عاااااجل يا اهل اللغة

[العزة للاسلام]

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يكرمكم يا شباب احد الاخوة اعطانى تلك القصيدة لاحمد شوقى

وهو عايز يعرف هل فى كلماتها شيء يخالف العقيدة او ما شبه

الرجاء من اهل اللغة الرد بارك الله فيكم واليكم القصيدة





ريمٌ عَلـى القـاعِ بَيـــــــــنَ البـانِ وَالعَلَـمِ


أَحَلَّ سَفكَ دَمـي فـي الأَشهُـر الحُــــــرُمِ


رَمــــــــى القَضـاءُ بِعَينَـي جُـؤذَرٍ أَسَـداً


يـا ساكِـنَ القـاعِ أَدرِك ساكِــــــــنَ الأَجَـمِ


لَمّـا رَنــــــــــــا حَدَّثَتنـي النَـفـسُ قائِـلَـةً


يا وَيـحَ جَنبِكَ بِالسَهـمِ المُصيـبِ رُمـي


جَحَدتُهـا وَكَتَمـتُ السَهــــــــمَ فـي كَبِـدي


جُــــــــرحُ الأَحِبَّـةِ عِنـدي غَيـرُ ذي أَلَـمِ


رُزِقتَ أَسمَحَ ما في النــــاسِ مِـن خُلُـقٍ


إِذا رُزِقتَ اِلتِمـاسَ العُــــــذرِ فـي الشِيَـمِ


يـا لائِمـي فـي هَــــــــــواهُ وَالهَـوى قَـدَرٌ


لَو شَفَّـكَ الوَجـدُ لَـــــــــم تَعـذِل وَلَـم تَلُـم


ِلَقَـد أَنَلتُـكَ أُذنـــــــــــــــــاً غَـيـرَ واعِـيَـةٍ


وَرُبَّ مُنتَصِـتٍ وَالقَلـبُ فـــــــــي صَـمَـمِ


يا ناعِسَ الطَرفِ لا ذُقـــتَ الهَـوى أَبَـداً


أَسهَرتَ مُضناكَ في حِفـظِ الهَـوى فَنَـــمِ


أَفديـكَ إِلفـاً وَلا آلـــــــــــو الخَيـالَ فِــدىً


أَغـراكَ باِلبُخـلِ مَـن أَغـــــــــراهُ بِالكَـرَمِ


سَـرى فَصـادَفَ جُرحــــــــاً دامِيـاً فَأَسـا


وَرُبَّ فَضـلٍ عَلـــــــــــى العُـشّـاقِ لِلحُـلُـمِ


مَـنِ المَوائِـسُ بانـاً بِالرُبــــــــــى وَقَـنـاً


اللاعِبـاتُ بِروحـــــــي السافِحـاتُ دَمــي


السافِـراتُ كَأَمثـــــــــالِ الـبُـدورِ ضُـحـىً


يُغِرنَ شَمسَ الضُحـى بِالحَلـيِ وَالعِصَـمِ


القـاتِـلاتُ بِأَجـفـــــــــــــــانٍ بِـهـا سَـقَــمٌ


وَلِلمَنِـيَّـةِ أَسـبـابٌ مِـــــــــــــــنَ السَـقَـمِ


العاثِـراتُ بِأَلـبـابِ الـــــــــــرِجـالِ وَمــا


أُقِلنَ مِـن عَثَـراتِ الـــــــدَلِّ فـي الرَسَـمِ


المُضرِمـاتُ خُــــــدوداً أَسفَـرَت وَجَـلَـت


عَـن فِتنَـةٍ تُسلِـمُ الأَكـبـــــــــــادَ لِلـضَـرَمِ


الحامِـلاتُ لِــــــــواءَ الحُـسـنِ مُختَلِـفـاً


أَشكالُـهُ وَهـوَ فَــــــــــردٌ غَـيـرُ مُنقَـسِـمِ


مِـن كُـلِّ بَيضـاءَ أَو سَمـــــــراءَ زُيِّنَـتـا


لِلعَيـنِ وَالحُسـنُ فـــي الآرامِ كَالعُصُـمِ


يُرَعنَ لِلبَصَـرِ السامـي وَمِـــن عَجَـبٍ


إِذا أَشَـرنَ أَسَـــــــــــرنَ اللَـيـثَ بِالغَـنَـمِ


