الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين فبعد :
قال تعالى
"مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ (17) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (18) أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ (19) يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20) البقرة
قال ابن القيم يرحمه الله
ذكر سبحانه هذين المثلين في القرآن في غير موضع لأوليائه وأعدائه كما ذكرهما في سورة البقرة في قوله تعالى مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت من حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون
شبه سبحانه أعداءه المنافقين بقوم أوقدوا نارا لتضيء لهم وينتفعوا بها فلما أضاءت لهم النار فأبصروا في ضوئها ما ينفعهم ويضرهم وأبصروا الطريق بعد أن كانوا حيارى تائهين فهم كقوم سفر ضلوا عن الطريق فأوقدوا النار تضيء لهم الطريق فلما أضاءت لهم فأبصروا وعرفوا طفئت تلك الأنوار وبقوا في الظلمات لا يبصرون قد سدت عليهم أبواب الهدى الثلاث فإن الهدي يدخل إلى العبد من ثلاثة أبواب مما يسمعه باذنه ويراه بعينه ويعقله بقلبه وهؤلاء قد سدت عليهم أبواب الهدى فلا تسمع قلوبهم شيئا ولا تبصره ولا تعقل ما ينفعها وقيل لما لم ينتفعوا بأسماعهم وأبصارهم وقلوبهم نزلوا بمنزلة من لا سمع له ولا بصر ولا عقل والقولان متلازمان
ومن هنا كانت الحرب على النقاب فبعدما عمي هولاء , وطبع الله عزوجل على قلوبهم , صاروا كالشياطين يحاربون أولياء الله عزوجل في كل بقعة ومكان ,
يحاربون الأولياء في العمل "فأنت لن تعمل حتى تحلق لحيتك"
يحاربون الأولياء في الجامعة , " فأنت لن تدخلي الجامعة حتى تخلعي ثياب العفة نقابك"
طبع الله عزوجل على قلوب هولاء الطغاة , فعتوا في الأرض فساد
مواقف وثوابت
الموقف الأول
ذهبت إحداهن وهي من محافظة الشرقية في طليعه كل شهر لتأتي بتحويل أموال زوجها الذي يعمل خارج البلاد , فإذ بالموظف المختص يطلب منها أن تخلع النقاب حتى يرآى وجهها مع وجود نساء معه , فأبت أن تريه وجهها فما كان منه إلا أن ألقى بأوراق التحويل في وجهها , فإذ بها تصر على موقفها وتتمسك بنقابها وتذهب إلى المدير المختص وتقول له أن منتقبة وهذا يريد أن يكشف عن وجههي مع وجود نساء , فقال هذه أوآمر , فقلت منذ متى فأنا أقوم كل شهر بأخذ التحويلات من هنا .. فقال لن تأخذ ولا قرشا حتى تخلعي نقابك ... فكانت الفاجعة وقالت والله لن أخلع نقابي مهما حدث ... "إنها ثوابت " فإذ بها تتصل بزوجها خارج البلاد على الرغم أنه ليس بملتزم ورجل ذو فضل ولكن قال لها , ما أحسن صنيعك وما أجمل أن أترك خلفي امرأة تخاف الله أكثر من خوفها من أي أحد... فما كان منها إلا أن تترك هذا الفرع وأصرت على أن تذهب للثاني والثالث إلى أن وفقها الله تبارك وتعالى لأن أخذت أموالها بكامل نقابها ... أ.هـ
فهذه المراة ثبتت على الحق فثبتها الله تبارك وتعالى
الموقف الثاني
هذه فتاة منتقبة رأيتها بعيني وبعين صديقي عند محطة القطار "القاهرة " , كانت من محافظة وتذهب للجامعة الخاصة بها فعند دخولها لمحطة القطار , طلب منها رجل من رجل الآمن أن تريه الإشتراك فأبت وقالت لن ترى شيء لأنك لست مختصا بطلب الإشتراك مني حتى ترآه , هات لي المحصل وليرى الإشتراك , فأتى المحصل ورأى الإشتراك وأبى هذا الشرطي الخبيث إلا أن يرى وجه تلك الفتاة لحاجة في نفسه خبيثة , فأبت وبدأت تذهب مسرعة , فإذ به يضع يداه الخبيثة على كتفها فما أن لبث ووجد شنطة الفتاة في وجهه "ضربته بها" فجن جنون الشرطي وهذه الفتاة واقفة في ثبات والتف الناس حولها ووقفوا بجوارها فأتى المختص الأكبر ليتحقق من الأمر فمن كتر "زهقهم من تلك الفتاة " قال له خليها تغور مش ناقصين وجع دماغ " أغارك الله من هذه الدنيا أيها الدني"
الموقف الثالث
مع الأهل
فتاة من أحدى المناطق في مدينة الأسكندرية في كلية الهندسة أبوها يكره النقاب كره لا يوصف , هذه الفتاة كانت تسير قبل إلتزامها بشعرها وما كانت ملتزمة البته ... إلتزمت بدين الله عزوجل وحسن إلتزامها فما بقي لها ألا أن تنتقب , وذلك بعد أن تخرجت من الجامعة ... فإذ بوالدتها تقف أمامها بكل قوة لمنعها من هذا النقاب , وإذ بأبيها كأنه نذير حرب عليها
فما كان منها إلا أن تتمسك بإلتزامها وبالنقاب ’فأشفقت الأم عليها بعدما بدأت الفتاة أن تترك الأكل والشرب وكادت أن تموت ... ووافقت على لبس بنتها للنقاب وأبوها قاطعها لأيام وأسابيع وشهور , ويقول لها أن الآن في بيتي عفريت , فإذ بها تصاب بمرض في بطنها "إبتلاء فوق ابتلاء" ولكنها صبرت وما قالت هل هذا هو الجزاء يا رب ؟ أن أمرض بعدما تمسكت بدينك , والله ما قالت إلا الحمد لله فهذا فضل من الله أن يبتليني إبتلاء فوق ابتلاء حتى يعلم مدى إيماني
