ضــرب الـــزوجــات

[أبو عبد الله الأنصاري]

 

الحمد لله الذى خلق البشر وجعله نسبا وصهر
الحمد لله الذى خلق للرجل زوجا فجعله له سكنا
وجعل المودة والرحمه بينهما منة وفضلا
والصلاة والسلام على خير من كان زوجا

من عاشر بالود وصار للازواجه راحا وأمنا

فصلوات ربى وسلامه عليه

اخوانى واخواتى

ان واقع نساء وزوجات اليوم يزخر بالانات والاهات الباكية

والزفرات الحزينة

والدمعات الساقطة مما يلاقينه من تعصب وظلم الزوج له

ولكن بدايا حتى لا يثور معشر الرجال علينا

ان جئت متكلما عن ظلم الرجل لامرته بضربها المبرح الذى نهى عنه الشرع والذى خرج عن اطار التاديب الشرعى الذى امر به الله

فاقول وبالله التوفيق
ان كثير من الرجال هداهم الله قد تاسدوا على زوجاتهم بعد ان علموا علم يقين فى انفسهم ان الرجولة هى رفع صوته عليها وضربهم بمبرر وبدون مبرر

والله ان واقعنا اليوم يمتلى بمشاكل يئن لها القلب

واحدة قد انكسرت يدها

وزوجة اخرى قد هشمت راسها

وثالثة قد شوهت وجها

ورابعة وخامسة

واقع مولم فعلا

هذا يوم ان بعدنا عن كلام ربنا و نهج وسنة نبينا

قال تعالى

{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً }النساء34

لاشك أيها الاخوة أن الزواج كلمة يرقص القلب لها طرباً، وينشرح الصدر لها طلباً، وهي نعمة من أعظم نعم الله عز وجل على عباده! قال تعالى: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [الروم:21]. وركنا هذا الزواج هما: الزوج والزوجة، جمع الله بين هذين القلبين الغريبين، وجعل بينهما مودةً ورحمةً، وطمأنينةً وسكينةً، وراحةً واستقراراً، وأنساً وسعادةً. وجعل القوامة بيد الرجل فقال الله عز وجل: { الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ} [النساء:34]. وحديثي اليوم ا إلى صاحب هذه المملكة الصغيرة، نعم. فالزوج ملك لهذه الأسرة الصغيرة، فيا أيها الملك! إن أردت السعادة لهذه المملكة الصغيرة، وأردت الاستقرار والراحة النفسية؛ فلا بد من تحقيق هذه القوامة بأركانها وشروطها وآدابها الشرعية. ......

وليس معنى القوامة هى الضرب بل جاءت الايةالكريمة ونصت على كيفية معاملة الزوجة الناشز لا اقول الطيب فبدات بالوعظ ثم الهجر فى المضجع ثم

الضرب الغير المبرح

وعن معاوية بن حيدة قال: قلت يا رسول الله : ما حق زوجة أحدنا عليه ؟ قال: ( أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ، ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت ) رواه أبو داود ، وقال الألباني: صحيح .

ان واقع تعامل الازواج مع زوجاتهم اليوم يختلف تماما مع قول النبى صلى الله وعليه وسلم الا من رحم الله

أنه لا يجوز للزوج أن يضرب زوجته ابتداءً ، وإنما يكون ذلك بعد الوعظ ، وبعد الهجران ، ويجب أن يكون الضرب غير مبرح ، فإن الضرب المبرح حرام لما سبق في الأحاديث ، قال عطاء : " الضرب غير المبرح بالسواك ونحوه ، وقال الحافظ ابن حجر: " إن كان لا بد فليكن التأديب بالضرب اليسير " فتح الباري 11/215 . وعلى الزوج أن يتجنب ضرب الوجه والمواضع الحساسة في الجسد . أ.هـ

وقال الإمام البخاري: باب ما يكره من ضرب النساء ، وقول الله تعالى (واضربوهن) أي ضرباً غير مبرح " ، ثم ساق البخاري بإسناده إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ، ثم يجامعها في آخر اليوم )

وقال الحافظ ابن حجر معلقاً على عنوان الباب: فيه إشارة إلى أن ضربهن لا يباح مطلقاً ، بل فيه ما يكره كراهة تنزيه أو تحريم " فتح الباري 11/2140

