مع أخبار صوفية اليوم ومشايخهم ..

[عبد الملك بن عطية]

 

بدأ الأمر يوم زرتُ أحد رحمي ، ورآني للمرة الأولى بلحية ، فأعطاني كتيبا صغيرا ، يهاجم " الوهابية " ويتهمها بالتكفير ، مع أنه - أي الكتاب - يكفرها وأتباعها !
كان الكتاب صادرا عن " اللجنة العلمية للبحوث والدراسات " في الطريقة الصوفية " العزمية " المتهمة بالتشيع والعمالة لإيران ، والتي جعل الشيخ " عبد الله بن بدر عباس " من شيخها " أبو العزائم " أضحوكة في مناظرة معه ، ظهر فيها قدر عقل شيخهم وشدة تفاهته .
ولما قامت المنافسات الدنيوية على منصب نقيب الأشراف بمصر ، اشتد النزاع بين " أبي العزائم " و الشيخ الصوفي الآخر " القصيبي " ، وتابعت بعض الصحف الإلكترونية الأحداث التي بدأت قبل أشهر وما زالت دائرة ، وهي أحداث فاضحة ، لمنافسة دنية .
في هذا الموضوع أعرض بعض جديد أخبار الطرق الصوفية ، مع التعليق عليها ، راجيا بذلك كمشف حقيقة حال صوفية اليوم للقارئ الكريم ، وجزى الله من ينشر ما يُكتب هنا حيث شاء ، ولا حق لصاحب الموضوع إلا الدعاء بصلاح الحال .

[عبد الملك بن عطية]

نشرت [(المصريون) 24-11-2009 ] ..

التعليق :
= الطريقة المشبوهة - وفق الخبر - متهمة بالعمالة من قبل مشائخ طرق صوفية أخرى ، فإما أن الطريقة فعلا تتلقى دعما ماليا من إيران ، وشيخها يكذب ، أو أن مشائخ الطرق الأخرى كذابون مفترون على هذه الطريقة لأنها منافسة لهم !! وفي الحالين أذكركم أن الصوفية - بزعمهم - هي صفاء الروح ....الخ !
= اعتراف من هذا الحاقد على الدعوة السلفية باندحار دعوتهم الباطنية أمام الدعوة السلفية .

[عبد الملك بن عطية]

