آية تمثل موقف البشرية من زينة الحياة الدنيا ومتاعها

[أم كريم]

 

{فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ. وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ}

إنها آية تمثل موقف البشرية من زينة الحياة الدنيا ومتاعها في مقابل ما عند الله من الأجر والمثوبة، فهكذا وقفت طائفة منهم أمام فتنة الحياة الدنيا وقفة المأخوذ المبهور المتهاوي المتهافت، ووقفت طائفة أخرى تستعلي على هذا كله بقيمة الإيمان، والرجاء فيما عند الله، والاعتزاز بثواب الله.
وفي كل زمان ومكان تستهوي زينة الأرض بعض القلوب، وتبهر الذين يريدون الحياة الدنيا، ولا يتطلعون إلى ما هو أعلى وأكرم منها؛ يسيل لعابهم على ما في أيدي المحظوظين من متاع.

فأما المتصلون بالله فلهم ميزان آخر يقيِّم الحياة، وفي نفوسهم قيم أخرى غير قيم المال والزينة والمتاع. وهم أعلى نفسا من أن يتهاووا ويتصاغروا أمام قيم الأرض جميعا.

وهؤلاء هم {الذين أوتوا العلم}.

العلم الصحيح الذي يقوِّمون به الحياة حق التقويم:
{وقال الذين أوتوا العلم: ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا، ولا يلقاها إلا الصابرون}.

ثواب الله خير من هذ الزينة، وما عند الله خير مما عند قارون.
والشعور على هذا النحو درجة رفيعة لا يلقاها إلا الصابرون.