ولا شك أن ضرب الزوج لزوجته مشروع ، والضرب إحدى وسائل التأديب ، ولكن لا يجوز للزوج أن يبادر إلى ضرب زوجته ابتداءً ، ولا بد أن يعظها أولاً ، فإن نفع الوعظ فبها ونعمت، وإن لم ينفعها الوعظ هجرها في المضجع ، فإن أخفق الهجر في ردها إلى جادة الصواب ، فإنه حينئذ يلجأ إلى الضرب ، وليس المقصود بالضرب إلحاق الأذى بالزوجة كأن يكسر أسنانها أو يشوه وجهها ، وإنما المقصود بالضرب هو إصلاح حال المرأة ، ويكون الضرب غير مبرح ، وكذلك لا يجوز الضرب على الوجه والمواضع الحساسة في الجسد

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(إذا ضرب أحدكم ، فليتق الوجه) رواه مسلم .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (ما ضرب رسول الله شيئاً قط ، ولا امرأة ولا خادماً ، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله، فينتقم لله عز وجل) رواه

مسلم

معاملة النبى زوجاته

والذى نفسى بيده لم يعرف العالم كله رجل يحسن ويحن ويرحم زوجاته من نبينا صلى الله وعليه وسلم اسمع قول امنا عائشة فى الحديث المروى عنها تقول

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (ما ضرب رسول الله شيئاً قط ، ولا امرأة ولا خادماً ، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله، فينتقم لله عز وجل) رواه مسلم .

كان صلى الله وعليه وسلم يقول لـ[عائشة] :" يا عائش ، يا عائش هذا جبريل يقرؤك السلام ".

والحديث متفق عليه.

بل كانت عائشة رضى الله عنها تقول: كان رسول الله وأنا حائض يأخذ الإناء الذي فيه الطعام، ويقسم عليّ أن آكل منه، ثم يأخذ الإناء، ويتحرى موضع فمي ويضع فمه على موضع فمي من الإناء. مجاملة بل مؤانسة وإظهارا للمودة رحمة بهذه الزوجة، وكان يفعل هذا، وتقسم على هذا عائشة أنه كان يفعل ذلك في إناء الماء، فكانت تشرب عائشة ويأخذ هو الإناء ويتحرى موضع فمها فيشرب؛ كل ذلك ليعلم أمته كيف تكون العلاقة بين الزوجين

دخل الرسول صلى الله وعليه وسلم ذات يوم على زوجته السيدة (صفية بنت حيي) ـ رضي الله عنها ـ فوجدها تبكي، فقال لها ما يبكيك؟

قالت: حفصة تقول: إني ابنة يهودي؛ فقال : قولي لها زوجي محمد وأبي هارون وعمي موسى,وهكذا نرى كيف يحل الخلاف بكلمات بسيطة وأسلوب طيب

ويقول الإمام ابن القيم في بيان هدية صلى الله عليه وسلم مع زوجاته

"وكانت سيرته مع أزواجه: حسن المعاشرة، وحسن الخلق. وكان يسرب إلى عائشة بنات الأنصار يلعبن معها. وكانت إذا هويت شيئا لا محذور فيه تابعها عليه. وكانت إذا شربت من الإناء أخذه فوضع فمه موضع فمها وشرب وكان إذا تعرقت عرقا -وهو العظم الذي عليه لحم- أخذه فوضع فمه موضع فمها".

"وكان يتكئ في حجرها، ويقرأ القرآن ورأسه في حجرها. وربما كانت حائضا. وكان يأمرها وهي حائض فتتزر ثم يباشرها.. وكان يقبلها وهو صائم".

والله لو سقنا الاخبار لما وسعت الصفحات والمنتديات والمواقع من حسن سيرته وخلقه مع ازواجه صلى الله وعليه وسلم

ما ارحمه اسمع وصيته لك ولكل مسلم

قوله صلى الله عليه وسلم : ( اتقوا الله في النساء ، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحداً تكرهونه ، فإن فعلن فاضربوهن ضرباً غير مبرح )

رواه مسلم .

-قوله صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع : (استوصوا بالنساء خيراً ، فإنهن عوان عندكم ، ليس تملكون منهن شيئاً غير ذلك ، إلا أن يأتين بفاحشةٍ مبينة ، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضرباً غير مبرح ، فإن أطعنكم فلا تبتغوا عليهن سبيلاً ، ألا إن لكم على نسائكم حقاً ، ولنسائكم عليكم حقاً فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ، ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن ) رواه الترمذي

، وقال: حسن صحيح .

