دعوة للإنصــــــاف

[سالم عليوه سالم]

 

السلام عليكم ورحمة الله

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد


فلما رأيت كثيرا من إخواني وخاصة على المنتديات الحوارية يبالغون في تحقير وتسفيه المخالف أحببت أن أذكر إخواني

بقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ}



وفي حديث معاذ الطويل
قول الرسول
(وهل يكب الناس علي وجوههم في النار إلا حصائد ألسنتهم)


وقال الإمام ابن حزم رحمه الله : (( من أراد الإنصاف فليتوهم نفسه مكان خصمه , فإنه يلوح له وجه تعسفه )) .

فقد استسهل كثير من الإخوة أن يرموا أحد الفضلاء ببدعة أو فسوق أو يخرجوه من حظيرة الإسلام

فقد وجدت كثيرا من الإخوة يفعلون ذلك لاسيما إذا كان هذا المرمي ينتمي لجماعة معينة تخالف المنهج في بعض الجزئيات

فيتسرع الأخ جدا ليرميه بالفسق والبدعة دون أن يتأكد من ثبوت الكلام عنه أو يعرف وجهته

وقد ترى بعض الإخوة يسخر من بعض أهل العلم المخالفين للمنهج في بعض الجزئيات

وأنا أحذركم من ذلك

فهذه غيبة وأنت تغتاب أمام الملايين من مرتادي تلك المواقع وكل ذلك في ميزان سيئاتك
قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب _ رحمه الله _

ومتى لم تتبين لكم المسألة لم يحل لكم الإنكار على من أفتى أو عمل حتى يتبين لكم خطؤه ،
بل الواجب السكوت والتوقف ،

فإذا تحققتم بينتموه ولم تهدروا جميع المحاسن

لأجل مسألة أو مائة أو مائتين

أخطأت فيهن فإني لا أدعي العصمة .أ.هـ

فقد يكون الحق مع غيرك لاسيما في المسائل الفرعية التي يسوغ فيها الخلاف

ولنعلم أنه ما من أحد إلا وله ذلة


فالحذر الحذر يا إخواني من التطاول والسخرية

قال تعالى
( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم )

وأنقل لك أخي الكريم بعض ما ورد عن الأئمة في الإنصاف


: الإمام الذهبي


في ترجمة قتادة يقول الذهبي : ( لعل الله يعذر أمثاله
ممن تلبس ببدعة يريد بها تعظيم الباري وتنـزيهه وبذل وسعه .
والله حكم عدل لطيف بعباده ، ولايسأل عما يفعل ،
ثم إن الكبير من أئمة العلم إذا كثر صوابه وعلم تحريه للحق
واتسع علمه وظهر ذكاؤه وعرف صلاحه وورعه واتباعه ،
يغفر له زللـه ولا نضلله ونطرحه وننسى محاسنه ،
نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه ونرجو له التوبة من ذلك

(سير أعلام النبلاء)


ويقول:

إنما يمدح العالم بكثرة ما له من الفضائل،
فلا تُدفن المحاسن لورطة ، ولعله رجع عنها
سير أعلام النبلاء 16/285
.
ويقول ابن القيم :

ومن له علم بالشرع والواقع يعلم قطعاً أن الرجل الجليل الذي له في الإسلام قدم صالح
وأثار حسنة وهو من الإسلام بمكان
قد تكون منه الهفوة والزلة هو فيها معذور بل مأجور لاجتهاده،
فلا يجوز أن يتبع فيها ،
ولا يجوز أن تهدر مكانته وإمامته في قلوب المسلمين "

إعلام الموقعين 3/283

ويقول :

فلو كان كل من أخطأ أو غلط
ترك جملة وأهدرت محاسنه
لفسدت العلوم والصناعات والحكم وتعطلت معالمها

" مدارج السالكين"



وقد ذكر الشيخ عبد الرحمن المعلمي
تجربتة الشخصية في كتابه الماتع [التنكيل 2/212
وهي في غاية الدقة والروعة
حيث يقول: "وبالجملة فمسالك الهوى أكثر من أن تُحصى، وقد جرّبت نفسي، أنني ربما أنظر في القضية زاعماً أنه لا هوى لي، فيلوح لي فيها معنى، فأقرره تقريراً يعجبني، ثم يلوح لي ما يخدش في ذاك المعنى، فأجدني أتبرم بذلك الخادش، وتنازعني نفسي إلى تكلّف الجواب عنه، وغضّ النظر عن مناقشة ذاك الجواب، وإنما هذا لأني لما قررت ذاك المعنى أولاً تقريراً أعجبني
صرت أهوى صحته، هذا مع أنه لم يعلم بذلك أحد من الناس،
فكيف إذا كنت قد أذعته في الناس ثم لاح لي الخادش! فكيف لو لم يَلُح لي الخادش، ولكن رجلاً آخر اعترض عليّ به! فكيف لو كان المعترض ممن أكرهه؟
فنحن حينما نحاول أن نزن حسنات الآخرين وسيئاتهم؛
تجدنا في الغالب نضع إصبعنا على طرف الكفة؛
لترجح هنا أو هناك بحسب ميلنا أو هوانا



