|
|||||||
| ملتقى نُصح المخالفين ، ونصرة السنة لرد الشبهات ، ونصح من خالف السنة ، ونصرة منهج السلف |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
11-19-2008, 06:25 PM
|
|||
|
|||
أما لدماء علماء الإسلام في إيران من حرمة؟!
لما أحضر جوهر الصقلي العبيدي الشيخ العلامة الزاهد أبا بكر محمد الرملي (ابن النابلسي) إلى صاحب مصر من ملته، سأله: بلغنا أنك قلت: إذا كان مع الرجل عشرة أسهم، وجب أن يرمي في الروم سهما، وفينا تسعة، فقال ابن النابلسي رحمه الله : ما قلت هذا، فظن أنه رجع عن قوله، وقال: كيف قلت؟، قال رحمه الله تعالى: بل قلتُ:إذا كان معه عشرة أسهم، وجب أن يرميكم بتسعة، وأن يرمي العاشر فيكم أيضا، فإنكم غيرتم الملة، وقتلتم الصالحين، وادعيتم نور الإلهية, فأمر بإشهاره في أول يوم، ثم ضرب في اليوم الثاني بالسياط ضرباً شديداً مبرحاً، ثم أمر بسلخه في اليوم الثالث، وجيء بيهودي ليسلخه فسُلخ من مفرق رأسه حتى بلغ السلاخ الوجه، فكان يردد قول الله سبحانه وتعالى: "كان ذلك في الكتاب مسطوراً" ويصبر حتى بلغ الصدر، قال اليهودي: فأخذتني رقة عليه، فلما بلغت تلقاء قلبه طعنته بالسكين فمات رحمه الله. وقبل يوم واحد من الآن اغتيل مولوي شيخ علي دهواري وهو عالم دين سني بالرصاص أمام مسجده في محافظة "سيستان بالوشستان" في جنوب شرق إيران، وقتل على يد مسلحين كانا يستقلان دراجة نارية في مدينة سروان بُعَيد أدائه الصلاة. الكثيرون من علماء السنة قد استشهدوا غيلة على أيدي عصابات الغلو الشيعية في المحافظة وغيرها بالإضافة إلى آخرين في محافظات أخرى في بلد يدعى حرصه على الوحدة الإسلامية، على نحو غير متكرر في أي بلد في العالم حتى لو كان ما يُسمى بإسرائيل نفسها!! كانت الأنباء يوردها المؤرخ العلامة الذهبي في السابق تقول بأن "الذي قتلهم عُبيد الله (المعروف باسم المعز لدين الله) وبنوه بلغوا أربعة آلاف من عالم وعابد ليردوهم عن الترضي على أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فاختاروا الموت على ذلك"، واليوم تردد ! واليوم يقول أحد علماء الإسلام في إيران: "إن التطرف الشيعي لبعض المؤسسات قد تضاعف في عهد أحمدي نجاد، وتم تخريب مدارس دينية تابعة لأهل السنة". وقد كان عبيد الله قد بادر حين نزل الإسكندرية إلى الخطبة في الناس زاعماً بأنه ينصف المظلوم، وأن الله قد رحم به الأمة (كما قال ابن كثير)، وكذلك فعل نجاد.. وإذ لا سواء بين الإسماعيلية العبيدية والشيعية الإمامية في عصرنا؛ فإن مرجعا شيعيا كبيرا التسخيري (رئيس لجنة التقارب بين السنة والشيعة في طهران) قد تمنى مع القذافي عودة هذه الدولة العبيدية "الرحيمة" و"الحضارية" لينعم السنة فيها بما نعموا به إبان حكم العبيديين (الذين تسموا باسم الفاطميين زوراً)!! إننا ما زلنا نلحظ بكل لهفة وحزن وتضامن بمأساة السنة في إيران، وهي المأساة غير الموجودة لا في دول الغرب ولا في دول الشرق، بما يستدعينا أن نقطع صمت القبور العربية والإسلامية الرسمية برفع أصواتنا بالاحتجاج والإدانة والإيقاظ لكي لا نمر يوماً على إيران، ونقول: كان هاهنا علماء للسنة.. 