ابعد هذة الوصية العظيمة كلام يقال

شكاوى الازواج

واليكم بعض الشكاوى التى ترد على السنة الازواج والتى قد تكون سبب للضرب

شكا بعض الإخوة حالهم مع أزواجهم، فقائل يقول: - أين السعادة والراحة النفسية؛ فإني لم أشعر بشيء من ذلك؟ - وقائل يقول: لم أعد أطيق تصرفاتها وحمقها. - وقائل آخر: أزعجتني بكثرة خروجها وزياراتها. - وقائل آخر يقول: أرهقتني بكثرة طلباتها ومصاريفها. - وقائل: تعبت من كثرة هجرها للفراش وتمنعها. - وقائل: لم أعد أرى ذلك الجمال ولا التجمل إلا في المناسبات والأفراح. - وقائل: لا تهتم بأولادها وتربيتهم ومتابعتهم. - وقائل: تعبت من إلحاحها بجلب خادمة أتعورها وأُفتن بها. - وقائل: لا تهتم بي، ولا ترعى خاطري. - وقائل: لم أسمع منها كلمةً طيبةً أو عبارةً رقيقةً. - وقائل: لم أعد أطيق؛ فسأطلق. وغير ذلك مما تسمعون وتقرءون وتشاهدون، وكأن حال لسان كل واحد من أولئك يلقي باللوم كله على الزوجة المسكينة ويبرئ نفسه! وأنا هنا أعرف أنني أوقعت نفسي بموقف حرج، فهل أنتصر لبني جنسي من الرجال؛ فتغضب علي النساء، أو أني أميل لجنس آخر؛ فيغضب علي الرجال؟! وبعد جهد جهيد وتفكير عميق، عرفت أنه لا نجاة لي إلا بالرجوع إلى المصدر الأصلي، إلى الاعتصام بالكتاب والسنة، إلى الله عز وجل الذي خلق الرجال والنساء، وفضل كلاً منهما بفضائل ومميزات فيكمل كلٌ منهما الآخر، فخرجتُ أن سبب تلك المشاكل كلها يتحملها الرجل والمرأة بحد سواء، فكلٌ عليه تبعات وله مهمات

شكاوى الزوجات

فإن كنت تشكو أيها الرجل فإن المرأة تشكو أيضاً. - فقائلة تقول: الصباح في وظيفته، والليل مع شلته، ولا نراه إلا قليلاً. - وقائلة: لا يسمح لي بزيارة أهلي والجلوس معهم. - وقائلة: لا ينظر إلى أولاده، ولا يهتم بهم ولا بمطالبهم. - وقائلة: يشتمني ويضربني ويسيء إلي أمام أولادي. - وقائلة: آذاني برائحة الدخان، وتركه للصلاة. - وقائلة: كثير النقد والملاحظات، والسباب واللعان. - وقائلة: دائماً يهددني بالطلاق والزواج من أخرى. - وقائلة: أتجمل وأتزين ولم أسمع منه كلمة إعجاب أو غزل. - وقائلة: يمنعني من الدروس والمحاضرات، ولم يحضر لي شريطاً أو كتاباً فيه خير. - وقائلة: كثير السهر والجلوس أمام الأفلام والمباريات. - وقائلة: لا يشاورني ولا يجلس معي، ويثور لأتفه الأسباب. - وقائلة: آذاني بكثرة جلساء السوء، تدخين وغناء وشقاء. - وقائلة: لا يهتم بي وبطلباتي الخاصة ولا حتى بالمنزل وطلباته. - وقائلة: يسافر كثيراً، وليس لنا نصيب ولو عمرة في السنة.

ارايتم هذة الشكاوى ان واقع الامر يقول ان الامر والتبعات مشتركة على الزوج والزوجة ليس على الزوجة لوحدها او الزوج وحده

ام ان لكل منا ان يتحمل واجبه تجاه الاخر وان لا يظلم الاخر بتبعات الكلمات والاقوال

اللهم انى اسالك ان تحفظ بيوت المسلمين من الشر والفتن

اللهم اغننا بالافتقا ر اليك ولا تفقرنا بالاستغناء عنك

اللهم اجعل لى فى قلوب عبادك ودا

اللهم اغفر لى ما لايعلمون واجعلنى خيرا مما يظنون

اللهم لاتعذب احد دل عليك

اللهم لاتعذب احد عرف بك

[*زهرة الفردوس*]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

[المحتاجه الى الله]

جزاك الله خيرا ونفع بك الاسلام والمسلمين