وَضَعتُ خَـدّي وَقَسَّمـتُ الفُـؤادَ رُبـيً


يَرتَعـنَ فــــــــي كُنُـسٍ مِنـهُ وَفـي أَكَـمِ


يـا بِنـتَ ذي اللَبَـدِ المُحَمّـى جانِـبُـــــــهُ


أَلقاكِ في الغـابِ أَم أَلقـاكِ فـي الأُطُــمِ


مـا كُنـتُ أَعلَـمُ حَتّــــــــى عَـنَّ مَسكَنُـهُ


أَنَّ المُنـى وَالمَنايـــــا مَضـرِبُ الخِـيَـمِ


مَن أَنبَتَ الغُصنَ مِـن صَمصامَـةٍ ذَكَـر


وَأَخـرَجَ الريــــــمَ مِـن ضِرغامَـةٍ قَـرِمِ


بَيني وَبَينُـكِ مِـــــن سُمـرِ القَنـا حُجُـبٌ


وَمِثلُـهـا عِـفَّـةٌ عُـذرِيَّـــــــــــــةُ العِـصَـمِ


لَم أَغشَ مَغناكِ إِلّا فـي غُضـونِ كِــرىً


مَغنـاكَ أَبـعَـدُ لِلمُشـتـاقِ مِــــــــــــن إِرَمِ


يـا نَفـسُ دُنيــــــــاكِ تُخفـى كُـلَّ مُبكِيَـةٍ


وَإِن بَـدا لَـكِ مِنهـا حُســــــــنُ مُبتَـسَـمِ


فُضّـي بِتَقـواكِ فاهـاً كُلَّمـــــــا ضَحِـكَـت


كَمـا يَفُـضُّ أَذى الرَقـشـــــــــاءِ بِالـثَـرَمِ


مَخطوبَـةٌ مُنـذُ كــــــانَ النـاسُ خاطِـبَـةٌ


مِن أَوَّلِ الدَهــــــرِ لَـم تُرمِـل وَلَـم تَئَـمِ


يَفنـى الزَمـانُ وَيَبقـى مِــــــن إِساءَتِهـا


جُـرحٌ بِـآدَمَ يَبكـي مِنــــــــهُ فــي الأَدَمِ


لا تَحفَـلـي بِجَنــــــــــاهـا أَو جِنايَـتِـهـا


المَـوتُ بِالزَهـرِ مِثــــلُ المَـوتِ بِالفَحَـمِ


كَــــــــــم نائِـمٍ لا يَراهـا وَهــيَ سـاهِـرَةٌ


لَـولا الأَمانِــــــــــيُّ وَالأَحـلامُ لَــم يَـنَـمِ


طَـوراً تَمُـــــــــدُّكَ فـي نُعـمـى وَعافِـيَـةٍ


وَتــــــارَةً فـي قَـرارِ البُـؤسِ وَالوَصَـمِ


كَــــــم ضَلَّلَتـكَ وَمَـن تُحجَـب بَصيرَتُـهُ


إِن يَلـقَ صابـــــــا يَـرِد أَو عَلقَمـاً يَسُـمُ


يـا وَيلَتـاهُ لِنَفسـي راعَـهـا وَدَهـــــــــــا


مُسـوَدَّةُ الصُحـفِ فـــــي مُبيَضَّـةِ اللَمَـمِ


رَكَضتُها فـي مَريــــعِ المَعصِيـاتِ وَمـا


أَخَـذتُ مِـن حِميَـةِ الطاعـــــــاتِ لِلتُخَـمِ


هامَـت عَلـى أَثَـــــــــرِ اللَـذّاتِ تَطلُبُـهـا


وَالنَفسُ إِن يَدعُها داعـي الصِبـا تَهِـمِ


صَـلاحُ أَمـــــــــــــرِكَ لِـلأَخـلاقِ مَرجِـعُـهُ


فَقَـوِّمِ النَـفـسَ بِـالأَخــــــــــــلاقِ تَستَـقِـمِ


وَالنَفسُ مِن خَيرِهـا فـي خَيـــــرِ عافِيَـةٍ


وَالنَفسُ مِن شَرِّهـا فـي مَرتَـعٍ وَخِـــــمِ

[أبو عمر الأزهري]

السلام عليكم ورحم الله وبركاته أخى الحبيب ( العزة للإسلام )

أنا لست من أهل اللغة ، وأسأل الله أن يعلمنى وإياك ماينفعنا وأن يزيل عنى جهلى .

