انا لله وانا اليه راجعون نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتها رحمها الله ... نسأل الله ان يتغمدها بواسع رحمته . اللهم آمـــين


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 02-04-2010, 10:46 AM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

ماشاء الله
تبارك الله

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 02-09-2010, 04:15 AM
زهره مكه زهره مكه غير متواجد حالياً
عضو جديد
 




افتراضي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاكى الله عنا كل خير امى ومعلمتى الحبيبه
لقد قرأت الدرس اكثر من مره وفى انتظار الدرس القادم باذن الله
وأرجوا منك الدعاء لى بالثبات وأنا فى شوق للتعرف على حضرتك لانى محتاجك نصيحتك
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 02-09-2010, 11:44 AM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله
اهلا بكِ معنا حبيبتي
والحمد لله ان الدروس سهلة ميسرة
يسر الله لكِ
يمكنك التواصل معي هنا
http://www.hor3en.com/vb/forumdisplay.php?f=226
جزاكِ الله خيرا
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 02-13-2010, 04:16 AM
زهره مكه زهره مكه غير متواجد حالياً
عضو جديد
 




افتراضي


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أعتذر معلمتى عن تأخيرى فى حل الاسئله ولكنى قرأت الدرس فى يوم الاربعاء وهذه هى الاجابه على الأسئله:
1)القرآن كلام الله مخلوق(خطأ)
2)العباده بالأختيار لكل مخلوق(صح)
3)لا يجوز الذبح للجن على عتبه الدار الجديد(صح)
4)الملائكه تعلم الغيب(خطأ)
5)يمكن القطع بأن شخص معين مخلد فى النار(خطأ)
6)الأخلاص والمتابعه شرطى العباده(صح)
7)لكى تنتفع بشهاده ان لا اله الا الله يجب الايمان بالطاغوت(خطأ)

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 02-13-2010, 03:01 PM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي




السؤال الثاني خطأ
ارجو المراجعة
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 02-14-2010, 03:11 AM
زهره مكه زهره مكه غير متواجد حالياً
عضو جديد
 




افتراضي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أرجوا المعذره معلمتى على هذا الخطأ ولكنه خطأ كتابى فقط فانا اعلم ان السؤال الثانى الاجابه عليه تكون خطأ
2)العباده بالأختيار لكل مخلوق (خطأ)
وهذا لأن الله سبحانه وتعالى خلق الانسان والملائكه وجميع الخلق ولكن الانسان مخير أما الملائكه مسيرين وخلقوا لعباده الله وحده
وجزاكى الله خيرا معلمتى وأكرمكِ الله ورفع قدرك
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 02-14-2010, 03:22 AM
زهره مكه زهره مكه غير متواجد حالياً
عضو جديد
 




افتراضي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاكى الله خيرا معلمتى الحبيبه لقد قرأت الدرس وهى سهله وميسره باذن الله وفى انتظار الدرس القادم.
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 02-16-2010, 12:30 PM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي

وعليكم السلام حبيبتي
هوموجودالان

ملحوظة: اخر دروس الدورة التمهيدية اليوم الثلاثاء ان شاء الله
16/2/2010

ثم يليه اختبار نهاية الدورة يوم الثلاثاء الذي بعده
23/2/2010
واخر موعد لوضع اجابات الاختبار
25/2/2010
ولن يلتفت الى اي اجابة بعد هذا التاريخ
ويعتبر راسبا
ثم الثلاثاء الذي بعده ان شاء الله

تعلن النتائج ويقام حفل تكريم الاوائل بالدورة التمهيدية
الناجح في اختبار الدورة ينتقل للدورة الثانية
والراسب اوالمتغيب يبقى لأعادة الدورة التمهيدية
ارجو عدم التأخر أوالتغيب
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 02-25-2010, 03:58 PM
زهره مكه زهره مكه غير متواجد حالياً
عضو جديد
 




افتراضي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
*لماذا علم العقيده هو أشرف العلوم على الأطلاق؟
لأنه ينتسب إلى الله عز وجل حيث أن شرف العلم بشرف المعلوم (الله)
ما هى أهميه علم العقيده؟
علم العقيده هو أشرف العلوم على الإطلاق .
-لأنها أول ما نزل من التكليف الشرعى
-أنها أول ما بدأ به كل داع فقد كان النبى يلزم من يرسلهم للدعوه نيابه عنه أن
يبدءوا دعوتهم بالعقيده.
-لأنه دعوه الرسل إليه أجمعين.
-كما أنه القضيه الدائمه فى حياه البشريه.
-ولأنه بمثابه تجديد النيه أو تصحيح النيه.
*ما معنى العقيده لغه وشرعا؟
-معنى العقيده لغه:
(أى لغه العرب)من العقد وهو نقيض الحل والفك فيقال عَقده يعقدٌه والعقد هو الجمع بين أطراف الشئ ويستعمل ذلك فى الأجسام الصلبه كعقد الحبلثم يستعار ذلك للمعانى مثل عقد البيع والعهد وعقد الزواج.قال تعالى (بما عقدتم الأيمان).
-معنى العقيده شرعا:
هى الإيمان بكل ما يلزم الإيمان به على الوجه الشرعى الموافق لدليل الكتاب والسنه وبيان ذلك أن العقيده شرعا هى مجموعه المعانى والأحكام الشرعيه التى ينبغى أن يربط عليها القلب على وجه اليقين والجزم.
الشهاده لا تكون إلا عن علم
(سابق)وهذا إما يكون (غريزيا)أو (مكتسبا)*العلم قد يكون غريزيا وقد يكون مكتسبا قال صلى الله عليه وسلم (كل مولود يولد على الفطره)
فالعلم الغريزى بأن لا اله الا الله وقد يكون مكتسبا وذلك بتدبر آيات الله والتفكر فيها.قال تعالى(أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت)


