Untitled-2
 

 
 
 
العودة   منتديات الحور العين > .:: المجتمع المسلم ::. > رَوْضَــــةُ الأَخَــــوَاتِ > دروس غـرفة الأخوات
 
 

دروس غـرفة الأخوات يُدرج فيه دروس " العقيدة - الحديث - التفسير - التجويد - اللغة العربية " كتابة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 06-27-2009, 10:13 AM
أم عبد الرحمن ب أم عبد الرحمن ب غير متواجد حالياً
عضو جديد
 




افتراضي الدرس الثامن من دروس خيركم من تعلم القرءان وعلمه

 

ربع : مَا نَنْسَخْ مِنْ

من الآية 105 إلى الآية 123


معاني الكلمات :

ما ننسخ : ما نبدل أو نزيل
من آية : من آيات القرءان : جملة كلمات تحمل معنى صحيحا كالتحريم ، أو التحليل أو الإباحة

ننسها : نمحها من قلب النبي صلى الله عليه وسلم

ألم تعلم أن : استفهام للتقرير.

سواء السبيل : الطريق السوي المستقيم وهو الصراط المستقيم .

ود : أحب

أهل الكتاب : اليهود والنصارى

حسدا : الحسد تمني زوال النعمة على من على من هي به.

تبين لهم الحق : عرفوا أن محمدا رسول الله وأن دينه حق


فاعفوا واصفحوا : لا تؤاخذوهم ولا تلوموهم ، إذ العفو ترك العقاب والصفح الإعراض المذنب


حتى يأتي الله بأمره : الإذن بقتالهم وهم يهود المدينة وهم بنو قينقاع بنو النضير، بنو قريظة


وأقيمو الصلاة : إقامة الصلاة أداؤها في أوقاتها مستوفاة الشروط والأركان والسنن.

وآتوا الزكاة : أعطوا زكاة أموالكم وافعلوا كل ما من شأنه أن يزكي أنفسكم من الطاعات .

الجنة : دار النعيم وتسمى دار السلام وهي فوق السماء السابعة

نصارى : الصلبيين

أما نيهم : جمع أمنية وهي ما يتمناه المرء دون أن يعمل للفوز به ، فيكون غرورا .

برهانكم : حجتكم وبينتكم

أسلم وجهه لله : انقاد لأمر الله – أسلم النفس لطاعة الله- أخلص لله

بلى : ليس الأمر كما تزعمون


ليست على شيء : أي من الدين الحق


يتلون الكتاب : أي التوراة والإنجيل

الذين من قبلهم : هذا اللفظ صادق على مشركي العرب ، وعلى غيرهم من أمم جاهلة سبقت.

ومن أظلم : الظلم وضع الشيء في غير محله مطلقا.


سعى في خرابها : عمل في هدمها وتخريبها حقيقة أو بمنع الصلاة فيها وصرف الناس عن التعبد فيها إذ هذا من خرابها أيضا.

الخزي : الذل والهوان .

أينما : حيثما

تولوا : تتجهوا وتقبلوا .

فثم وجه الله : هنالك الله تبارك وتعالى فليس هناك جهة تخلوا من علم الله تعالى وإحاطته بها وقدرته عليها .

بديع السموات والأرض : منشؤهما على غير مثال سابق .

لولا : هلا

ملتهم : دينهم الذي هم عليه من يهودية ونصرانية .

ولي : الولي من يتولاك ويكفيك أمرك

نصير: النصير من ينصرك ويدفع عنك .

يتلونه حق تلاوته : لا يحرفون كلمه عن مواضعه ولا يكتمون الحق الذي جاء فيه من نعت الرسول صلى الله.

العالمين : البشر الذين كانوا في زمانهم مطلقا.

العدل : الفداء .

شفاعة : وساطةأحد .

نفعنا الله وإياكم بالقرءان العظيم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06-27-2009, 10:21 AM
أم عبد الرحمن ب أم عبد الرحمن ب غير متواجد حالياً
عضو جديد
 




افتراضي

الحكم الثاني من أحكام النون الساكنة والتنوين
ثانيا : الإدغام

تعريفه لغة : إدخال الشيء في الشيء .

اصطلاحا : إدخال حرف ساكن في حرف متحرك بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا إن كان في الإدغام الكامل ، وناقص التشديد إن كان في الإدغام الناقص .

