الصفحة الدراسية للفاضلة(نصرة مسلمة)

[هجرة إلى الله السلفية]

تعودين بالسلامةحبيبتي
موجودالان
معذرة كنت مريضة لم استطع كتابته ووضعه قبل الفجر
http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=59500

[نصرة مسلمة]

أمِّي
أسأل الله أن يشفيكِ شفاءاً لا يغادرُ سقماَ
عدتُ مسرعة ماما
و الحمد لله قمتُ بحفظ الدرس لمذاكرته في ما بعد.
تِعْرَفي لمَ عدتُ بسرعة ؟؟
اقرأي هذا .... رسالة لكِ أمِّي .
http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?p=315427#post315427
طبعاً هذه صفحتي أكتبُ فيها ما أشاء صح أمِّي الحبيبة ؟؟
لا ترهقي نفسكِ كثيراً ماشي ...و عِديني أن تهتمي بصحتك
كمْ أتمنى أن أكون بجانبك ماما.
ربنا يشفيكِ يا رب.
جزاكِ الله خيراً.

[نصرة مسلمة]

أمِّي .....
كما يقال ...وقفَ حِمارُ الشيخ في العقبة - أنا طبعاً-
و انا أقرأ الدرس استوقفني كلام حضرتك عن أصول الإيمان ومكملاته
في الأمثلة : ما هو أصل في الافعال.....السجود لغير الله و القاء المصحف في النجاسات........هل حضرتك تتكلمين عن العقائد الأخرى؟؟ و معذرة أمِّي .....!!!!! جزاكِ الله خيراً
ربنا يشفيكِ يا أمِّي و يرزقك ثوب الصحة والعافية .

[هجرة إلى الله السلفية]

لاياحبيبتي اتكلم عن عقيدتنا
فمنها ماهواصل فيها اي لوفعلنا هذه الاعمال نخرج من الملة ومن الايمان وهي السجود لصنم
اوألقاء المصحف
وهناك اعمال لووقع فيها العبد ماخرج من الاسلام مثل عدم اماطة الاذي من الطريق لماذا لانها من مكملات الايمان فهمتي؟
يعني هناكاعمال لوفعلها العبد يكفر
واخري لوفعلها لايكفر
ليه
لان هذه تؤثر في الاصل
وهذه تؤثر في الكمال اوالنقصان

ملحوظة: اخر دروس الدورة التمهيدية اليوم الثلاثاء ان شاء الله
16/2/2010
ثم يليه اختبار نهاية الدورة يوم الثلاثاء الذي بعده
23/2/2010
واخر موعد لوضع اجابات الاختبار
25/2/2010
ولن يلتفت الى اي اجابة بعد هذا التاريخ
ويعتبر راسبا
ثم الثلاثاء الذي بعده ان شاء الله
تعلن النتائج ويقام حفل تكريم الاوائل بالدورة التمهيدية
الناجح في اختبار الدورة ينتقل للدورة الثانية
والراسب اوالمتغيب يبقى لأعادة الدورة التمهيدية
ارجو عدم التأخر أوالتغيب

[هجرة إلى الله السلفية]

سبحان الله لم اعرف ان الرسالةلي
انما دخلت هناك قدرا واليوم فقط رأيت الرابط وكلامك هذا
اشكرك كثيرا ياابنتي الحبيبة
لاحرمني الله منك

[نصرة مسلمة]

السلام عليكم أمِّي
تسجيل حضور اليوم
و شكراً على التوضيح
أمِّي .....يعني سنأخذُ إجازة......يااااه
أمِّي أنا كما الأطفال أحبُ الإجازة رغم حبي الكبير لمعلِّمتي ....ابتسامة
بارك الله فيكِ أمّاه .

[نصرة مسلمة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هجرة إلى الله السلفية

سبحان الله لم اعرف ان الرسالةلي
انما دخلت هناك قدرا واليوم فقط رأيت الرابط وكلامك هذا
اشكرك كثيرا ياابنتي الحبيبة
لاحرمني الله منك

و لا حرمني منكِ يا أطيب و أروع و احن أمٍّ في الكون .
و أنا فهمتُ حين قرأتُ ردَّكِ أنك لم تري الرابط هنا
ففرحتُ أكثر و أكثر بوجودكِ ....سبحان الله
ألا تقولون أمِّي القلوب عند بعضها؟؟ صحيح ماما؟
و على فكرة يا أمِّي مناظر جميلة جداً هنا عندنا بسبب الثلوج و حين ترينها تشعرين حقاً بعظمته سبحانه
حضرتك لم تأتِ فالثلج بدأ في الذوبان و أشرقت شمس رااااااااااااااااائعة .
جزاكِ الله خيراً.

[نصرة مسلمة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
تعودتُ الدخول هنا في مثل هذا اليوم السبت ....
فوجدتُنيِ أعانقُ صفحتي!!!!!! ربما هو الحنين والشوق .
دعيني إذاً معلِّمتي أحييكِ و أسلِّم عليكِ.
وفقكم الله و يسر أمركم.
تحياتي أمّاه.

[هجرة إلى الله السلفية]

جزيتِ خيرا حبيبتي
حقا انا اشتقت اليكم
والي درسي اليكم
الي اللقاء
السلام عليكم

[نصرة مسلمة]

أجوبة اختبار الدورة التمهيدية في العقيدة
دورة ديني ديني ....لحمي دمي.

*العقيدة من أشرف العلوم لأنه ينسب لله عز وجلَّ و شرف العلم بشرف المعلوم و هو الله سبحانه .

