ترك الألحاد

[هجرة إلى الله السلفية]

 

هذا جزء من مقال للشيخ الدكتور سيد العربي حفظه الله
ونشر المقال كاملا بمجلة البيان
العدد 252
شهر شعبان1429ه
اغسطس 2008م


الالحاد من اللحد بفتح اللام وضمها واللحد هو الذى يكون في جانب القبر
ومن معاني لحد :مال وعدل وجار
والالحاد في اسماء الله تعالي هو الميل بها عما يجب فيها
وهو انواع

الأول : تعطيل الأسماء عن معانيها وجحد حقائقها كقول من يقول من الجهمية
واتباعهم انها ألفاظ مجردة لا تتضمن صفات ولا معاني فيطلقون عليه اسم السميع والبصير
والحي والرحيم والمتكلم والمريد ويقولون لاحياة له ولا سمع ولا بصر ولا كلام
ولا ارادة تقوم به وهذا من اعظم الالحاد فيها عقلا وشرعا ولغة وفطرة
وهو يقابل الحاد المشركين فان اولئك اعطوا آلهتهم اسماءه وصفاته
وهؤلاء سلبوه صفات كماله وجحدوها وعطلوها فكلاهما ملحد في اسمائه


الثاني: ان يجعلها دالة علي صفات تشابه المخلوقين كما فعل اهل التشبيه
وذلك لأن التشبيه معني باطلا يمكن ان تدل عليه النصوص بل هي دالة علي بطلانه
فجعلها دالة عليه ميل بها عما يجب فيها وهذا الالحاد في مقابلة إلحاد المعطلة
فان اولئك نفوا صفة كماله وجحدوها وهؤلاء شبهوها بصفات خلقه
فجمعهم الالحاد وغرقت بهم طرقه



الثالث :ان يسمي الله تعالي بما لم يسم به نفسه كتسمية النصارى اياه الأب
وتسمية الفلاسفة أياه العلة الفاعلة ووصفه بما يتعالي عنه ويتقدس من النقائص
كقول اخبث اليهود انه فقير وقولهم انه استراح بعد ان خلق خلقه وقولهم يد الله مغلولة
وذلك لأن اسماء الله توقيفية فتسمية الله تعالي بما لم يسم به نفسه
ميل بها عما يجب فيها فهو إلحاد



الرابع : ان يشتق من اسمائه اسماء للأصنام كما فعل المشركون في اشتقاق العزي
من العزيز واشتقاق الات من الاله -علي احد القولين- فسموا بها اصنامهم
وهذا هو وجه كون ذلك إلحادا وانما كان ذلك إلحادا لوجوب الأيمان بها
وبما دلت عليه من الأحكام
(سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين)

***********
رحمكِ الله ياقرة عيني