مين عليها الدور (مطلوب تفاعلكم)

[أم حفصة السلفية]

[حُكِيَ عَنِ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ قَالَ]
(( لا تُقْدِمْ عَلَى أَمْرٍ لا يَعْنِيكَ، وَلا تَتَكَلَّفْ مَا قَدْ كُفِيتَ، وَلَا تَتَبَسَّطْ إِلَى مَنْ لَا يَعْرِفُكَ،
وَلَا تُخَاصِمْ مَنْ هُوَ دُونَكَ، وَمَا اشْتَبَهَ عَلَيْكَ؛ فَدَعْهُ إِلَى غَيْرِهِ، وَمَنْ أَكْرَمَكَ؛
فَزِدْهُ إِكْرَامًا، وَمَنْ لَمْ يُكِنَّ نَفْسَهُ عَلَى مَحَبَّتِكَ؛ فَتَعَدَّهُ إِلَى غَيْرِهِ ))

[مَنَاقِبُ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ، ص65]

[أم حفصة السلفية]

قال ابن القيم رحمه الله:
"(الصبر هو الوقوف مع البلاء بحسن الأدب)
وقيل:
(هو الغنى في البلوى بلا ظهور شكوى)
وقال أبو عثمان:
(الصبار هو الذي عود نفسه الهجوم على المكاره)
ومعنى هذا أن لله على العبد عبودية في عافيته
وفي بلائه فعليه أن يحسن صحبة العافية بالشكر وصحبة البلاء بالصبر ...
وقال أبو على الدقاق:
(حد الصبر أن لا يعترض على التقدير)
فأما اظهار البلاء على غير وجه الشكوى فلا ينافي الصبر قال الله تعالى في قصة أيوب:
(انا وجدناه صابراً) (سورة ص: 44)
مع قوله: (مسنى الضر) (الأنبياء: 83)

عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين لابن القيم

[أم حفصة السلفية]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
"...ينفعهم في الآخرة الحب في الله ولله وحده وأمّا
من يرجو النفع
والنصر من شخص ثم يزعم أنه يحبه لله
فهذا من دسائس النفوس ونفاق الأقوال .
وإنما ينفع العبد الحب لله..."
مجموع الفتاوى(10-610)

[أم حفصة السلفية]

" إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده تحمل الله سبحانه حوائجه كلها
وحمل عنه كل ما أهمه وفرغ قلبه لمحبته ولسانه لذكره وجوارحه لطاعته.
وإن أصبح وأمسى والدنيا همه حمله الله همومها وغمومها وأنكادها ووكله إلى نفسه
فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق ولسانه عن ذكره بذكرهم وجوارحه عن طاعته بخدمتهم
وأشغالهم فهو يكدح كدح الوحش في خدمة غيره كالكير ينفخ بطنه ويعصر أضلاعه في نفع غيره"

الفوائد لابن القيم (84)

[أم حفصة السلفية]

هِيَ الدُّنيَا إذَا سَرَّتكَ يَومًا *** تسُوءُكَ ضِعفَ مَا فِيهَا سُرِرتَ
تَغُرُّكَ كالسَّرابِ فأنتَ تَسرِي ***إليهِ ولَيسَ تَشعُرُ إن غُرِرتَ
وَأشهدُ كَم أبادَت مِن حَبِيبٍ*** كأنَّكَ آمٍنٌ مِمَّنْ شَهِدتَ
وَتدْفِنُهُم وَترجِعُ ذَا سُرُورٍ *** بِمَا قَد نِلتَ مِن إِرثٍ وَحَرثَ
وتَنسَاهُم وأنتَ غَدًا سَتَفنَى *** كأنَّكَ مَا خُلِقتَ ولاَ وُجِدتَ
تُحدِّثُ عَنهُم وَتقُولُوا كَانُوا ***نَعمْ كَانُوا كَماَ واللهِ كُنتَ

[أم حفصة السلفية]

أتوب إليك إلهي متابا * ومهما ابتعدت أزيد إقترابا

ومهما تجاوزت حدي فإني * أوجه نحوك قلباً مذابا

اللهم اقبل توبتي وثبتني على * صراطك المستقيم حتى ألقاك

[أم حفصة السلفية]

علامة الاستدراج:

العمى عن عيوب النفس، ما ملكها عبدٌ إلا عزَّ، وما ملكت عبدًا إلا ذلَّ

قال سفيان الثوري- رحمه الله_يومًا لأصحابه:
أخبروني لو كانَ معكم من يرفع الحديث إلى السلطان أكنتم تتكلمون بشيء؟!
قالوا: لا..
قال: فإن معكم من يرفع الحديث إلى الله عز وجل.


