حكم التعدد فى الإسلام

[أم معاذ]

أولا : ما يحق لى أن أحرم ما أحل الله ولا أن أحل ما حرم الله وإنى برئ من ذالك

معاذ الله الأخ الفاضل أن تكون كذلك
وأنا بريئة من قول هذا عليك أو على أى أحد فى هذا المنتدى المبارك فأنا لم أقصد هذا

ثانيا : أنى ما قلت رئيي فلست أهلا لذلك ولكنى نقلت رئى الشيخ محمد بن صالح المنج وستجدين ماكتبت على موقعه بالحرف دون زيادة أو نقص وقد كتبت ذلك

لقد كتبتم اسم موقع سؤال وجواب وهو موقع اسلامى معروف ولم توثقوا ان الفتوى للشيخ الفاضل محمد بن صالح المنجد وان كان هذا الموقع هو موقع الشيخ الفاضل فعذرا لجهلى بذلك لأن اسم الموقع لم يوضح ذلك

ثالثا : ما أردت حجة لى حتى أحل لنفسى ماتريد إن كانت تريد ذلك والتعدد الحق إنما هو زيادة فى العبء والمسئوليه وليس كما يعتقده كثيرا من الناس زيادة فى المتاع

ولماذا ماتريد بل ما أحله الله_بالشروط المعروفه_ ولايحرمه الا خارج عن حدود الله
وكماقلتم التعدد زيادة فى العبء على جميع الأطراف ولكن ياليت كل من يعدد يعلم هذا لايعدد فقط للتعدد

رابعا : لو أنك سمعتى حلقة الشيخ أبى إسحاق الحوينى لسمعتى قوله أنه لا يعلم صحابى لم يعدد

قلت سابقا انى سمعتها وقلت انه انصف الاثنان المرأة والرجل على حد السواء ولكن ان نقطع من كلماته_لا انكر انى أورت جملتين من كلامه للأشارة فقط ولكن اتبعتها بطلب سماع الحلقات كامله_ هذا مايخل بسياق الكلام وبالطبع معناه فالأفضل هو التركيز فى الحلقة _وليست حلقة بل كانت حلقات_ لتعم الفائدة للطرفين فكما يركز الرجال ليعرفوا من هو الرجل الذى يعدد تركز ايضا النساء

لا أريد من هذا الموضوع أن أحث الرجال أن يعددوا فلمثل هذا الأمر حسابات تختلف من رجل لآخر لكنى أردت أن أهيئ فكر المرأة المسلمة لأن الزوج الذى يعدد ليس كما رسخ الإعلام فى أذهاننا أنه رجل شهوانى أو أنه يخون زوجته بل هذا شرع من الله لاحرج فيه فالمرأة دورها عظيم ولو إختلت فى مثل هذا الأمر لضاعت وضاع بيتها معها وهى أملنا فى إخراج بيت مسلم

لم نختلف فى ذلك الأخ الفاضل وأوافقك فى تلك النقطه
ولسنا نأخذ شرعنا من الاعلام ولايفهم من كلامى انى حينما علقت التعليقات السابقة انى انظر تلك النظرة للرجل الذى يعدد فهو مشروع ومباح كما قلت سابقا ولكن كما قلتم

فلمثل هذا الأمر حسابات تختلف من رجل لآخر

نعم للرجل حسابات وكذلك للمرأة حسابات تختلف من أمرأة لأخرى ولايفهم تلك الحسابات الا من أصبحت فى الوضع ذاته

ورئيت أن هذا الأمر أشد ما يودى بالبيت المسلم الآمن إلى الهاويه والسبب جزع المرأة من عظم الأمر على نفسها فلو تهيئت له نفسيا لتصرفت بحكمة وعقل أفضل ولكان وقع الخبر على نفسها أهدأ ووقع الأمر على بيتها أقل ضررا

كماقلتم فالضرر حادث ولكن بنسب

ووالله ما أريد إلا الخير فلا مكان للباحث عن أهواءه فى هذه المنتديات المباركه

وفقكم الله لكل خير وأعانكم على فعله
أعوذ بالله أن نكون من أهل الأهواء
انتهت تعليقاتى فى هذا الموضوع ولا استطيع ان ابين مقصدى أكثر من ذلك فلم انكر التعدد ولم أحرمه ولم أكن لأعلق من البداية الا انه آلمتنى بعض المبررات او الحكم من ذلك لأنها ظلمت فطرة المرأة التى جبلت عليها
ولا أخطئكم فى مانقلتم لأنه عن عالم فاضل
ولكن
نظرة الرجال تختلف