|
|
#2
11-22-2008, 08:31 PM
|
|||
|
|||
اللهم اقطع دابرهم.. ويسر لنا فرجا كبيرا
اللهم هيأ لهذه الامــة امر رشد يُــعَــز فيه اهل طاعتك الصادقين ,, ويُـــذل فيها الطغاة الكاذبين جزيتم الجنة... قد تمنى مع القذافي عودة هذه الدولة العبيدية "الرحيمة" و"الحضارية من القذافي؟؟ اعتذر ليتكم وضحتم حتي نكون علي بينة من الامـر
|
|
#3
11-23-2008, 12:29 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هو معمر القذافي أختنا نفعَ الله بكم .
|
|
#4
11-23-2008, 10:06 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ومن وعى التأريخ في صدره أضاف اعماراً الى عمره
|
|
#5
11-23-2008, 10:11 AM
|
|||
|
|||
|
القذافي يدعوا ويسعى جاهدا الى عودة الدولة الفاطمية ((الرافضية)) وقد اعلنها صراحة في اكثر من مناسبة باعتبراها الحل الامثل لوضع الامة !!!!!!!!! نسأل الله ان يرد كيده في نحره
|
|
#6
11-23-2008, 12:50 PM
|
|||
|
|||
|
جزاكَ اللهُ خيراً أبا معاذ وأحسنَ إليكَ وردَّ اللهُ كيدَ كلِّ من كادَ للإسلامِ وأهلِهِ في نحره وجعلَ الدائرةَ تدور عليهِ وبخصوص الجملةِ التي لفتت انتباهكَ ياحبيب فليس المقصود منها نسيان العراق وأهلِه بالتأكيد ؛ فالعراق وأهلها بداخل قلبِ كلِّ مسلمٍ يؤمن بالله واليومِ الآخر ، ونسأل اللهَ أن ييسرَ لأهل السنةِ يوماً يقولون فيه قولةَ حقٍّ ويفعلونَ فعلَ ماينبغي لأهل الحقِّ فعله على قلب رجلٍ واحدٍ .
|
|
#7
11-23-2008, 03:18 PM
|
|||
|
|||
|
آمين
رفع الله قدرك اخي
|
|
#8
11-23-2008, 03:23 PM
|
|||
|
|||
|
وإياكَ ياحبيب جزاكَ اللهُ خيراً .
|
|
#9
12-08-2008, 01:54 AM
|
|||
|
|||
|
بارك الله بك اخي الغالي ونفع الله
بك وأسأل الله العلي العظيم بقوته وجبروته ان يزلزل الارض تحت اقدامهم ولكن المحزن من يأتي ويدعو الى تقارب ومصالحة مع الرافضة اقول له فليراجع نفسه لانه دخيل على هذه الامة لان الامور قد تكشفت وما عاد ينفع الكلام الجاهضة لجنين الرافضة ذهبت بعقلي غادة تتبسم  وسبت فؤادي ضحكة تترنم فبعينها وبرمشها وبجفنها وبثغرها وبحسنها تتحكم ملكت حجاي فلم أجد في خاطري أن غيرها في الحسن خود تسهم وبقيت مرتهناً بسجن جمالها ويعودني من ظلمها ما يؤلم وذكت بزند الحسن نيران الهوى لهباً فلانت من لظاها الأعظم يا هذه عفواً فنار قصيدتي في شأن غيرك بل بغيرك تضرم لا تحسبي أبياتها موزونة بهواك حباً منسقات تنظم لكنها فيمن طغى وبغى على صحب النبي برفضه يتجهم أو ما علمت بأنه الوقح الذي أضحى على سلف الهدى يتهجم أو ما علمت بزيغه وبجرمه فأنا الذي أنبيك عمّا يُبْرِمُ حسنٌ1 ولا حسنُ الفعال مضمّخ بخبال علمانية يتحكم متمعلمٌ متعلمِنن متملعنن جرو الروافض للجعار يعلَّم الزائغ المرتاب في أقواله الساقط