#11
|
|||
|
|||
أحسن الله إليك إجابة صحيحة بارك الله فيك |
#12
|
|||
|
|||
بارك الله فيكم
وننتظر الدرس الثالث |
#13
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإجابة عل أسئلة الدرس الثالث س1 ما هي الإرهاصات التي صحت مدعماً كلامك بالدليل؟ أولا: النور الذي خرج من أمه – صلى الله عليه وسلم- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: " أنا دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى، ورأت أمي أنه يخرج منها نور أضاءت منه قصور الشام " ثانيا: خروج نجمه قال حسان بن ثابت (شاعر الرسول) رضي الله عنه " والله إني لغلام يفعة بن سبع سنين أو ثمان أعقل كل ما سمعت إذ سمعت يهودياً يصرخ بأعلى صوته على أطمة يثرب : يا معشر يهود ! حتى إذا اجتمعوا إليه قالوا له : ويلك مالك ؟! قال : طلع الليلة نجم أحمد الذي ولد به " ثالثا: حادث الفيل هذا الحادث لم يقع نصراً لقريش ولا تشريفاً لهم لأنهم يومئذ مشركين وإنما كان تشريفاً للبيت وللنبي صلى الله عليه وسلم وحتى لا يجري على النبي السبي حملاً ووليداً ، لأن أبرهة وجيشه لو انتصروا لَسَبُوا النساء والأطفال س2 اذكر أسمائه – صلى الله عليه وسلم – التي وردت في الحديث . أسماء النبي صلى الله عليه وسلم هي: محمد - أحمد - الماحي - الحاشر -العاقب س 3 كيف ترد على من أنكر حادثة شق صدره – صلى الله عليه وسلم - ؟ الرد علي المنكرين: أولا: أنها ثبتت بنص صحيح منسوب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وميزان قبولنا للخبر هو ثبوت الرواية وصحتها ثانيا: قول أنس راوي الحديث: وقد كنت أرى أثر المخيط في صدره بارك الله فيكم وجعل هذا العمل هي ميزان حسناتكم |
#14
|
|||
|
|||
ما شاء الله إجابة صحيحة بارك الله فيكم |
#15
|
|||
|
|||
بارك الله فيكم
وجعل هذا العمل هي ميزان حسناتكم وننتظر الدرس القادم |
#16
|
|||
|
|||
إجابة أسئلة الدرس الرابع
س1 ما هو موقف المستشرقين من قصة بحيرى وكيف يكون الرد عليهم ؟ موقف المستشرقين من الحادثة والرد عليهم زعموا أن النبي – صلى الله عليه وسلم – تلقى علم التوراة من بحيرى وأنه خرج على الناس يدعو لدينه الجديد الذي لفقه من اليهودية والنصرانية والرد عليهم قد كان النبي – صلى الله عليهوسلم – في سن الثانية عشرة فكيف يتلقى علم التوراة في هذه السن وهو كذلك لا يحسن القراءة والكتابة فضلاً عن حاجز اللغة إذ لم يكن قد وُجد في ذلك الوقت توراة ولا إنجيل باللغة العربية ثم ما الذي أخذه النبي – صلى الله عليه وسلم - ؟ هل هي عقيدة التثليث ؟ أم غيرها من عقائد النصارى التي جاء الإسلام بهدمها ؟ ثم لماذا لا يتبعه نصارى اليوم وقد تتلمذ بزعمهم على يد سيدهم ؟ س2 ما هو أول ما بدئ به النبي - صلى الله عليه وسلم - من الوحي ؟ اذكرالحديث روى البخاري من حديث عائشة – رضي الله عنها – أنهاقالت : " أول ما بدئ به رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء وكان يخلوبغار حراء فيتحنث فيه ( أي يتعبد ) الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال : اقرأ . قال : ما أنا بقارئ . قال : فأخذني فغطّني ضمني وعصرني حتى بلغ مني الجَهد ثم أرسلني فقال : اقرأ قلت : ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : اقرأ فقلت : ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة ثم أرسلني فقال : {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5} س 3 لماذا قال ورقة ( ذلك الناموس الذي نزّل الله على موسى ) ولم يقل عيسى ؟ لأن كتاب موسى – عليه السلام – مشتمل على أكثر الأحكام بخلاف عيسى– عليه السلام – أو لأن موسى بُعث بالنقمة على فرعون ومن معه بخلاف عيسى وكذلك وقعت النقمة على يد رسول الله – صلى الله عليه وسلم بفرعون هذه الأمة وهو أبوجهل أو قاله تحقيقاً للرسالة لأن نزول جبريل – عليه السلام – على موسى مُتفق عليه بين أهل الكتاب بخلاف عيسى فإن كثيراً من اليهود ينكرون نبوته |
#17
|
|||
|
|||
بارك الله فيكم إجابة صحيحة في السؤال الثاني يذكر من الحديث الجزء المتعلق بالرؤيا الصالحة وكفى |
#18
|
|||
|
|||
بارك الله فيكم
وننتظر الدرس القادم |
#19
|
|||
|
|||
بارك الله فيكم ونفع بكم
الإجابة علي أسئلة الدرس الخامس س1 اذكر مراتب الوحي التي ذكرها بن القيم أولاً : الرؤيا الصالحة الصادقة بأن يخاطب النبي في المنام ثانياً : ما كان يلقيه المَلك في رُوعه من غير أن يراه وهو الإلهام ثالثاً : كان يتمثل له المَلك رجلاً فيخاطبه حتى يعي عنه ما يقول له رابعاً : أنه كان يأتيه فيمثل صلصلة الجرس خامساً : يرى المَلك في صورته التي خُلق عليها سادساً : ما أوحاه الله وهو فوق السموات ليلة المعراج مثل فرض الصلاة سابعاً : كلام الله له بلا واسطة مَلَك كما كلّم الله موسى بن عمرانس2 ما هي الحكمة من بدء الدعوة الإسلامية سراً قال صاحب الرحيق لمّا كان قومه – صلى الله عليه وسلم – جُفاة لا دين لهم إلا عبادة الأصنام
ولا حُجة لهم إلا أنهم أَلْفَوْا آباءهم على ذلك ولا سبيل لهم في حل المشاكل إلا السيف وكانوا مع ذلك متصدرين للزعامة الدينية في جزيرة العرب ضامنين حفظ كيانها فقد كان من الحكمة أن تكون الدعوة في بدء أمرها سرية لئلا يُفاجئ أهل مكة بما يُهَيّجُهم |
#20
|
|||
|
|||
بارك الله فيك |
الكلمات الدلالية (Tags) |
(, ), للأخ, المايسترو, الدراسية, الصفحة, الفاضل |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|