: الشيخ عبدالرحمن السعدي
في كتاب "الرياض الناظرة والحدائق النيرة الزاهرة"
ثم لو فرض أن ما أخطؤوا أوعثروا ليس لهم فيه تأويل ولا عذر ،
لم يكن من الحق والإنصاف أن تهدر المحاسن وتمحى حقوقهم الواجبة

الشيخ محمد ابن عثيمين
سئل الشيخ رحمه الله : ( ما رأيكم فيمن إذا أرادأن يقوم شخصاً لا يذكر ما لديه من خير بل يذكر مساوئه فقط؟ ) فقال رحمه الله جواباً على ذلك :
هذا من الإجحاف والجور لأن الله عز وجل يقول في كتابه
"
[يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لله شُهَدَاء بِالقِسْط وَلا يَجْرِمَنَّكُم شَنَآن قَوْم عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هَوَ أقْرَبُ لِلتّقْوَى]

فنهانا الله سبحانه وتعالى أن يحملنا بغض قوم على عدم العدل ،
بل أمرنا أن نقول العدل .

وأكد الشيخ أيضا فقال:
والواجب على من أراد أن يقوم شخصاً تقويماً كاملاً
إذا دعت الحاجة أن يذكر مساوئه ومحاسنه
، وإذا كان ممن عرف بالنصح للمسلمين
أن يعتذر عما صدر من المساوئ .
مثلاً نحن نرى العلماء كابن حجر والنووي وغيرهما ممن لهم أخطاء في العقيدة لكنها أخطاء نعلم علم اليقين فيما نعرف من أحوالهم أنها حدثت عن اجتهاد.
جريدة المسلمون عدد
4730

وأختم إخوتي بهذه النصيحة الجامعة
قال شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ
في بيان سبب نشوء الفتن والاختلاف بين الناس:


فإن أكثرهم _ أصحاب المقالات الفاسدة ـ قد صار لهم هوي
في ذلك، أن ينتصر جاههم أو رياستهم،
وما ينسب إليهم لا بقصد وأن تكون كلمة الله هي العليا،
وأن يكون الدين كله لله ،
بل ينصبون علي من خالفهم وإن كان مجتهداً معذوراً
لا يغضب الله عليه،
ويرضون عمن يوافقهم
وأن يحمدوا من لم يحمده الله ورسوله،
ولا يذموا من ذم الله ورسوله،وتصير موالاتهم
ومعاداتهم علي أهواء أنفسهم لا علي دين الله ورسوله صلى الله عليه وسلم )).

هذا ما تيسر
وأسأل الله أن يتقبل مني وينفعكم به

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[أم الزبير محمد الحسين]

أصبتم في مسألة الإنصاف
فأي حوار يقوم على تسفيه وسب ولعن وتشويه غالبا ما ينتهي بالفشل
إن كان معك الحق فحاول أن تكون أكثر تخلقا وأدبا ونباهة وموضوعية حتى تصل فكرتك بشكل صحيح وحتى تكون أكثر إقناعا وإنصافا
والغلو في الرأي أيضا يعمي عن الحق والتصويب
والله المستعان
..
.
جزاكم الله خيراً

[سالم عليوه سالم]

الأخت الفاضلة أم الزُبيرالسلفية
جزاكِ الله خيراً
وغفر لنا ولكِ
آميـــن

[محمود محمد درويش]

جزاكم الله خيراً
ونفع بكم

[سالم عليوه سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود محمد درويش

جزاكم الله خيراً
ونفع بكم

جزاكم الله خيراً أخى الحبيب

[نصرة مسلمة]

بارك الله فيكم على هذا الطرح القيِّم .

[سالم عليوه سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصرة مسلمة

بارك الله فيكم على هذا الطرح القيِّم .

جزاكم الله خيراً أختاه
وبارك الله فيكِ