بعد اجابته سؤال ايضا وهكذا كما ارجو من الاداره ان وافقت على الموضوع ان تضع بعض الجوائز من القاب ونحوه حتى تزيد المشاركات ويكون لهم الثواب ان شاء الله |
#2
|
|||
|
|||
اول سؤال
ماهى العباده التى لا يفعلها اثنان فى نفس الوقت فى العالم كله
|
#3
|
|||
|
|||
تقبيل الحجر الأسود ؟
|
#4
|
|||
|
|||
اخى ابو مالك الاجابه صحيحه ولكنك لم تضع سؤالا!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !؟؟؟؟
|
#5
|
|||
|
|||
الله المستعان..
السؤال هو .. ما هو إسم الصحابى الوحيد الذى ذكره الله -سبحانه وتعالى- فى القرآن الكريم ؟ |
#6
|
|||
|
|||
الصحابىّ هو زيد -رضى الله عنه- فى سورة الأحزاب
والسؤال هو ما تعريف المدرج وما هو حكمه وصوره..؟! تستطيعوا أن تلجئوا إلى إى كتاب فى المصطلح بارك الله بكم ..
|
#7
|
|||
|
|||
المدرج : ******* مايزيد فى السند أو المتن وليس منهما . حكمه : ******* قال الشيخ أحمد شاكر _ رحمه الله _ [ أما الإدراج لتفسير شىء من معنى الحديث ففيه بعض التسامح ، والأولى أن ينص الراوى على بيانه . وأما ماوقع من الراوى خطأ من غير عمد ، فلا حرج على المخطىء إلا إن كثر خطؤه ؛ فيكون مجروحا فى ضبطه وإتقانه . وأما ماكان من الراوى عن عمد ، فإنه حرام كله على اختلاف أنواعه ، باتفاق أهل الحديث والفقه والأصو ل وغيرهم ، لما يتضمن من التلبيس والتدليس ، ومن عزو القول إلى غير قائله ] . صوره : ****** فقد قال الشيخ مجدى عرفات ، باختصار : * أن يروى جماعة الحديث بأسانيد مختلفة ، فيرويه عنهم راوٍ فيجم الكل على إسناد واحد من تلك الأسانيد ولا يبين الإختلاف . * أن يسمع الراوى من شيخه الحديث إلا طرفا ، ثم يسمع هذا الطرف عن شيخه بواسطة فيرويه عنه تاما بعد حذف الواسطة . * أن يسوق الراوى الإسناد فيعرض له عارض فيقول كلاما من عنده فيحسبه الناس هو متن الحديث فيروونه عنه كذلك . * أن يكون عند الراوى متنان مختلفان بإسنادين مختلفين يرويهما عنه راوٍ مقتصرا على أحد الإسنادين . فهذا فى الإسناد . وفى المتن فيكون تارة فى أوله وتارة فى آخره وتارة فى وسطه . |
#8
|
|||
|
|||
( 1 ) قالت له أمه : أنا قد أرضعت بنتا من عائلة كذا ، من خمسة عشر عاما ، فالآن هذه البنت تصلح للزواج . ولكن الأم لاتتذكر أىّ البنات أرضعت . ( 2 ) قالت له أمه : أنا قد أرضعت بنتا من دولة كذا ، من خمسة عشر عاما ، فالآن هذه البنت تصلح للزواج . ولكن الأم لاتتذكر أىّ البنات أرضعت . ماحكم نكاح الولد بواحدة من العائلة المذكورة فى الحالة الأولى ؟؟ وما حكم نكاحه بواحدة من الدولة المذكورة فى الحالة الثانية ؟؟ |
#9
|
|||
|
|||
أضحك الله سنك
هجبها إن شاء الله لا تقلق, ولكن أنا مستعجل الأن وجزاك الله خيراً على إجابتك ..
|
#10
|
|||
|
|||
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|