انا لله وانا اليه راجعون... نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالد ووالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتهما رحمهما الله ... نسأل الله تعالى أن يتغمدهما بواسع رحمته . اللهم آمـــين


واحة النحو والصرف هنا توضع الموضوعات المتعلقة بقواعد علمي النحو والصرف

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #71  
قديم 03-26-2007, 04:02 AM
أبو مصعب السلفي أبو مصعب السلفي غير متواجد حالياً
الراجي سِتْر وعفو ربه
 




افتراضي

ثبتنا الله وأياك

وجعل الجنة مثوايا ومثواك

وغفر الله لوالدى ولأمك وأباك

ولك كل المحبة والإمتنان من أخاك
..
التوقيع

قال الشاطبي في "الموافقات":
المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المُكَلَّف عن داعية هواه, حتى يكون عبداً لله اختيارًا, كما هو عبد لله اضطراراً .
اللـــه !! .. كلام يعجز اللسان من التعقيب عليه ويُكتفى بنقله وحسب .
===
الذي لا شك فيه: أن محاولة مزاوجة الإسلام بالديموقراطية هى معركة يحارب الغرب من أجلها بلا هوادة، بعد أن تبين له أن النصر على الجهاديين أمر بعيد المنال.
د/ أحمد خضر
===
الطريقان مختلفان بلا شك، إسلام يسمونه بالمعتدل: يرضى عنه الغرب، محوره ديموقراطيته الليبرالية، ويُكتفى فيه بالشعائر التعبدية، والأخلاق الفاضلة،
وإسلام حقيقي: محوره كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأساسه شريعة الله عز وجل، وسنامه الجهاد في سبيل الله.
فأي الطريقين تختاره مصر بعد مبارك؟!
د/أحمد خضر

من مقال
رد مع اقتباس
  #72  
قديم 03-26-2007, 04:08 AM
أبو عمر الأزهري أبو عمر الأزهري غير متواجد حالياً
الأزهر حارس الدين في بلاد المسلمين
 




افتراضي

ياالله
آميـــــــــــن .. آميـــــــــــن
جزاك الله كل الخير أيها الغالى الحبيب
أسأل الله أن يجعل الفردوس بيتا لى وإياك
وأسأله سبحانه أن يجمعنى وإياك فى الخير دائما ،
وأن يظلنا سبحانه فى ظله يوم لاظل إلا ظله تعالى .
بارك الله فيك ياحبيب ، وجزاك كل الخير وحفظك لنا ،
اللهم آميـــــــــــــــــــــــــــــن .
رد مع اقتباس
  #73  
قديم 03-26-2007, 04:12 AM
أبو مصعب السلفي أبو مصعب السلفي غير متواجد حالياً
الراجي سِتْر وعفو ربه
 




افتراضي

اللهم أمين
اللهم أمين
اللهم أمين

جزاك الله خيراً عنا (-:
..
التوقيع

قال الشاطبي في "الموافقات":
المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المُكَلَّف عن داعية هواه, حتى يكون عبداً لله اختيارًا, كما هو عبد لله اضطراراً .
اللـــه !! .. كلام يعجز اللسان من التعقيب عليه ويُكتفى بنقله وحسب .
===
الذي لا شك فيه: أن محاولة مزاوجة الإسلام بالديموقراطية هى معركة يحارب الغرب من أجلها بلا هوادة، بعد أن تبين له أن النصر على الجهاديين أمر بعيد المنال.
د/ أحمد خضر
===
الطريقان مختلفان بلا شك، إسلام يسمونه بالمعتدل: يرضى عنه الغرب، محوره ديموقراطيته الليبرالية، ويُكتفى فيه بالشعائر التعبدية، والأخلاق الفاضلة،
وإسلام حقيقي: محوره كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأساسه شريعة الله عز وجل، وسنامه الجهاد في سبيل الله.
فأي الطريقين تختاره مصر بعد مبارك؟!
د/أحمد خضر

من مقال
رد مع اقتباس
  #74  
قديم 03-26-2007, 05:48 PM
أم معاذ أم معاذ غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

اقتباس:
وأعلم أنى مقصر كل التقصير فى هذا الموضوع القيم

ولكن الله المستعان

اقتباس:
وأسألكم الدعاء لى بالثبات ولوالدى بالمغفرة والرحمة
ثبتك الله على دينه وقر عينك بصحبة خليله وحبيبه صلوات الله عليه وسلامه
ورحم والديك وأسكنك معهم الفردوس الأعلى يوم اللقاء

وجزاكم الله خيرا وبارك فى جهدكم وجعله فى ميزان حسناتكم بأذن الله
رد مع اقتباس
  #75  
قديم 03-26-2007, 06:22 PM
أبو عمر الأزهري أبو عمر الأزهري غير متواجد حالياً
الأزهر حارس الدين في بلاد المسلمين
 




افتراضي

اقتباس:
ثبتك الله على دينه وقر عينك بصحبة خليله وحبيبه صلوات الله عليه وسلامه
ورحم والديك وأسكنك معهم الفردوس الأعلى يوم اللقاء
اللهم آميـــــــــــــــــــــــــــــــــن ..