فبعد عام تقريبا حفظت القرآن وصارت محفظة له وتقدم إليها رجل فاضل وتزوجها بعدما واجهت صعوبات كثيرة حتى تصل إلى هذه المرتبة . من ترك لعملها , ومن حرب أهلها لها
والمواقف عديدة
أنت وشيخ الأزهر والسلطة التنفيذية
أدعى شيخ الأزهر أن النقاب ليس بفرض , وأنه ليس من الدين وأن النقاب هذا - عادة لا أساس له في الدين-, هذه فتنة نعم فتنة ... لكن هذا الرجل معروف عنه منهجه لهدم الدين , وما وضع هذا الرجل في هذا المنصب إلا لأجل هدم الدين ... وكان هو الشرارة الأولى التي بدأت بها السلطة التنفيذية محاربة النقاب بعدما فشلت جميع الخطط من فصلهن من العمل إلخ
فبدأت الحرب وستطول الحرب بهدف القضاء على المظاهر الإسلامية في مصر فهل أنت أيتها الاخت المنتقبة متسلحة بسلاح الإلتزام حتى تثبتي أمام هذه الفتن؟ وهذه الحرب
المنتقبة والثبات
هل أنت على أهبة الأستعداد لأجل أن تخسري الدنيا وتربحين في الآخرة؟
هل ستبكين عندما يرفضون دخولك للجامعة بحجابك ونقابك وتتنازلين عنه وتخلعي ثوب الحياء وتنسخلي من نقابك ؟
أختي هذا تمحيص! حتى يعلم الله الصادقة منكن والهازلة
قال تعالى "
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (142) " آل عمران
وقال تعالى"
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً" التوبة
إذا فـــــــــــــهيا بنا لنصبر؟
جميعا إخوة وأخوات
تعالوا لنصبر حتى نكون من الفائزين والفائزات
قال تعالى
"وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) البقرة
وقال تعالى
"قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (10) الزمر
تقوى.... لن تكون إلا بالصبر
قال تعالى
"وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (120) آل عمران
وقال تعالى
"وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يُوقِنُونَ (24) السجدة
الصبر عند الإبتلاء وسلفنا الصالح
الموقف الأول
قال وهب بن منبه يقول أتى رجل من أفضل أهل زمانه الى ملك كان يفتن الناس على أكل لحوم الخنازير فلما أتى به استعظم الناس مكانه وساءهم أمره فقال له صاحب شرطة الملك ائتني بجدي نذبحه مما يحل لك أكله فاعطنيه فان الملك إذا دعا بلحم الخنزير أتيتك به فكله فذبح جديا فأعطاه إياه ثم أتى به الملك فدعا له
بلحم الخنزير فأتى صاحب الشرط باللحم الذي كان أعطاه إياه وهو لحم الجدي فأمره الملك أن يأكله فأبى فجعل صاحب الشرطة يغمز اليه ويأمره بأكله ويريه أنه اللحم الذي دفعه اليه فأبى أن يأكله فأمر الملك صاحب شرطته أن يقتله فلما ذهب به قال ما منعك أن تأكل وهو اللحم الذي دفعت الي أظننت أني أتيتك بغيره قال قد علمت أنه هو ولكن خفت أن يقتاس بي الناس فكل من أراده على اكل لحم الخنزير قال قد أكله فلان فيقتاس بي فأكون فتنة لهم فقتل
حلية الأولياء
فهل أنت أيتها الاخت المنتقبة ترضين أن تكون فتنة لغيرك بخلع النقاب ؟
الموقف الثاني
معاذة العدوية زوجة صلة بن أشيم
روى ابن أبي شيبة باسناده عن ثابت البناني : أن صلة بن أشيم كان في غزاة له و معه ابن له فقال له أي بني تقدم فقاتل حتى أحتسبك فحمل فقاتل حتى قتل ثم تقدم أبوه فقتل فاجتمعت النساء فقامت امرأته معاذة العذرية فقالت للنساء : مرحبا إن كنتن جئتن لتهنئنني مرحبا بكن إن كنتن جئتن لغير ذلك فارجعن
"تسلية أهل المصائب"
إبراهيم الحربي ورضاه بموت ولده
عن محمد بن خلف قال : كان لإبراهيم الحربي ابن كان له إحدى عشرة سنة حفظ القرآن و لقنه من الفقه جانبا كبيرا قال : فمات فجئت أعزيه فقال : كنت أشتهي موت ابني هذا قال : فقلت له : يا أبا إسحاق أنت عالم الدنيا تقول مثل هذا في صبي قد أنجب و لقنته الحديث و الفقه ؟ ! قال : نعم رأيت في منامي كأن القيامة قد قامت و كأن صبيانا بأيديهم قلال فيها ماء يستقبلون الناس فيسقونهم و كان اليوم يوما حارا شديدا حره قال : فقلت لأحدهم : اسقني من هذا الماء قال : فنظر إلي و قال : ليس أنت أبي قلت : فأي شيء أنتم ؟ قال : فقال لي : نحن الصبيان الذين متنا في دار الدنيا و خلفنا آباؤنا فنستقبلهم فنسقيهم الماء قال : فلهذا تمنيت موته
والعديد والعديد من المواقف قديما وحديثا التي تبرهن على صبر هولاء فلله درك اختنا إن صبرتي واحتسبتي هذه الحرب عند الله تعالى
والنصر لك والعزة للإسلام؟
فهيا بنا لنصبر
لن أخلع نقابي أيها الشرطي "أسس وثوابت"
العرض العادي