نشرت [(المصريون) 04-12-2009] : أبو العزائم يفتى بكفر أى عراقى يبيع أراضى للإسرائيليين وبالتفريق بينه وبين زوجته وعدم دفنه فى مقابر المسلمين .
قلتُ : أليس هذا هو التكفير الذي يرمي به أهل السنة ليل نهار ؟!
المفتري جعل (أي) عراقي يبيع أرضا لإسرائيلي كافرا ! دون النظر إلى القصد من البيع .
أليس هذا هو تكفير المسلمين ؟!
إنه رجل كلما تكلم رمى دعاة السنة بالتكفير ، وها هو يكفر المسلمين بكل سهولة !!
أما أهل السنة فإنهم يفرقون بين من يبيع الأرض لهم لمصلحة دنيوية فهو آثم ، ومن يبيعها نصرة لهم وبغضا للإسلام أو المسلمين ، أو محبة لهم ، فهذا الذي يكفر بفعله .
ومُستند أهل السنة في هذين الحكمين المفترقين : كتاب الله تعالى ، وصحيح السنة .
قال الشيخ صالح آل الشيخ في شرح ثلاثة الأصول :
الموالاة؛ موالاة المشركين والكفار محرمة وكبيرة من الكبائر، وقد تصل بصاحبها إلى الكفر والشرك، ولهذا ضبطها العلماء بأن قالوا تنقسم المولاة إلى قسمين: الأول التولِّي. والثاني المولاة. الموالاة باسمها العام تنقسم: إلى التولي وإلى موالاة.
 أما التولِّي فهو الذي جاء في قوله تعالى ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ﴾[المائدة:51]، تولاه توليا؛ التولي معناه محبة الشرك وأهل الشرك، محبة الكفر وأهل الكفر، أو نصرة الكفار على أهل الإيمان، قاصدا ظهور الكفر على الإسلام، بهذا الضابط يتضح معنى التولي. والتولي -كما ذكرتُ لكم- تولِّي الكفار والمشركين كفر أكبر، وإذا كان من مسلم فهي ردة. ما معنى التولِّي؟ معناه محبة الشرك وأهل الشرك (لاحظ الواو)؛ يعني يحب الشرك وأهل الشرك جميعا مجتمعة، أو أن لا يحب الشرك ولكن ينصرُ المشركَ على المسلم، قاصدا ظهور الشرك على الإسلام، هذا الكفر الأكبر الذي إذا فعله مسلم صار رِدَّة في حقه والعياذ بالله.
 القسم الثاني الموالاة: والموالاة المحرّمة من جنس محبة المشركين والكفار، لأجل دنياهم، أو لأجل قراباتهم، أو لنحو ذلك، وضابطه أن تكون محبة أهل الشرك لأجل الدنيا، ولا يكون معها نصرة؛ لأنه إذا كان معها نصرة على مسلم بقصد ظهور الشرك على الإسلام صار توليا، وهو في القسم المُكَفِّر، فإن أحب المشرك والكافر لدنيا، وصار معه نوع موالاة، معه لأجل الدنيا، فهذا محرم ومعصية، وليس كفرا؛ دليل ذلك قوله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ﴾[الممتحنة:1]، قال علماؤنا رحمهم الله تعالى: أثبت الله جل وعلا في هذه الآية أنه حصل ممن ناداهم باسم الإيمان اتخاذ المشركين والكفار أولياء بإلقاء المودة لهم. وذلك كما جاء في الصحيحين، وفي التفسير في قصة حاطب المعروفة حيث إنه أرسل بخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم -هذه عظيمة من العظائم- للمشركين لكي يأخذوا حِذْرهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما كُشِفَ الأمر، قال عمر رضي الله عنه للنبي عليه الصلاة والسلام: يا رسول الله دعني أضرب عنقَ هذا المنافق. قال النبي عليه الصلاة والسلام لعمر: أتركه يا عمر، يا حاطب ما حملك على هذا؟ فدل على اعتبار القصد؛ لأنه إن كان قصد ظهور الشرك على الإسلام، وظهور المشركين على المسلمين، فهذا يكون نفاقا وكفرا، وإن كان له مقصد آخر فله حكمه. قال عليه الصلاة والسلام -مستبينا الأمر- ما حملك يا حاطب على هذا ؟ قال: يا رسول الله والله ما حملني على هذا محبة الشرك وكراهة الإسلام، ولكن ما من أحد من أصحابك إلا وله يد يحمي بها ماله في مكة، وليس لي يدٌ أحمي بها مالي في مكة، فأردتُ أن يكون لي بذلك يد أحمي بها مالي في مكة. فقال النبي عليه الصلاة والسلام: صدقكم. الله جل وعلا قال في بيان ما فعل حاطب ﴿وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ﴾[الممتحنة:1]، يعني حاطبا، ففِعْلُه ضلال. وما منع النبي عليه الصلاة والسلام من إرسال عمر أو ترك عمر إلا أن حاطبا لم يخرج من الإسلام بما فعل، ولهذا جاء في رواية أخرى قال: إن الله اطلع على أهل بدر، فقال: افعلوا ما شئتم لقد غَفَرْتُ لكم. قال العلماء: لعلمه جل وعلا بأنهم يموتون ويبقون على الإسلام. دلت هذه الآية وهي قوله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ﴾[الممتحنة:1]، مع بيان سبب نزولها من قصة حاطب، أن إلقاء المودة للكافر لا يسلب اسم الإيمان؛ لأن الله ناداهم باسم الإيمان، فقال (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) مع إثباته جل وعلا أنهم ألقَوا المودة.
ولهذا استفاد العلماء من هذه الآية، ومن آية سورة المائدة ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ﴾[المائدة:51]، ومن آية المجادلة التي ساقها الشيخ ﴿لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾[المجادلة:22]، إلى أنَّ الموالاة تنقسم إلى تولٍّ وموالاة؛ الموالاة بالاسم العام منه تولٍ وهو المُكَفِّر بالضابط الذي ذكرتُه لك، ومنه موالاة وهو نوع مودة لأجل الدنيا ونحو ذلك.
والواجب أن يكون المؤمن محبا لله جل وعلا ولرسوله وللمؤمنين، وأن لا يكون في قلبه مودة للكفار ولو كان لأمور الدنيا، إذا عَامَلَ المشركين أو عَامَلَ الكفار في أمور الدنيا، إنما تكون معاملة ظاهرة بدون ميل القلب، ولا محبة القلب لما؟ لأن المشرك حمل قلبا في مسبَّة الله جل وعلا, لأن المشرك سابٌّ لله جل وعلا بفعله، إذ اتخذ مع الله جل وعلا إلها آخر، والمؤمن متولٍّ لله جل وعلا ولرسوله وللذين آمنوا، فلا يمكن أن يكون في قلبه مُوادَّة لمشرك حمل الشرك والعياذ بالله. ا.هـ

فتأمل يا رعاك الله : كيف دعاة الضلالة يتهمون أهل السنة بالتكفير وهم منه براء ، ومنهجهم فيه واضح منضبط ، ثم يخرج أولئك بفتاوى تكفيرية ، لا لشيء إلا لأهوائهم ، لا لما دلت عليه النصوص .. وربما قصدوا الظهور أمام العوام في مظهر من يحرص على الإسلام ويجاهد له ، وهم يكفرون المسلمين ويبيحون دمائهم وأموالهم !

وهذا حال كل أصحاب ضلالة ، وفرقة خارجة .

[أبو أنس الأنصاري]

أحسنَ اللهُ إليكَ حبيبي في اللهِ.
مُتابع-إن كانَ هُناكَ مزيد..

[ضياء الغنيمى]

جزاكم الله خير

[عبد الملك بن عطية]

دراسة موثقة ..
فاضحة لترفض الطريقة العزمية ، ومجلتهم المشئومة
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=41126

[ام الفرسان السلفية]

[عبد الملك بن عطية]

تقرير للمركز القومي للبحوث الاجتماعية يحذر من ظهور تنظيمات جديدة للشيعة في مصر
http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=22663

وفي التقرير يذكر المركز أن التشيع سنتشر في مصر تحت عباءة الصوفية ، في تأييد لما يقوله مشايخنا : إن التصوف هو الباب الخلفي للتشيع !

ولا أدري ما سيقول الملأ الآن وقد جاء هذا الاتهام من غير السلفيين الوهابيين المتشددين التكفيرين ...الخ !

[سعيد عناني]

جزاك الله كل خير

[عبد الملك بن عطية]

مفتي سورية الصوفي النقشبندي: لو طلب مني النبي محمد الكفر بالمسيحية...
http://www.alsoufia.com/articles.asp...alse&gate_id=0