ردا على افتراء اصابة الرسول صلى الله عليه وسلم بالسحر

[كاريزما]

 

إن الله ابتلى رسله بأنواع من الابتلاءات كالمرض وتكذيب قومهم لهم وذلك لكي يزيد أجرهم عند الله تعالى وقد أوذي الرسول عليه الصلاة والسلام بالسحر فقد روي البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنهما أن رجلا من بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم , حتى كان رسول الله يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله . إلا ان بعض العلماء انكروا هذا الحديث وردوه ردا منكرا بدعوى أنه مناقض لكتاب الله الذي برأ الرسول من السحر ومن هؤلاء العلماء الجصاص وأبوبكر الاصم والشيخ جمال الدين القاسمي وقد أجاب كثير من العلماء عن هذه الشبهة وبينوا زيفها بالآتي :

1- الرسول كسائر البشر يصيبه ما يصيبهم من أمراض وأوجاع وتعدي الخلق عليه وظلم وغيره من أمور الدنيا التي لم يبعث لأجلها ولا كانت الرسالة من أجلها فإنه لم يعصم من ذلك فكان يصيبه من البلاء مثلما يصيب غيره من الرسل من الابتلاءات , فالذي وقع للرسول من السحر هو نوع من المرض الذي يتعلق بالصفات والعوارض البشرية والذي لا علاقة له بالوحي وبالرسالة التي كلف بإبلاغها .

2- أما دعواهم أن السحر من عمل الشيطان والشيطان لا سلطان له على عباد الله لأن الله يقول { إن عبادي ليس لك عليهم سلطان } فالمراد من هذه الآية الكريمة الإغواء والإضلال فالسلطان المثبت للشيطان هو سلطان إضلاله لهم بتزينه للشر والباطل .

3- هناك سؤال مهم موجه للذين يعتقدون أن ما أصاب النبي على ايدي اليهود من السحر وتقرر بأنه لم يكن له تأثير في دينه وعبادته ولا في رسالته وكنتهم تعتقدون بأن ما أصابه هو طعن في نبوته فهل هذا يعني أنكم أسقطتم أنبياء كتبكم المقدس الذي نص على أنهم عصاة زناة كفار ؟! أم يرد في كتابكم المقدس بأن سليمان عليه السلام كفر وعبد الاوثان وهو نبي فلم تسقطوا نبوته فالكفر بالله والسجود للأوثان هو أمر موجب للطعن في نبوته ومسقطا لها فكيف تعتبرون ما أصاب النبي صلى الله عليه وسلم من السحر الذي لم يكن له تأثير في دينه وعبادته ولا في رسالته التي كلف بإبلاغها هو أمر موجبا للطعن بنبوته ؟

4- في قصة سحر النبي أدلة على نبوته :

أ) فقد عرف النبي الذي سحره هو لبيد بن الاعصم وأن السحر موجود في المكان كذا فلو لم يكن نبي لما عرف ذلك , فأرسل النبي أصحابه لإستخراجه من المكان الذي وضع فيه .

ب) لقد فك الرسول عليه الصلاة والسلام السحر بقراءة المعوذتين وهذا دليل بأن المعوذتين كلام الله وأن محمد نبي موحى إليه .

ج) هذه القصة دليل على كذب المستشرقين عندما قالوا إن السنة النبوية قد وضعها أصحاب النبي ليثبتوا أنه نبي وأنه كامل في كل صفاته فلو كان كلامهم صحيحا هذا الحديث أول شيء يحذفه الصحابة من السنة لأنه ينقص من قدر النبي .

لمقرر رد الشبهات عن الاسلام



رقم التسلسل للطالبة :44

[أم الزبير محمد الحسين]

جزاكم الله خيرا

الرسول كسائر البشر يصيبه ما يصيبهم من أمراض وأوجاع وتعدي الخلق عليه وظلم وغيره من أمور الدنيا التي لم يبعث لأجلها ولا كانت الرسالة من أجلها فإنه لم يعصم من ذلك فكان يصيبه من البلاء مثلما يصيب غيره من الرسل من الابتلاءات

قال الله تعالى : ( وما منع النَّاس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى إلاَّ أن قالوا أبعث الله بشراً رَّسولاً ) [ الإسراء : 94 ]
وقال تعالى : "قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا"

ج) هذه القصة دليل على كذب المستشرقين عندما قالوا إن السنة النبوية قد وضعها أصحاب النبي ليثبتوا أنه نبي وأنه كامل في كل صفاته فلو كان كلامهم صحيحا هذا الحديث أول شيء يحذفه الصحابة من السنة لأنه ينقص من قدر النبي .

هذا دليل على عقليتهم البليدة - وتناقض أفكارهم واتهاماتهم الغير سليمة

[فارس السنه]

جزاكم الله خيرا

[أم البراء]

جزاكِ الله خيراً أختى الفاضلة