مع الشيخ الحويني .

[فارس.الاسلام]

بالتوفيق

[@سدرة المنتهى@]

جزاكم الله خيراً

[عبد الملك بن عطية]

رأي الشيخ في السيوطي : الذي رفع راية هذا كله كان السيوطي ، [ راية القول بنجاة والدي النبي صلى الله عليه وسلم ] ، صنف ثماني مصنفات في هذا الأمر ، وصحح الأحاديث المكذوبة والمنكرة والباطلة عند علماء الحديث ، وحاول يقول بعضها ببعض على عادة السيوطي رحمه الله في التصحيح والتضعيف ، متساهل ، لا تأخذ منه تصحيحا ولا تضعيفا ، السخاوي كان أمكن منه بكثير . ولو تريد معرفة درجة السيوطي في علم الحديث ، ادخل كتاب ( اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ) ، وانظر كيف يدفع كلام ابن الجوزي ، بأي حجة ؟! يعني ابن الجوزي يقول هذا حديث باطل مثلا ، هذا الحديث لا يصح ، ونحوه ، وفيه فلان الفلاني ، قال فلان : متروك ، وقال فلان : ليس بثقة ...الخ ، فيقول لك ماذا [ أي السيوطي ] ؟ قلتُ : روى له ابن ماجة ! ما معنى روى له ابن ماجة ؟ ما الذي استفدناه ؟ هل لابن ماجة شرط كالبخاري ؟ روى له ابن ماجة ، فكان ماذا ؟!
[مدرسة الحياة - رمضان 1431 هـ - المجلس الثاني – (50:50)] .

معمر بن راشد باتفاق أهل العلم أثبت من حماد بن سلمة - الذي تغير في آخر عمره قليلا - ، لكن :
- اتفق كل أهل العلم أن حماد بن سلمة هو أثبت الناس في ثابت ، ولو خالفه الناس كلهم ، فالقول قول حماد .
- وأجمع النقاد من أهل العلم أن رواية معمر عن ثابت ضعيفة إلا أن يُتابع . وكان يخطئ في الرواية عن البصريين كثابت البناني وقتاة السدوسي .
[مدرسة الحياة - رمضان 1431 هـ - المجلس الثاني – (54:00)]

حديث : " منهومان لا يشبعان : طالب علم ، وطالب دنيا " .
قال الشيخ : فيه مقال .
[مدرسة الحياة - رمضان 1431 هـ - المجلس الثالث – (53:20)]

الناس أمام النفس اللوامة أصناف : صنف إذا لامته النفس يرتقي ، وواحد إذا لامته النفس يُخسف به الأرض ، فلابد أن تعرف من أي جنس أنت ، لأن النفس اللوامة إذا اشتد لومها على صاحبها المذنب أرجعته إلى الوراء ، وأدخلته في مرحلة اليأس .
مثلا : اذنب كثيرا ويريد أن يتوب ، فتقول له : تتوب ؟ والذي عملته ؟! إنك فعلت كذا وكذا ، وهذا في الحد وذاك فيه الرجم ...الح ، تتوب من أي شيء؟ فيُسرع في المنكرات يأسا .
لذلك العلماء قالوا : من علل التوبة الالتفات إلى الذنب ، أن تلتفت إلى الخلف وتقول أنا عملت كذا وعملت كذا ، لا !
الذي يلتفت ولا تكون عنده علة من ؟! صاحب الهمة العالية والإيمان القوي ؛ لأنه كلما التفت إلى ذنب قال : آه ، أنا عملت هذا الذنب فلابد أن أحدث له طاعات ، يبدأ يعمل في الطاعات حتى يصل إلى سقف القدرة ، فيدخل إليه الرجاء ليبرد حرارة الخوف ، فإنه سوط مزعج والرجاء يبرده ، ولولا الرجاء لكفر الناس . فيدخل إليه الخوف : أترضى عن عملك ؟! أهو يقبل ؟ قد يُرد كله عليك عدلا من الله !! فيقوم يجد للعمل مرة أخرى ، حتى يصل إلى سقف القدرة مرة أخرى ، فيعود الخوف للدخول عليه بمثلها وهكذا .
هذا لا يُخاف عليه ، وهذا غير معنى بقول : الالتفات إلى الذنب علة للتوبة . إنما هو علة عند من إذا حاسب نفسه يئس .
[مدرسة الحياة - رمضان 1431 هـ - المجلس الرابع – بتصرف ]

[أم عمر]

معمر بن راشد باتفاق أهل العلم أثبت من حماد بن سلمة - الذي تغير في آخر عمره قليلا - ، لكن :
- اتفق كل أهل العلم أن حماد بن سلمة هو أثبت الناس في ثابت ، ولو خالفه الناس كلهم ، فالقول قول حماد .
- وأجمع النقاد من أهل العلم أن رواية معمر عن ثابت ضعيفة إلا أن يُتابع . وكان يخطئ في الرواية عن البصريين كثابت البناني وقتاة السدوسي .

أرى-والرأى لكم-أن تذكروا مناسبة هذا البحث ربطا لما سبقه وكذا ليكون مثالا عليه فهذا أتم للفائدة

[عبد الملك بن عطية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عمر

أرى-والرأى لكم-أن تذكروا مناسبة هذا البحث ربطا لما سبقه وكذا ليكون مثالا عليه فهذا أتم للفائدة

يصعب الرجوع إلى السياق الآن .

[نور الاسلام]

بارك الله فيكم ونفع بكم

[عبد الملك بن عطية]

مقدمة صحيح مسلم ليست على شرط مسلم .
لب الدعوة وروحها أن يحصل بينك وبين المتلقي أنس .
[درس بعد خطبة17رمضان]

" ولكن يا حنظلة ساعةً وساعة ً " يعني اجعلها ساعة لهذا وساعة لهذا .
" اُكلُفوا من العمل ما تطيقون " ، وكنت أظنها ( اِكلَفوا ) !
النكرة في سياق الإثبات تفيد الإطلاق ، وفي سياق النفي تفيد العموم .
[مدرسة الحياة 5 رمضان 1431 هـ]

[عبد الملك بن عطية]

لماذا خُلقنا ؟ أخطأ مُعظم أهل الأرض في الجواب عنه ، والذي يجيبه غالبا يجيب إجابة نظرية لا يشهد لها الواقع .
العبودية شهيق وزفير !
العبودية تستغرق الحياة كلها ..
العامي مقلد في كل شيء إلا في اختيار من يقلده ، فهو مجتهد .
لما كنتُ في ألمانيا ، لاحظت سرعة انتشار الإسلام ، فلا يمر يوم إلا يُسلم عشرون تقريبا !
لو كانت كل السيئات تُذهبها الحسنات ، فإن الشرك هو السيئة التي لا تبقي حسنة .
إنما حرم الله أمورا من الدنيا ، لتجمل الحياة !
[من لقاءات في رحلة حج 1431هـ]

[يوسفبن]

طيتم وطاب ممشكم

[احمد شلبى]

اللهم اطل عمر الشيخ في طاعتك وانفع بعلمه القاصي والداني