انا لله وانا اليه راجعون... نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالد ووالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتهما رحمهما الله ... نسأل الله تعالى أن يتغمدهما بواسع رحمته . اللهم آمـــين

العودة   منتديات الحور العين > .:: المنتديات الشرعية ::. > ملتقيات علوم الغاية > القرآن الكريم

القرآن الكريم [أفلا يتدبرون القرءان أم على قلوبٍ أقفالها] .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 03-22-2008, 12:35 PM
عبد الملك بن عطية عبد الملك بن عطية غير متواجد حالياً
* المراقب العام *
 




افتراضي ملخص دروس مقرأة ورش على الغرفة الصوتيــة

 

بسم الله الرحمن الرحيم


الدرس الأول ..


أحكام الاستعاذة والبسملة .
الفاتحة & البقرة (1-5) : تلاوة وشرح .

للقارئ في الاستعاذة والبسملة أربعة أوجه : قطع الجميع – وصل الجميع – وصل الأول والثاني وقطع الثالث – قطع الأول ووصل الثاني بالثالث .
إذا وصل بين السورتين فله أن يأتي بالبسملة وله ألا يأتي بها ، وله ثلاثة أوجه إذا أتى بها : قطع الجميع ، وصل الجميع ، وصل الثاني بالثالث فقط .
وإذا لم يأت بها ووصل بين السورتين بدونها فله ثلاثة أوجه : الوصل أو السكت أو الوقف .

سورة الفاتحة :
(مَالِكِ) قرأها ورش : ( مَلِكِ )

سورة البقرة
(3) (يُؤْمِنُونَ) قراها ورش : ( يُومِنُون) .. ورش يبدلها واوا بشرطين : إذا كانت ساكنة ووقعت فاءً للكلمة .
(الصَّلَاةَ) قرأها ورش بتفخيم اللام .. وعند ورش : إذا وقعت ط ، ص ، ظ ، مفتوحة أو ساكنة تفخَّم .
(4) (يُؤْمِنُونَ) سبق .
(بِمَا أُنْزِلَ) مد منفصل جائز يمد 6 حركات .
(وَبِالْآَخِرَةِ) قرأ ورش ( وبالآخرة ) .. حذف الهمزة ونقل حركتها إلى ما قبلها لأن ما قبلها ساكن .. ومد بدل ( قصر أو توسط أو إشباع ) والتوسط هو المشهور .. والراء مرققة لأن الراء المفتوحة أو المضمومة إذا أتى قبلها ياءٌ مدية أو مكسورٌ فحكمها الترقيق .
(5) (أُولَئِكَ) مد متصل واجب يمد 6 حركات .
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-22-2008, 10:27 PM
عبد الملك بن عطية عبد الملك بن عطية غير متواجد حالياً
* المراقب العام *
 




افتراضي

الدرس الثاني

البقرة (6-16) : تلاوة وشرح

(6) (عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ) ميم الجمع إذا أتى بعدها الهمز فإن ورش يضمها ويوصلها بواو ويكون من قبيل ممد الصلة الكبرى أو المد المنفصل .
(أَأَنْذَرْتَهُمْ) إذا أتى عند ورش همزتان في كلمة واحدة ، يسهل الثانية فينطقها بصفة بين الهمز والمد . وفي حالة الهمزتين المفتوحتين يكون هناك وجه ثان وهو إبدال الثانية حرف مد ويمد البدل .. ويكون هنا إشباع لأن بعده حرف ساكن .
فيكون وجهان هنا : التسهيل مع القصر ، والإبدال مع الإشباع .
(أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ) سبق .
(يُؤْمِنُونَ) سبق .
(7) (أَبْصَارِهِمْ) ألف المد إذا جاء بعدها راء مكسورة متطرفة ، تقلل الألف .[ ذكر المحاضر أنها ذات الراء ثم صوبها في المحاضرة التالية - جزاه الله خيرا - ] .
والإمالة الكبرى : هو النطق بالألف بصفة بين الألف والياء .
والتقليل : هو النطق واللف بصفة بين الألف والإمالة .
(8) (آَمَنَّا) سبق .
(الْآَخِرِ) سبق .
(بِمُؤْمِنِينَ) سبق .
(9) (آَمَنُوا) سبق .
(يَخْدَعُونَ) قرأ ورش : ( يُخَادِعُـون ) .
(9) (عَذَابٌ أَلِيمٌ) تنقل حركة الهمز إلى النون وتحذف الهمز .
(يَكْذِبُونَ) قرأ ورش : ( يُكَذِّبون )
(11) (الْأَرْضِ) سبق
(13) (آَمَنَ) سبق .
(أَنُؤْمِنُ) سبق .
(السُّفَهَاءُ أَلَا) أبدل الهمزة واوا.
(14) (لَهُمْ آَمِنُوا) صلة ومد بدل .. سبق .
(كما آمن) - (أنؤمن) سبق .
(16) (بِالْهُدَى) تقليل ذات الياء ، وهي الألف التي أصلها ياء .ويقرؤها بالفتح كحفص ، وبالتقليل – وهو الأشهر – مع توسط البدل .
تنبيه : إذا قصرت البدل فيك الفتح ، وإذا وسطته فالتقليل ، وإذا أشبعته فالفتح أو التقليل .
تنبيه : كل إمالات ورش إمالات صغرى ( تقليل ) إلا في موضع واحد
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-23-2008, 09:15 AM
عبد الملك بن عطية عبد الملك بن عطية غير متواجد حالياً
* المراقب العام *
 