[أم معاذ]

حكم كره المرأه للتعدد

http://www.islam-qa.com/index.php?ref=10991&ln=ara

للشيخ بن عثيمين

[أبا السيف]

وهذه فتوى الشيخ بن عثيمين
تأكيدا لما اتفق عليه
سؤال:
ما هي الشروط التي (إذا توفرت) جاز للرجل أن يتزوج بأكثر من زوجة واحدة؟.

الجواب:

الحمد لله

الزواج بأكثر من زوجة واحدة أمر مطلوب بشرط : أن يكون الإنسان عنده قدرة مالية ، وقدرة بدنية ، وقدرة على العدل بين الزواجات .

فإنَّ تعدُّد الزوجات يحصل به من الخير تحصين فروج النساء اللاتي تزوجهن ، وتوسيع اتصال الناس بعضهم ببعض ، وكثرة الأولاد ، التي أشار النبي صلى الله عليه وسلم إليها في قوله : ( تزوجوا الودود الولود ) ، وغير ذلك من المصالح الكثيرة ، وأما أن يتزوج الإنسان أكثر من واحدة من باب المفاخرة والتحدّي ، فإنه أمر داخل في الإسراف المنهي عنه ، قال تعالى : ( وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)



فتوى الشيخ ابن عثيمين من كتاب فتاوى إسلامية ج/3 ص/205.

[بنت الايمان]

جزاكم الله جميعا خيرا
ماأردتم الا الخير

[أم كريم]

جزاكم الله خيرا جميعا على هذا الطرح بارك الله فيكم
وتعليقى الأتى :
" وماكان لمؤمنٍ ولامؤمنةٍ إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً "
تعدد الزوجات شرع شرعه الله لمن كان عنده القدرة المادية والجسمانية بشرط أن يتحقق مبدأ العدل
وهذا رأى كثير من علمائنا وشيوخنا فى تفسير ايات التعدد
أما من ناحية أنه يوجد أمرأة لاتتألم أو لاتغير من الزوجة الثانية أو العكس فأعتقد أبدا أنه لايوجد أمرأة أفضل من السيدة عائشة والسيدة حفصة رضى الله عنهما
فوردت لنا روايات كثيرة عن شدة ( الغيرة ) فهذه فطرة موجودة فى المرأة وهذه لحكمة يعلمها الله سبحانه وتعالى
وفقنا الله واياكم الى طاعته

[عائشة الأميرة]

الأخت الفاضلة أم معاذ أقدر لك شعورك بالنسبة لما يجرح المرأة من طروحات الشيخ المنجد لكن اسمحي لي بان اقول أن الواقع لا يضطر الرجل أن يذكر أسباب لزواجه الثاني والثالث والرابع ولكن معك حق فالرجال اليوم للأسف يلفقون السبب الى انه سنة وهو في الأصل ليس سنة التعدد حكمه مباح لأنه لو كان سنة لكان على الرجل أن يتزوج العدد الذي تزوجه الرسول صلى الله عليه وسلم ولكان له احكام ونحن نعلم تماما أن ليس للتعدد أحكام معروفة كلها تعود لأخلاق الرجل وحد التزامه بالدين هل يقف يحاسب نفسه انه عدل ام لا هل جرح مشاعر واحدة منهن على حساب الاخرى أم لا هل قام بواجبه تجاه من يعول من نساء وأبناء أم لا كل هذا في ميزان الرجل، ان أحسن فلنفسه وإن أساء فعليهاوإنه لتكليف صعب ووالله الانسان محاسب على الحرف فكيف ان زاغ بالافعال وتصرف بما يمليه عليه هواه لا بما أمر الله من حسن العشرة والمعروف (ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد)سورة ق اية 18 وكما قال الشيخ أبو اسحاق ليس كل الرجال يصلحوا للتعدد وليس كل النساء كذلك فإن أحسن الرجل وكان ممن يملك الحكمة تأكدي أن نسائه وأولاده سيعيشون حياة ولا أجمل ولربما يحسدونهم عليها أغلب من يعرفهم واسفة ان تجاوزت او اطلت.