|
#71
04-18-2010, 05:00 PM
|
|||
|
|||
الله المستعان على غير استعداد بالمرة ، رب يسّر 
|
|
#72
04-18-2010, 05:29 PM
|
|||
|
|||
|
سدد وقارب
والله معك
|
|
#73
04-20-2010, 05:51 PM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله تعالى خيراً هل لي أن أؤجل الإجابة ليوم الخميس ؟ أم أن إساءتي السابقة ستحرمني من ذلك ؟
|
|
#74
04-22-2010, 02:54 AM
|
|||
|
|||
|
عفا الله عنك
اي اساءة هداك الله !! يمكنك التأجيل فهذا حق مكفول للجميع بارك الله فيك ويسر امرك
|
|
#75
04-22-2010, 11:29 PM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خيراً كثيراً وجعلكم ممن تُعلون كلمته وتنشرون العقيدة السليمة الصحيحة ، وما أحوجنا لهذا ! قرأت الدروس التي كانت قد فاتتني والحمد لله الإجابة ما هي عقيدة أهل السنة إذا وردت صفة منفية عن الله؟ عقيدة أهل السنة إذا وردت صفة منفية عن الله فإننا نثبت لله تعالى ما يقابلها من صفات الكمال ، فإذا قيل ( وما ربك بظلام للعبيد ) فإننا ننفي عن الله الظلم ونثبت له سبحانه وتعالى العدل المطلق ما هو اسم صاحب اللمعة؟ هو الإمام الموفق أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قُدامة المقدسي اذكر حديث ورد في تعيين أسماء الله الحسنى ال99 لم يرد في تعيين الأسماء ال 99 حديثاً ، وقد أجمع علماء الحديث على أن الأسماء التي انتشرت في سنن الترمذي وغيرها إنما هي من إدراج الرواة ، كما هو الحال مع الأسماء المشهور في عصرنا فهي من إدراج الوليد بن مسلم ما معنى اسماء الله توقيفية؟ معناها أننا لا نسمي الله إلا بما سمى به نفسه في كتابه العظيم وعلى لسان نبيه الكريم ، فنأخذ أسماء الله تعالى من القرآن ومن صحيح السنة ولا يمكننا بحال اشتقاق اسم من فعل أو صفة ، فإذا كان الاسم وارد بنصه في القرآن أو صحيح السنة فإننا نقبله ونقول به ، وإذا كان مشتقاً من فعل أو صفة فإننا نرده ما الفرق بين حياة الله وحياة ابن ادم؟ الفرق أن حياة الله تعالى صفة تليق بجلاله وعظمته ، وهي لم يسبقها موت ولا يليها ، أما بن آدم فإن حياته سبقها العدم ويليها الموت والفناء ماذا قال أهل البدع في صفة الوجه ؟ واذكر الردعليهم قالوا بأن المراد ثواب الله ، والرد عليهم : أولاً : أن كلامهم مخالف لإجماع السلف . ثانياً : أنه مخالف لظاهر اللفظ . ثالثاً : لا يمكن أن يوصف الثواب بأنه ( ذو الجلال والإكرام ) رابعاً : كيف يفسرون قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( حجابه النور ، لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه ) . خامساً : أن الثواب مخلوق وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أعوذ بوجهك الكريم أن تضلني لا إله إلا أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون ) اذكر دليل من القرآن على اثبات اليد لله؟ قال تعالى ( وما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي ) وقال تعالى ( أولم يروا أنّا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاماً فهم لها مالكون ) وقال تعالى ( بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء ) اذكر اثنين ممن غضب الله عليهم الكفار ، فقال تعالى ( غضب الله عليهم ) الذين اتخذوا العجل ، فقال تعالى ( إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم ) ملحوظة هامة : أسفٌ لما قد ترونه من نقص في الإجابات لما أَمُرُ به هذه الأيام من ضغوط في العمل وما على عاتقي من مسئوليات مختلفة هنا وهناك والأهم من ذلك كله أني قد رجعت في بعض الإجابات للشرح لنسياني وعدم تركيزي ، فاعلموا هذا رحمني الله إياكم حتى لا أكون ممن غشّ والله المستعان
|
|
#76
04-23-2010, 01:42 AM
|
|||
|
|||
|
يسر الله امرك
ورزقك من حيث لاتحتسب قوة وصحة في بدنك وبركة في نفسك واهلك ومالك الابن الفاضل ماذا تقصد بقولك وإذا كان مشتقاً من فعل أو صفة فإننا نرده وما قولك في ان السميع اسم ثابت لله وهومشتق من صفة السمع والبصير وهو مشتق من صفة البصر والرحمن والرحيم والمشتق من صفة الرحمة وغيرهم ..؟
|
|
#77
04-23-2010, 02:04 AM
|
|||
|
|||
|
الأم الفاضلة جزاكم الله عنا خيراً هذه الأسماء قبلناها وقلنا بها لأنها جاءت في القرآن وصحيح السنة ، وهي مشتقة من الصفات الخاصة بها لأن أسماء الله تعالى ( أعلام وأوصاف ) وليس كما يقول المعتزلة عليهم من الله ما يستحقون سميع بلا سمع وبصير بلا بصر ولكن قصدي أن الأسماء إذا كانت مشتقة فلا نقبلها ، هو عدم ورود الاسم بنصه ، بل نشتق نحن الاسم من صفة أو فعل كأن نسمي الله المنعم ، من قوله تعالى ( صراط الذين أنعمت عليهم ) ولم يسم الله نفسه المنعم ، فلا نقول بهذا الاسم رغم أننا نؤمن أن كل النعم التي نَنَعم بها هي من الله تعالى ( وكان فضل الله عليك عظيماً ) لكنه لم يسم نفسه المنعم ، كذلك لا نشتق اسماً من فعل ( وحملناه على ذات ألواح ودسر ) فلا نسمي الله الحامل ، هذا معنى توقيفية الأسماء فهل في كلامي هذا شيء ؟
|
|
#78
04-23-2010, 02:16 AM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك
اي نعم ماقلته هنا صحيح لكن قولك الاول بالوضع الذي ذكرته خطأ فلا نقول وإذا كان مشتقاً من فعل أو صفة فإننا نرده و الصحيح ان كل اسماء الله مشتقة كما قال ابن القيم والفرق الضالة هي التي قالت بعدم الاشتقاق وجردت بذلكالاسم من معانيهوجعلته احرف جوفاء فعندما تقول اننا نرد الاسم اذا كان مشتقا فكأنك تؤيد كلامهم حفظك الله لكن قولك بعدم جواز ان نشتق نحن الاسم من صفة او فعل فهذا الصحيح لابد من البيان كما فعلت في الثاني مادام هناك قول خاطئ في المسألة لابد من التوضيح جزاك الله خيرا
|
|
#79
04-23-2010, 02:23 AM
|
|||
|
|||
|
وخيراً جزاكم الله وبارك فيكم بالمناسبة أم يوسف أخبرتني أنها أجابت على الامتحان اليوم ولا أجد صفحتها فهل وجدتموها ؟ اسم العضوية أم يوسف السلفية
|
|
#80
04-23-2010, 02:31 AM
|
|||
|
|||
|
وبالمناسبة أيضاً ، رغم تقصيري في الدورة غفر الله لي وأرجو أن تسامحوني إلا أني أعتقد أني من المهتمين بالعقيدة ولو بعض الشيء ، فهل تسمحون لي أن أستفيد من علمكم بسؤالي عن أي شيء يبدو لي ؟ وليكن هذا مثلاً هنا في هذه الصفحة ؟
|
 |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| (أبو, للفاضل, الدراسية, السلفي), الصفحة, يوسف |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