افتراضي

الدرس الثالث

البقرة (17-24) : تلاوة وشرح
[ اقتصرت على ما يجدر التنبيه إليه دون تكرار لما سبق في الدرسين السابقين ]
(17) (يُبْصِرُونَ) راء مرققة .. الراء المفتوحة أو المضمومة إذا وقع قبلها كسر أصلي أو ياء أو سكون قبله كسر فإنها ترقق – باستثناء بعض الحالات - .
(19) (بِالْكَافِرِينَ) تقليل الألف في لفظ الكافرين المجرور حيث أتى في القرآن .
(20) (أَظْلَمَ) اللام مغلظة .
(وَأَبْصَارِهِمْ) تقليل الألف .
(شَيْءٍ) لين مهموز : أي لين ساكن أتى بعده همز ، وحكمه مد التوسط أو الإشباع وليس لورش فيه القصر .
(22) (فِرَاشًا) الراء مرققة .
(23) (فَأْتُوا) أبدلت الهمزة حرف ألف (فاتوا)
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-24-2008, 09:27 AM
عبد الملك بن عطية عبد الملك بن عطية غير متواجد حالياً
* المراقب العام *
 




افتراضي

الدرس الرابع

أحكام النون الساكنة والتنوين
البقرة (25-29) : تلاوة وشرح


ليس لورش إظهار النون الساكنة مع الهمز في كلمتين ، ولا إظهار التنوين مع الهمز ، وذلك لأن حركة الهمز تنقل إلى ما قبلها وتحذف الهمز .

(28) (فَأَحْيَاكُمْ) تقليل الألف لأن أصلها ياء بخلف عنه .
(29) وكذلك في (اسْتَوَى) وَ (فَسَوَّاهُنَّ) .
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-24-2008, 03:57 PM
عبد الملك بن عطية عبد الملك بن عطية غير متواجد حالياً
* المراقب العام *
 




افتراضي

الدرس الخامس

أحكام الميم الساكنة
البقرة (30-37) : تلاوة وشرح

يشترط في الإظهار أن تكون الميم الساكنة ع الهمز في كلمة واحدة ليتحقق الإظهار .
إذا جاء في الكلمتين :
إذا كانت الميم ميم الجمع فإنها تُضم وتوصل مع المد .. وإذا لم تكن ميم الجمع فإن حركة الهمز تنقل إلى الميم ويحذف الهمز .

(30) (إِنِّي أَعْلَمُ) يفتح ورش ياء الإضافة ( إنيَ) إذا أتى بعدها همزة قطع مفتوحة .
(31) (هَؤُلَاءِ إِنْ) إذا تتابعت هزتين بين كلمتين : فإن كانتا متماثلتين في الحركة – كحالتنا هنا – فتحقيق الأولى و :
1- تسهيل الثانية
2- أو إبدالها حرف مد من جنس الحركة ، ويشبع المد إذا كان بعدها ساكن .
3- وهو وجه خاص بـ (هَؤُلَاءِ إِنْ) وَ (البغاء إن) وهو إبدال الهمزة الثانية ياء مكسورة .
(34) (أَبَى) "ذات ياء" : الفتح أو التقليل .
(37) (فَتَلَقَّى) : كالسابق .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03-28-2008, 01:33 PM
عبد الملك بن عطية عبد الملك بن عطية غير متواجد حالياً
* المراقب العام *
 




افتراضي

الدرس السادس

البقرة (38-48) : تلاوة وشرح

(38) (هُدًى) تقلل الألف عند الوقف . بخلف عنه
(39) ( النار ) تقليل الألف .
(40) (إِسْرَائِيلَ) شبيه بالبدل إذ الياء أصلية ، لورش فيه القصر فقط .
(41) (كَافِرٍ) لا تقلل .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 03-28-2008, 09:19 PM
عبد الملك بن عطية عبد الملك بن عطية غير متواجد حالياً
* المراقب العام *
 




افتراضي

الدرس السابع
أحكام اللامات السواكن
البقرة (48-56) - حسب مصحف ورش - : تلاوة وشرح

(54) (نرى) : تقلل الألف عند الوقف فقط ، وتحذف عند الوصل .
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 03-29-2008, 12:05 PM
عبد الملك بن عطية عبد الملك بن عطية غير متواجد حالياً
* المراقب العام *
 




افتراضي

الدرس الثامن
البقرة(57-60) : تلاوة وشرح

(57) (نَغْفِرْ) قرأ ورش : (يُغْفَرْ)
(60) (النَّبِيِّينَ) قرأ ورش : (النبيئين) .. ففيها مد متصل ومد بدل .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 03-29-2008, 03:43 PM
قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

أحْسنتُم أَحْسَنَ اللهُ إلَيكُم


جهد موفق
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 11:34 PM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.