*ما معنى الشهاده؟
-معنى شهاده أن لا إله إلا الله
لا معبود بحق إلا الله وقد غلط من قال أنها لا تعنى لا إله فقد أثبت الله وجود معبودات لكنها معبودات باطله لا تستحق العباده ولا تستحق أن تسمى آلهه لأنه ليس فيها من خصائص الألوهيه شئ. ودليل ذلك فى قوله تعالى" وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ 0الأنبياء آية 25)، وقال تعالى يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ.(0النحل آية 2)
*ما معنى الإله؟
-قال شيخ الإسلام :الإله هو المعبود المطاع .وقال ابن القيم :الإله هو الذى تألهه القلوب محبه وإجلالا وإنابه وإكراما وتعظيما وذلا وخضوعا وخوفا ورجاء وتوكلا .وقال ابن رجب:الإله هو الذى يطاع فلا يعصى هيبه له وإجلالا ومحبه وخوفا ورجاء وتوكلا عليه وسؤالا منه ودعاء له ولا يصلح ذلك كله إلا لله عز وجل.
*أذكر شروط العباده؟
-قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :وللعباده شرطان لا تصح ولا تقبل إلا بهما.
-أحدهما :الإخلاص لله عز وجل:
بأن لا يريد سوى وجه الله والوصول لدار كرامته وهذا من تحقيق شهاده أن
لا إله إلا الله.
-والثانى:المتابعه لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
بألا يتعبد لله تعالى بغير ما شرعه وهذا من تحقيق شهاده ان محمد رسول الله
فالمشرك فى العباده لا تقبل عبادته ولا تصح لفقد الشرط الأول والمبتدع فيها لا تقبل ولا تصح لفقد الشرط الثانى.
*عرف الطاغوط؟
-الطاغوط لغه:أى مجاوزه الحد والطاغوت هو كل معتد وهو كل مجاوز لحده فى العصيان .قال تعالى(
إن الإنسان ليطغى)وقوله تعالى(إذهب إلى فرعون إنه طغى)وقوله تعالى(إنا لما طغا الماء)
-والطاغوط شرعا:
عرفه العلماء منذ زمن الصحابه بتعريفات عده منهم من قال :كل ما عبد من دون الله وقيل كل رأس فى الضلال وقيل الأصنام وقيل الشيطان وقيل الكهنه وقيل مرده أهل الكتاب وعرفه الطبرى بتعريف يقرب حقيقته فقال:أنه كل ذى طغيان على الله فعبد من دونه إما بقهر منه لمن عبده وإما بطاعه من عبده له وإنسانا كان هذا المعبود أو وثنيا أو صنما أو كائنا ما كان من شئ.

*أذكر 2من أصول أهل السنه والجماعه؟
-1)مصدر العقيده الكتاب والسنه وإجماع السلف الصالح فلا يؤخذ من حضارات الشعوب أو تجاربها أو ما شابه.
-2)المرجع فى فهم الكتاب هو فهم سلف الأمه ومن تبعهم على منهجهم من أئمه الهدى.
-3)كل ما ورد فى القرآن الكريم وصح وثبت من سنه الرسول صلى الله عليه وسلم يجب قبوله ولو كان آحادا.
*الكفر على
(أربعه)أنحاء وهم:

-1)كفر إنكار:بأن لا يعرف الله أصلا ولا يعترف به وهو أن يكفر بقلبه ولسانه ولا يعرف ما يذكر له من التوحيد.قال تعالى(أأنذرتهم أم لا تنذرهم لا يؤمنون)
-2)كفر جحود:بأن يعترف بقلبه ولا يقر بلسانه فهو كافر جاحد ككفر إبليس.قال تعالى (فلما جائهم ما عرفوا كفروا به)
-3)كفر معانده:وهو أن يعرف الله بقلبه ويقر بلسانه ولا يدين له حسدا وبغيا ككفر أبى جهل وحقيقته أن يعترف بقلبه ويقر بلسانه ويأبى أن يقبل كأبى طالب
-4)كفر نفاق :وهو أن يقر بلسانه ويكفر بقلبه ولا يعتقد بقلبه .

 والكفر شرعا ينقسم إلى أكبر وهو يخرج عن المله وأصغرلا ينقل عن المله.
 ***وهذا وبالله التوفيق وصلى الله على سيدنا محمدا وعلى آله وصحبه وسلم***
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 02-27-2010, 07:04 PM
هجرة إلى الله السلفية هجرة إلى الله السلفية غير متواجد حالياً
رحمها الله رحمة واسعة , وألحقنا بها على خير
 




افتراضي


رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
(زهره, للفاضلة, مكه), الدراسية, الصفحة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 05:20 PM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.