هذه الأبيات جزء من قصيدة البردة التى نظمها أحمد شوقى ، وهى طبعا غير كاملة ، فهذه الأبيات لاتعدو أن تقوم مقام المقدمة فى القصيدة .

أما عن باقى القصيدة فقد وقع أحمد شوقى فيها _ على حد رأيي الشخصى _ فى بعض ماوقع فيه البوصيرى فى نظمه لبردته . من الغلو فى شخص الرسول صلى الله عليه وسلم .

وقد قال النبى _ صلى الله عليه وسلم _ كما عند البخارى :
[ لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبد، فقولوا عبدالله ورسوله ]

وإليك نماذج من هذه المخالفات فى باقى القصيدة :

يقول فى خاتمة القصيدة :
فَاِلطُـف لِأَجـلِ رَسـولِ العالَميـنَ بِنـا
وَلا تَـزِد قَـومَـهُ خَسـفـاً وَلا تُـسِـمِ


وكما يقول فى بيت غريب جدا فى وسط القصيدة :
وَصاحِبُ الحَوضِ يَـومَ الرُسـلِ سائِلَـةٌ
مَتى الـوُرودُ وَجِبريـلُ الأَميـنُ ظَمـي



فهل جبريل أو أحد ملائكة الرحمن يظمأ ويحتاج للشراب ؟؟


ثم بعد ذلك بعدة أبيات تأتى أبيات أخرى فى ذكر المعراج فيقول :

وَقيـلَ كُــلُّ نَـبِـيٍّ عِـنـدَ رُتبَـتِـهِ
وَيـا مُحَمَّـدُ هَـذا الـعَـرشُ فَاِستَـلِـمِ
خَطَطـتَ لِلديـنِ وَالدُنـيـا عُلومَهُـمـا
يا قارِئَ اللَـوحِ بَـل يـا لامِـسَ القَلَـمِ
أَحَطـتَ بَينَهُمـا بِالـسِـرِّ وَاِنكَشَـفَـت

لَـكَ الخَزائِـنُ مِـن عِلـمٍ وَمِـن حِكَـمِ

وهذا متقارب جدا مع ماوقع فيه البوصيرى فى قصيدته الصوفية .



ثم يقول :
اللَـهُ قَسَّـمَ بَيـنَ الـنـاسِ رِزقَـهُـمُ
وَأَنـتَ خُيِّـرتَ فـي الأَرزاقِ وَالقِـسَـمِ
إِن قُلتَ في الأَمرِ لا أَو قُلـتَ فيـهِ نَعَـم
فَخيـرَةُ اللَـهِ فـي لا مِـنـكَ أَو نَـعَـمِ

ففى رأيي الشخصى أن بردة شوقى كما ترى عليها مؤاخذات كثيرة كثيرة .
وبالطبع أنا أعلم أنك تسأل ياحبيب فيما كتبته من أبيات ولكن كما قلت لجهلى فقد لاأستطيع أن أفيدك بما فيها إن كان خيرا أو لا ، ولكن أوردت لك فقرات من باقى القصيدة .

والله المستعان .

بارك الله فيك .

[ابو عبيد الله]

بارك الله فيك يا اخى الحبيب أبو عمر ونسأل الله ان تكون أهل للغه

فهى لغه أهل الجنه

[العزة للاسلام]

بارك الله فيك اخونا الفاضل العزيز ابو عمر الاثرى على التوضيحات الطيبة

وكما قلت انت ان القصيدة طويلة جداً

جزاك الله خيراً على مشاركتك