وعظ أعرابي ابنه فقال:

أي بني، إنه من خاف الموت بادر الفوت،
ومن لم يكبح نفسه عن الشهوات أسرعت به التبعات، والجنة والنار أمامك.

[أم حفصة السلفية]

قال أبو عثمان سعيد بن إسماعيل- رحمه الله-:
الخوف من الله يوصلك إليه،
والعُجب يقطعك عنه، واحتقار الناس في نفسك مرضٌ لا يداوَى،


وقال: حقَّ لمن أعزه الله بالمعرفة أن لا يذل نفسه بالمعصية.

وقال أيضًا:
الذكر الكثير أن تذكر في ذكرك له أنك لا تصل إلى ذكره إلا به وبفضله..

وقال:
الذي حجب الناس عن التوبة طول الأمل،
وعلامة التائب إسبال الدمعة،
وحب الخلوة، والمحاسبة عند كل همة.

[أم حفصة السلفية]

قال ابن الجوزي- رحمه الله-:



يا هذا لا نومَ أثقل من الغفلة، ولا رقَّ أملك من الشهوة، ولا مصيبةَكموت القلب،
ولا نذيرَ أبلغ من الشيب،

وقال: يا من أجدبت أرض قلبه، متى تهبُّ ريحُ المواعظ فتثير سحابًا فيه رعودٌ وتخويفٌ،
وبروق وخشية، فتقع قطرة على صخرة القلب فيتروي ويُنبت،

وقال: ميزان العدل يوم القيامة تَبيْن فيه الذرة،
فيُجزى العبد على الكلمة قالها في الخير،
والنظرة نظرَها في الشر،
فيا من زادَه من الخير طفيفٌ، احذر ميزانَ عدلٍ لا يحيف.
*******************
سمع سليمان بن عبد الملك صوتَ الرعد فانزعج،
فقال له عمر بن عبد العزيز:
يا أمير المؤمنين هذا صوت رحمته فكيف بصوت عذابه؟

*****************
قدم على محمد بن واسع ابنُ عمٍّ له،
فقال له من أين أقبلت؟
قال: من طلب الدنيا،
فقال: هل أدركتها؟
قال :لا..
فقال: واعجبًا أنت تطلب شيئًا لم تدركه،
فكيف تدرك شيئًا لم تطلبه.

***********************

لو عرفت قدر نفسك ما أهنتها بالمعاصي ،
إنما طرد الله ابليس من رحمته لانه لم يسجد له ،
فالعجب كل العجب كيف صالحت عدوك
وهجرت حبيبك ..يا بني أدم أعرف قدرك
خلق الله كل الاكوان من أجلك
فكم من ملك في السماوات يسبح الله له مرتبة
تتجافي جنوبهم..
ولكن ذا لك الملك لا يعرف طعم
يحبهم و يحبوهم
فأذكروني أذكركم
فسبحان من أختارك علي الكل و جادل عنك قبل وجودك بقوله إني أعلم ما لا تعلمون ..

و سبحان من خلق سبعة أبحر و يحب منك مجرد دمعة
أنظر الي نفسك فان كانت عزيزة فلا تذلها
و ان كانت ذليلة فلا تزدها علي ذلها ذلا
يا أهل الذنوب و الخطايا ألكم صبر علي العقوبة ؟؟
......
كلا انها لظي هل تشتري لذة ساعة بعذاب سنين
اذا أردت النجاة فتب توبة نصوحا
فلو نطق الموتي لندموا
وقالو أف لشهوة ساعة أورثتنا الندامة الي قيام الساعة
فيا هذا .....
هذا مصيرك فتأهب
فبالامس رحل فلان و غدا سيقول قائل رحلت أنـت
ورحلت أنــــا
!!!!!!!!!!!

[أم حفصة السلفية]

قال ابن عقيل رحمه الله :
(إني لا يحل لي أن أضيع ساعة من عمري،
حتى إذا تعطل لساني عن مذاكرة ومناظرة، وبصري عن مطالعة، أعملت فكري في حالة راحتي وأنا مستطرح، فلا أنهض إلا وقد خطر لي ما أسطره)

وقال أيضا:
(أنا أقصر بغاية جهدي أوقات أكلي،
حتى أختار سف الكعك وتحسية بالماء على الخبز،
لأجل مابينهما من تفاوت المضغ، توفرا على مطالعة، أو تسطير فائدة لم أدركها فيه)
(ذيل طبقات الحنابلة)
(1/ 145)