القول المفيد في أدلة التوحيد

[أبو أنس السلفي]

 

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وعلى من اتبع هداه وبعد:

سأقوم ان شاء الله بنسخ كتاب "القول المفيد في ادلة التوحيد" تأليف العلامة الشيخ محمد عبدالوهاب الوصابي -حفظه الله ورعاه ونفع به- وذلك بكتابة فصل منه كل مرة ليسهل حفظه -وفصوله اكثرها قليلة الالفاظ عظيمة الفائدة- واكثر مادته آيات واحاديث فارجو من جميع الاخوة الاهتمام بحفظها والعناية بها.وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح.

وهذا الشروع في المقصود مع طلب العون من الرب المعبود:

"معنى لا اله الا الله"

اي:لا معبودبحق الا الله،وغير الله ان عبد فبباطل.

قال الله تعالى:(ذلك بأن الله هو الحق وان ما تدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير)(الحج 62،لقمان30).

وقال تعالى (فاعلم انه لا اله الا الله...)(محمد19).

[أبو أنس السلفي]

شروط لا اله الا الله
الشرط الاول:العلم بمعناها نفيا واثباتا المنافي للجهل:
قال الله تعالى :(فاعلم انه لا اله الا الله...)(محمد:19)
-وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(من مات وهو يعلم انه لا اله الا الله دخل الجنة )—رواه مسلم رقم 26.
الشرط الثاني :اليقين المنافي للشك:
وذلك بان يكون قائلها مستيقنا بمدلول هذه الكلمة يقينا جازما،فان الايمان لا يغني فيه الا علم اليقين ،لا علم الظن،فكيف اذا دخله الشك.
قال الله تعالى :""انما المؤمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون""-الحجرات 15-
فاشترط في صدق ايمانهم بالله ورسوله كونهم لم يرتابوا-أي لم يشكوا-فاما المرتاب فهو من المنافقين –والعياذ بالله-الذين قال الله تعالى فيهم :""انما يستئذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون""التوبة 45.
-وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من لقيت من وراء هذا الحائط يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة "رواه مسلم رقم 31.
فاشترط في دخول قائلها الجنة ان يكون مستيقنا بها قلبه غير شاك فيها،وإذا انتفى الشرط انتفى المشروط.
الشرط الثالث:القبول لما اقتضته هذه الكلمة بقلبه ولسانه المنافي للرد:
قال الله تعالى :""انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون (35)ويقولون ائنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون""الصافات:35،36
-وعن أبي موسى الاشعري رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"...فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به من الهدى والعلم ،فعلم وعلم ،ومثل من لم يرفع بها رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به"رواه البخاري:79ومسلم :2282.
الشرط الرابع:الانقياد والاستسلام لما دلت عليه المنافي للترك:
قال الله تعالى :""ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى)لقمان:22.
ومعنى يسلم وجهه:أي ينقاد.
وهو محسن :أي موحد.
والعروة الوثقى :هي لا اله الا الله.
وقال تعلى:""وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل ان يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون""الزمر 54
أي اجعوا الى ربكم واستسلموا له.
-وعن عبد الله بن عمرو مرفوعا:""لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به"
قال النووي في الاربعين رقم:41:حديث حسن صحيح رويناه في كتاب الحجة باسناد صحيح.
وصححه الشيخ حافظ حكمي في كتابه "معارج القبول"2/422،وقد احتج به ابن كثير في تفسيره:""وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا ان يكون لهم الخيرة من أمرهم""الاحزاب36.
واحتج به الشيخ محمد بن عبدالوهاب التميمي رحمه الله.انظر:الواجبات المتحتمات لمعرفة الامور المهمات ,ص:8.
وفي سنده نعيم بن حماد الخزاعي ،وقد ضعفه قوم ووثقه اخرون.
وهو حسن الحديث إذا لم يكن مما انكر عليه فيه،وقد ذكر ابن عدي في الكامل ما أنكر عليه ولم يذكر هذا منها،وقال في آخر الترجمة:
تتبع ما وهم فيه فهذا فصل القول فيه.
وقال في التقريب:وقد تتبع ابن عدي ما اخطا فيه وقال :باقي حديثه مستقيم.
فأقر ابن عدي على ذلك.
قلت:وانا معهما.
الشرط الخامس:الصدق المنافي للكذب:
وهو ان يقول هذه الكلمة مصدقا بها قلبه،فان قالها بلسانه ولم يصدق بها قلبه كان منافقا كاذبا.
قال الله تعالى: { الم. أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لايُفتنون }
ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين".العنكبوت :1-3
وقال تعالى: {ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الأخر وما هم بمؤمنين (7) يخادعون الله والذين آمنوا وما يخادعون إلا أنفسهم وما يشعرون (8) في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون }.
-وعن انس رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :ما من أحد يشهد أن لا أله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله على النار" رواه البخاري:128 واللفظ له. ومسلم:32.
الشرط السادس:الاخلاص المنافي للشرك والنفاق والرياء والسمعة :
والاخلاص هو :تصفية العمل بصالح النية عن جميع شوائب الشرك.
قال الله تعالى:""فاعبد ربك مخلصا له الدين""الزمر :2.
وقال تعالى:""وما أمروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين...""البينة :5.
-
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه"رواه البخاري:99.
وعن عتبان بن مالك رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الله حرم على النار من قال لا اله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله".
راه البخاري:415 ومسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة ،الرقم الخاص:263.
الشرط السابع:المحبة لهذه الكلمة الطيبة المباركة ولما اقتضته ودلت عليه،ولأهلها العاملين بها الملتزمين بشروطها،وبغض من ناقض ذلك.
قال الله تعالى: {ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حباً لله}"البقرة:165.
وقال تعالى:""يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه..""المائدة :54.
-وعن أنس رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار" رواه البخاري :16 ومسلم :43.
فاهل لا اله إلا الله يحبون الله حبا خالصا،وأهل الشرك يحبونه ويحبون غيره وهذا ينافي مقتضى لا اله الا الله.
الشرط الثامن:الكفر بالطواغيت :وهي المعبودات من دون الله والايمان بالله ربا وخالقا ومعبودا بحق.
قال الله تعالى:"" قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم» «البقرة: 256».
-وعن طارق بن اشيم رضي الله عنه قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله"رواه مسلم رقم:23واحمد:3/472.
-قلت فلا اله الا الله جمعت بين النفي والاثبات فلا اله :نافيا جميع ما يعبد من دون الله .
والا الله :اثبات العبادة لله وحده لا شريك له.