النذل البذيء المجرم أمِن البواتر فاستطال ببغيه فأتى على أسس العقيدة يهدم ورأى اغتصاص الأرض من أمثاله فبدا يُشرع ما يشاء ويحكم ما كان يعرف ما الكلام وربما يأتي زمان فيه يحكي الأبكم يا مُبلِغاً عني ابن فرحان ألا بالله بلغ ما أقول وأنظم يا ساتراً وجهاً وكاشف أستِهِ ومزور الأسنان وهو الأثرم أظننت أن الناس شبهك في الغبا حتى غدوت منافقاً تتمسلم وزعمت عقلانية فكرية أنّى وأنت الأحمق المتمعلم أوَ كنت في طيف وأنت محاضر فلقد تصحصح ما تكنُّ وتكتم أنت الخبيث الرافضي بلا غِطا للرفض داعية دعيٌٌ مِنهم أخِلافة الصديق ويحك فلتة بسياسة كانت تحاك وتبرم وعليُّ كان منافس الصديق في شأن الخلافة راغِماً يترغم وأخذت حُمقاً خُطبة الفاروق في فهم رديءٍ بالجهالة يوسم وهي الشهادة للورى بفضيلة الصـ ديق وهو السابق المتقدم وهو المُعَيَّنُ للخلافة كيف لا وهو الفضيلُ لدى النبيِّ المُكرمُ حتى بدا ذا الأمرُ أمراً ظاهراً مُتَعَارفاً يُهدَى إليه ويُعلَم من بعد ما قُبِضَ النبيُّ المصطفى قد بادروهُ فبايعوهُ وأسلموا دون انتظِارٍ أو تريُّثِ مُدَّةٍ لمشورةٍ ، نِعمَ البِِدارُ المحكم فبِذاك كانت " فلتةً " أي " فجأةً " لا كالذي تدعوا إليهِ وتزعم هذا وليس على أبي بكرٍ عدو ت فحسبُ بل في غيره تَتَرَجَّم أنكرت صحبة مُسلِمي الفتح الأُلى شَهِد الرسول لهم بها فتكرَّمُوْا وصِحابهُ أنصارُهُ ومهاجِرو هُ وما سِواهم فهو عبدٌ مُسلِم وزعمت أنَّ بني أميَّة أثخنوا في جَورِهِم والجَورُ أصلٌ فيهِمُ إيَّاكِ أعني واسمعي يا جارتي لُغَة الروافِضِ سِرُّها لا يُبهَم لا لا تنافق يا منافقُ أنت مَن تعني معاويةَ الرِّضَى يا أجذم إخسأ لُعِنتَ بما افتريت وإنّما سيَرُ الصحابةِ عن لِسانِك تَكرُمُ فلقد جنيت على الأُلى ما تستوي بِغُبارِ نَعلِهِمُ ولستَ تُكرَّمُ وهم الهداة هداهم رب الهدى المهتدون الصادقون القوَّمُ أصفاهُم ربُّ العُلا لنبيِّهِ فصفوا بصحبتهم له وتنعموا وحَمى الإلهُ بِهم حِمى توحيدهِ وبحبله اعتصموا ولم يتقسموا باعوا نفوسَهُم له ونفيسَهم لمَّا اشتراها بالنفيسةِ مِنهُمُ قد قدموا أرواحَهم لمليكِهِم لم يجزعوا كلاّ ولم يتظلموا فتحوا البلاد ومصَّروا الأمصار إذ نشروا الهدى بين الأنام وعلموا رحماء بينهُمُ أشِداءُ على ال كفَّارِ بل لأنوفهِمُ قد أرغموا أثنى عليهم ربنا بكتابه فكفاهُمُ عِزَّاً بِذا يُعلِيهِمُ بل ما كفتك على الصحابة جُرأةً بل قد جَرأت على الأُلى تبِعوهُمُ أهل الرواية والدرايةِ والحِجى أهلِ الندى مَن للهُدى قد يمَّموا سلفٌ لنا هم أهلُ سُنةِ أحمدٍ قد بلغوا الشرع الحنيف وترجموا فجعلتَ كُتبَهُمُ حوت سَوءاتِهِم وفضائحاً لهم وظلماً فيهِمُ سفهتهم يا نَعلُ مُنطوياً على حِقدٍ دفينٍ في حَشاك مُكَوَّمُ وشتمتهم وسببتهم وبهتهم وحَقرتَهم ونسيت أنَّك مُجرِمُ وجعلتهم سبَّابةً لعَّانةً بدَّاعة ظلالة لم يفهموا: حُجَجَ الخُصومِ وقلتَ هُم أهلُ الفِرا لم يُدرِكوا معنى الكلامِ فيحكموا أعلى الَّلكائي وابن أحمدَ شيخِنا والأصبهاني وابن بَّطة تُقدِمُ ؟ أعلى ابن تيمية وأوزاعينا والبربهاري وابن قيِّم تَنقِمُ ؟ ما ذاك مِن عجبٍ بأن تشنأهُمُ فالجَعلُ في الأزهارِ لا يتنعم فمن ارتضيتَ أيا كريه لِديننا ترجوا وراء سطورهِ ما يعصِمُ ؟ أهُم الزنادقة النماردة الألى ساووا لأديان السماء وعظَّموا ؟ أتُريد " قرضاويكم "2 أم " كوثري كم "3 أم الهاذي بما يُرضيكم : " ذا غدة "4 أم تبتغي " منصوركم "5 ذاك الغويُّ الزائغ المُتحِطِمُ ؟ أم ترتضي " الحمد "6 اللعينَ وفِكرهُ وخليلهُ مَن " لِلبلاهةِ "7 يَرسُم ؟ بل قد رضيتَهُمُ لِعلمَانيِّةٍ أخَويَّةٍ فِكريَّةٍ تتأزمُ أوما ارتضيت الجعد والجهم وغي لان وكنتَ لسانَ عذر عنهُمُ وهمُ الملاحدة الذين بربِّهِم كفروا وللطاغوت دينك أسلموا وهمُ الألى لصفات ربي عطلوا وهمُ الأولى بحلول ربي أحسموا وهمُ الألى لعلوا ربي أنكروا ومضوا على ورد الرذالة يرقموا فرفعتهم وخفضت قدر أولي النهى ومدحتهم وذممت مَن هُم أكرمُ هذي لعمري قسمة ضيزى وهل عند الروافضِ قسط عدل يقسمُ بل هم وربي القاسطون بقُسطهم وتهيأت للقاسطين جهنمُ فلسوف تعلم يا ظلومُ بساعةٍ تفنى الملوك بها ويفنَ الدرهمُ ما حالُ مَن سبَّ الصحابة واعتدى وجنى على أعراضهم ويشتِّمُ يا ويل مَن صحبُ النبي خصومهُ ما جابه8 والله راضٍ عنهمُ خابت ظنون الرافضية بابنها خالت بأن وليدها لا يُهزم وأقولُ ما قال المُدافِع قبلنا مُستبدِلاً بالدالِ ميماً تُنظمُ ماذا يضر السُّحب نبح الكلب أم ماذا يَضر الصحب هذا المجرمُ وصلاة رب الخلق ما زار الكرى جفني وما سارت بليلٍ أنجمُ وسلامه أيضاً على هادي الورى مَن للبريَّةِ مُرشِدٌ ومعلمُ وعلى صحابته الكرامِ جميعهم والتابعين لهم على ما تنقمُ 1 - هو حسن فرحان المالكي علماني رافضي خبيث دعي على أهل السنة متستر بثيابهم ولكنه لم يحسن التستر فقد صرح بالطعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتشكيك في بعضهم كما نفى الصحبة عما سوى المهاجرين والأنصار وله من الضلالات والأكاذيب والقدح المفرط في سلفنا الصالح مالا يتسع لذكره المقام فالله المستعان . 2 - هو يوسف القرضاوي . 3 - هو محمد زاهد الكوثري. 4 - هو عبد الفتاح أبو غدة . 5 - هو منصور النقيدان . 6 - هو الزنديق المنتن تركي الحمد المجترئ على رب العالمين . 7 - هو إبراهيم البليهي المنافح المخلص عن تركي الحمد وهو من دعاة التحرير. 8 - أي ما جوابه .
|
|
#10
12-08-2008, 02:51 AM
|
|||
|
|||
|
جزاكَ اللهُ خيراً ياحبيب .
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