*أهمية العقيدة تكمن في كونها أول الواجبات على العباد فهي أول ما نزل من التكليف الشرعي من حديث عائشة رضي الله عنها { إنما نزل أول ما نزل من سورة من المفصل فيها ذكر الجنة و النار حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال و الحرام و لو نزل أول شيء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندعه أبداً ....} و هذا دليل على أن العقيدة أولاً.

* إنزال الأمور الشرعية منزلتها فنجد أن الحلف بالنبي و الكعبة و غيرها من الأمور الشركية التي تجري على ألسنة الكثير من الناس و لكن لا ينكرونها في حين ينكرون على مرتكب المعاصي كالزنا و السرقة و غيرها فجاءت العقيدة لتصحح المفاهيم و لتبين أن رتبة العمل الأول أكبر من الثاني و إن كان الثاني أيضا من الكبائر.

* أنها بمثابة تجديد الإيمان حتى لا يقسوالقلب و يغتر بطول الأمد قال صلى الله عليه وسلم { إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب فجددوا إيمانكم }
العقيدة لغة و شرعاً:

العقيدة لغة :من العقد و هو عكس الحل و الفك يقال عقدَ يعْقِدُ و العقد الجمع بين أطراف الشيء و يستعمل في الأجسام الصلبة كعقد الحبل قال تعالى: { و النفاثات في العقد } أي ما تعقده الساحرة من عقد . و يستعار في الأشياء المعنوية كعقد النكاح و عقد البيع، نقول عقد اللسان أي أحتبس قال تعالى :{ وأحلل عقدة من لساني } و عَقَد الشيء أي اشتد ، و البصيرة عقيدة القلب .

العقيدة شرعاً: هي الإيمان بكل ما يلزم الإيمان به على الوجه الشرعي بدليل الكتاب و السنة ، فالعقيدة هي مجموعة من المعاني و الأمور الشرعية التي يجب على الإنسان أن يربط قلبه عليها و هي الإيمان بما يتعلق بالله تعالى و ما ينبغي أن يتنزه عنه سبحانه، و الإيمان بما ينبغي للرسول صلى الله عليه وسلم و ما ينبغي أن يتنزه عنه و الإيمان بالسمعيات و هي الأمور الغيبية كالجنة والنار و الصراط و يأجوج و مأجوج و غيرها من الغيبيات التي جاءت في كتاب الله أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم .

الشهادة لا تكون إلا عن علم و هذا العلم إما أن يكون غريزياً أو مكتسباً.

معنى الشهادة: الاعتراف باللِّسان، و الاعتقاد بالقلب ، و التصديق بالجوارح .
معنى الإله :
قال شيخ الإسلام بن تيمية : الإله هو المعبود المطاع .
و قال بن القيم : الإله من تأله له القلوب محبة و خوفاً و رجاءاً وذلاً و خضوعاً،و توكلاً.
و فال بن رجب : الإله هو الذي يطاع فلا يعصى هيبةً له و تعظيماً و محبةً و خوفاً و إجلالاً و لا يكون ذلك إلا لله عزَّ وجلَّ.
شروط العبادة :
للعبادة ثلاثة شروط:
شرط في وجودها :و هو صدق العزيمة و هي موافقة القول للفعل .
و شرطان في صحتها :
-الإخلاص لله عز وجلَّ بأن يكون عملك خالصا لوجه الله و هو مقصودك و مطلوبك الوحيد.
متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يكون عملك وفقا لما جاء به صلى الله عليه وسلم. .
تعريف الطاغوت :
الطاغوت لغة :مجاوزة الحد نقول طغى البحر ، هاجت أمواجه .طغى السيل ، كثُر ماءه .قال تعالى :{ إنا لما طغى الماء}
و الطاغوت كل متجاوز حده في العصيان قال تعالى: { اذهب إلى فرعون إنه طغى} و قال عزَّ وجلَّ:{ إن الإنسان ليطغى}
قال الجوهري : الطاغوت : الكاهن، الشيطان، كل رأس في الضلال .
الطاغوت شرعاً: عرفه العلماء بعدة معاني:
قيل : كل ما عبد من دون الله، الشيطان ،و الكهنة،و الأصنام ، و مردة أهل الكتاب وكل رأس في الضلال .
و عرفه الطبري بتعريف قريب إلى حقيقته : هو كل ذي طغيان على الله فعبد من دونه إما بقهر منه لمن عبده و إما بطاعة من عبده له . سواء أكان هذا المعبود إنسان أو صنم أو أي شيء آخر . فهذا الطاغوت إما أن يُعبد قهراً منه مثل فرعون فقد أمر الناس أن يعبدوه وكان جباراً و قال { أنا ربكم الأعلى } ، و إمَّا أن يكون برضا و طاعة ممن عبده مثل الذين قالوا { ما عبدناهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى } فهؤلاء جعلوا بينهم و بين الله واسطة تماثيل العباد .
و عرفه الشيخ محمد عبد الوهاب : أنه كل ما عبد من دون الله و رضي بذلك من معبود أو متبوع أو مطاع في غير طاعة الله و رسوله. فالرضا هنا شرط ليكون الطاغوت طاغوت فعيسى عليه السلام اتخذه النصارى إلاها و قالوا ابن الله و هو عليه السلام غير راض.

أصلان منْ أصول أهل السنةو الجماعة :

1/ الإيمان بالكتب المنزلة و أن القرآن كتاب ناسخ لها و أن ما قبله من كتب طرأ عليه تحريف .
2/ لا يجوز صرف شيء من العبادات لغير الله عزَّ و جلَّ و من صرف شيئا من العبادة كالدعاء و النذر و الذبح و التوكل لغير الله فقد أشرك .

الكفر على أربعة أنحاء هي كفر إنكار ، و كفر جحود ، و كفر معاندة، و كفر نفاق .

و الله ولي التوفيق .