حروفه : ستة أحرف تجمعها كلمة (( يرملون ))


*** شرط الإدغام عموما : أن تكون النون الساكنة أو التنوين في نهاية الكلمة الأولى وحرف الإدغام في بداية الكلمة الثانية.

أقسامه من حيث الغنة

1- إدغام بغنة 2- إدغام بغير غنة


أولا :الإدغام بغنة :


حروفه :حروف كلمة ينمو أو يومن

فائدة الإدغام : عموما التخفيف لأن الحرف المدغم يكون مشدد والحرف المشدد ينطق حرفا واحدا وهو حرفين .

استثناء من شرط الإدغام

النون مع الواو في : يس وَالْقُرْآَنِ الْحَكِيمِ ، ن وَالْقَلَمِ

فقد أظهرهما سيدنا حفص من طريق الشاطبية (( ويسمى اظهار رواية )) وعلة الاظهار فيهما :

1 – الرواية وهو مقدم على علم الدراية .

علم الرواية : هو كل ما نُسِبَ للراوي عن الإمام ولو بواسطة يقال (رواية حفص عن عاصم ) ويكون السند متصل للرسول

أما علم الدراية : فهو قياس علمي واجتهاد علماء .

2 - الإنفصال الحكمي : حيث أن ( يس) و(ن) اسمان لسورتين والنون حرف هجاء فيهما وحروف الهجاء حكمها الإظهار وصلا ووقفا بأن تنفصل عن بعضها البعض (ياسين ، نون ) وهو ما يسمى بالانفصال الحكمي .

3 – لأن الواو حرف ولا يجوز الربط بينها وبين النون بالإدغام .

*** أما في (طسم) وهي تنطق طا .سيّن . ميّم فقد أدغم النون في الميم وكان حقها الاظهار لوجود النون والواو في كلمة واحدة وذلك بسبب:

1 – الرواية .

2 –الاتصال اللفظي : حيث أنها كلمة واحدة ولا يجوز الوقف في وسط الكلمة .

***الإظهار المطلق :

إذا وقع بعد النون الساكنة حرف واو أو ياء في كلمة واحدة وجب الإظهار أيضا ويسمى إظهار مطلق وهي أربع كلمات في القرءان : الدنيا صنوان قنوان بنيان

سبب الإظهار :

1 – لئلا يلتبس بالمضاعف آي حتى لا يُظن أنه مشدد وليس مدغم .

2 – لأنها لو أدغمت لأعطت معنى آخر مختلف الدّيا ، صوّان ،قوّان ،بيّان
**وسمي إظهارا مطلقا لعدم تقيده بحلقي ولا قمري ولا شفوي .
*** سبب إدغام النون الساكنة والتنوين مع حروف ينمو :

1- النون مع النون التماثل نحو منْ نِّعمة

2- النون والميم تجانس ( لاشتراكهما في مخرج الخيشوم) وتقارب نسبي ( في الصفات) نحو ) )منْ مَّال

3 - النون مع الواو والياء التقارب النسبي في المخرج والصفات نحو من وال ، من يعمل

كيفية الإدغام في حالة النون الساكنة : *** إذا كان الحرفان متماثلين يدغم الأول في الثاني فيصيران حرفا واحدا مشددا

نحو: منْ نِّعمة

* **إذا كان متقاربين أو متجانسين يقلب الحرف الأول حرف مماثلا للثاني ثم يتم الإدغام .

منْ وال/مووال ، منْ يعمل/مييعمل

كيفية الإدغام في حالة التنوين : في هذه الحالة ينتقل المخرج من طرف اللسان ( آي مخرج النون ) إلى مخرج الحرف المدغم فيه ( أحد حروف ينمو ) مع الإتيان بالغنة من الخيشوم

ويجب مراعاة الآتي عند الإدغام في حالة التنوين :

1- الإتيان بالحرف المنون من المخرج .
2- الاتيان بحركة الحرف المنون كاملة

3- الإتيان بالغنة من الخيشوم
أمثلة للإدغام بغنة مع حروف كلمة ينمو مع النون الساكنة أو التنوين



حرف الادغام *** مع النون *** مع التنوين


الياء *** ومنْ يتقي *** وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ


النون *** منْ نِّعمة *** يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ


الميم *** منْ مَّاءٍ *** سُرُرٌمَرْفُوعَةٌا

ا
لواو *** من واق *** مَصْفُوفَةٌ وَزَرَابِيُّ
وتسمى النون بالحرف المدغم وحروف الإدغام بالحرف المدغم فيه .
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator


الساعة الآن 05:34 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.