_وقد جمعت هذه الشروط الثمانية في هذين البيتين التاليين:
علم يقين واخلاص وصدق --- مع محبة وانقياد والقبول لها
وزيد ثامنها الكفران منك بما---سوى الاله من الاشياء قد الها
راجع لشروط لا اله الا الله كتاب "معارج القبول بشرح سلم الوصول الى علم الاصول في التوحيد" للشيخ حافظ حكمي2/418-424.
والدروس المهمة لعامة الامة لسماحة الشيخ :عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله،الدرس الثاني.

[أبو مصعب السلفي]

ماشاء الله, جزاك الله خيراً الأخ الفاضل, ثبتنا الله على الحق وتوفانا عليه, والحمد لله.

[أبو أنس السلفي]

مقتضى شهادة ان لا اله الا الله

ومقتضى شهادة ان لا اله الا الله :
ترك عبادة ما سوى الله من جميع المعبودات المدلول عليه بالنفي ،وهو قولنا :(لا اله) وعبادة الله وحده لا شريك له المدلول عليها بالاثبات وهو قولنا :(إلا الله).
قال تعالى :(وقضى ربك ألا تعبدوا إلاًّ إيَّاه) الاسراء 23.
وقال تعالى :(واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا )النساء :36
ومعنى شهادة ان محمدا رسول الله :
أي : لا متبوع بحق الا رسول الله صلى الله عليه وسلم ،وغير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان اتبع فيما لا دليل عليه فقداتبع بباطل.
-قال تعالى :(اتبعوا ما أُنزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون )الاعراف:3.
-وفال تعالى :(فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما )النساء 65.
-وقال تعالى :(وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا ان تكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا )الاحزاب 36.
_الشرط الخامس: محبته أشد من محبة النفس والمال والوالد والولد والناس أجمعين .
-وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :قال النبي صلى الله عليه وسلم :""لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب اليه من والده وولده والناس اجمعين""رواه البخاري15ومسلم 44.
-وعن ابي هريرة رضي الله عنه،ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال"فوالذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى اكون أحب اليه من والده وولده"رواه البخاري:14.
-عن عبدالله بن هشام رضي الله عنه قال:كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب.فقال عمر :يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا نفسي.فقال النبي صلى الله عليه وسلم :"لا والذي نفسي بيده حتى أكون إحب اليك من نفسك"فقال له عمر :فانه الآن والله لانت احب الي من نفسي.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :"الآن يا عمر"رواه البخاري 6257.
الشرط السادس:تقديم قوله على قول كل احد من الناس كائنا من كان والعمل بسنته صلى الله عليه وسلم.
قال تعالى :""يأيها الذين ءامنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم""الحجرات:1.

الشرط السابع :تعظيمه وتوقيره واحترامه واجلاله واعظامه وتعظيم وتوقير واجلال واعظام ما جاء به من عند الله،وهو الكتاب والسنةالمطهرة.ولا يكون ذلك الا بالعمل بهما ومحبتهما اعظم من محبة النفس.
-قال تعالى:""إنا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا(8)لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه...""الفتح:8و9.
معنى التعزير والتوقير:
(وتعزروه)قال ابن عباس رضي الله عنه وغير واحد:تعظموه.
(وتوقروه)من التوقير:وهو الاحترام والاجلال والاعظام كما في تفسير ابن كثير عند هذه الاية.

مقتضى شهادة ان محمدا رسول الله
طاعته فيما أمر،وتصديقه فيما أخبر و اجتناب ما نهى عنه وزجر،وألا يعبد الله إلا بما بلغناه رسول الله صلى الله عليه وسلم،وتقديم قوله على قول كل أحد من الناس كائنا من كان.
-راجع لشرط ان محمدا رسول الله ولمقتضى الشهادتين كتاب التوحيد المقرر الاول .للشيخ صالح بن فوزان الفوزان ص:50.

[أم هارون السلفية]

ما شاء الله
جزاكم الله خيرا ونفع بكم

[أم الزبير محمد الحسين]

جزاكم الله خيراً
وبارك الله فيكم

[هجرة إلى الله السلفية]

جزاكم الله خيرا
ونفع بكم