اقتباس:
وجزاكم الله خيرا وبارك فى جهدكم وجعله فى ميزان حسناتكم بأذن الله
وإياكم الأخت الفاضلة ، بارك الله لكم
رد مع اقتباس
  #76  
قديم 03-26-2007, 06:38 PM
ابوعائش ابوعائش غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 



افتراضي

:110:
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
موضوع قيم وممتاز
وان شاء الله تعالى يكون لنا مرجع فى هذا المنتدى باذن الله تعالى

غفر الله لك ولوالديك
جزيت الجنة
:a7bak:
رد مع اقتباس
  #77  
قديم 03-26-2007, 07:30 PM
أبو عمر الأزهري أبو عمر الأزهري غير متواجد حالياً
الأزهر حارس الدين في بلاد المسلمين
 




افتراضي

آميــــــــــــــــــن ..
وإياك ياحبيب ياغالى
بارك الله فيك ولك وعليك
وجزاك الله كل الخيرات
رد مع اقتباس
  #78  
قديم 03-27-2007, 01:09 AM
أبو عمر الأزهري أبو عمر الأزهري غير متواجد حالياً
الأزهر حارس الدين في بلاد المسلمين
 




تلخيص القواعد التى تم شرحها حتى الآن

الخلاصة للقواعد التى سبق دراستها حتى الآن
************************** ****************
** الإعراب والبناء :
*************
• الكلام يكون معربا ومبنيا .
• المعرب إما إسم وإما فعل مضارع .
• المبنى يكون إسما أو فعلا أو حرفا .
• علامات البناء ( الفتح ، الضم ، الكسر ، السكون ) ، فيقال مبنى على الفتح أو الضم أو الكسر أو السكون .
• علامات الإعراب ( الفتح ، الضم ، الكسر ، السكون ) ، فيقال منصوبا أو مرفوعا أو مجرورا أو مجزوما .
*******************************************

*** تقسيمات الإسم إلى مفرد ومثنى وجمع :
*************************
1- الإسم ينقسم إلى مفرد ، ومثنى ، وجمع .
2- المفرد يرفع بالضمة ، وينصب بالفتحة ، ويجر بالكسرة .
3- المثنى يزاد فى آخره ألف ونون مكسورة أو ياء ونون مكسورة .
4- المثنى يرفع بالألف وينصب ويجر بالياء .
5- الجمع ينقسم إلى : مذكر سالم ومؤنث سالم وتكسير .
6- المذكر السالم يزاد فى آخره واو ونون أو ياء ونون .
7- المذكر السالم يرفع بالواو ، وينصب ويجر بالياء .
8- المؤنث السالم يزاد فى آخره ألف وتاء .
9- المؤنث السالم يرفع بالضمة ، وينصب ويجر بالكسرة .
10- جمع التكسير تتغير فيه صورة المفرد
11- جمع التكسير يرفع بالضمة ، وينصب بالفتحة ، ويجر بالكسرة .
*********************************************

أحكام الأفعال
********

أولا : حكم الفعل الماضى :
****************
1- الفعل الماضى مبنى دائما .
2- يبنى على الفتح إذا لم يتصل به شىء ، أو اتصلت به تاء التأنيث أو ألف الإثنين .
3- يبنى على الضم إذا اتصلت به واو الجماعة .
4- يبنى على السكون إذا اتصلت به تاء الفاعل ، أو نا الدالة على الفاعلين أو نون النسوة .
*****************************************
ثانيا : حكم فعل الأمر :
**************
1- الفعل الأمر مبنى دائما ، وله حالات بناء أربع .
2- يبنى على السكون إذا لم يتصل به شىء ، إذا اتصلت به نون النسوة .
3- يبنى على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد .
4- يبنى على حذف النون إذا اتصلت به ألف الإثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة .
5- يبنى على حذف العلة إذا كان معتل الآخر .
*********************************************

ثالثا : حكم الفعل المضارع :
****************
1- الفعل المضارع معرب دائما ، ولا يبنى إلا فى حالتين .
2- يبنى على السكون إذا اتصت به نون النسوة .
3- يبنى على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد .
4- ينصب المضارع إذا سبق بآداة من أدوات النصب ، وهى : ( أن ، لن ، كى ، لام التعليل ) .
5- لجزم المضارع نوعين من أنواع أدوات الجزم ، فهناك مايجزم فعلا واحدا ، وهناك مايجزم فعلين معا .
6- الأدوات التى تجزم فعلا مضارعا واحدا هى :
( لــم ، لــمــا ، لا الناهية ، لام الطلب ) .
7- الأدوات التى تجزم فعلين معا ، هى :
( إن ، مهما ، من ، متى ، أين )
8- الفعل المضارع المعتل الآخر بالألف أو بالياء أو بالواو ، عند جزمه يجزم بحذف آخره ، ويبدل آخر حرف حركة تقديرية عوضا عن الحرف المحذوف ، تكون الحركة من نفس جنس الحرف المحذوف ، فلو حذفنا واو يعوض الحرف الأخير بحركة الضم ، ولو حذفنا ياء يعوض بالكسر ، ولو ألف بعوض بالفتح .
9- الفعل المضارع لو لم يأت مبنيا ولا منصوبا ولا مجزوما ، يكون مرفوعا .
************************************************** ******************


:004111: :004111:
رد مع اقتباس
  #79  
قديم 03-27-2007, 02:45 AM
ابوعائش ابوعائش غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 



افتراضي

جزاك الله خيرا على هذه الخلاصة الرائعة
رد مع اقتباس
  #80  
قديم 03-27-2007, 03:39 AM
أبو عمر الأزهري أبو عمر الأزهري غير متواجد حالياً
الأزهر حارس الدين في بلاد المسلمين
 




افتراضي

جزانا وإياك ياحبيب
وبارك الله فيك ونفعنى وإياك بما نقرأ إن شاء الله
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 04:13 PM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.