#11
|
|||
|
|||
ما شاء الله إجابة أكثر من رائعة جزاك الله خيراً مبارك الفوز في لمعة الاعتقاد ، أسأل الله تعالى لك الفوز في الدنيا والآخرة بخصوص ما قلت لا عليك ، يسر الله لك ، استعن بالله ولا تعجز ، سدد وقارب وسأنتظر دخولك متى تستطيع ، وسأنتظرك في الامتحان النهائي عندك موهبة وهمة وفهم لا تضيعهم وأنتظر حصولك على المركز الأول في السيرة إن شاء الله لا تترك النساء تسبق ( ابتسامة ) |
#12
|
|||
|
|||
ما شاء الله، لا تعلم أخونا أبو يوسف كم أسعدني كلامك
(حقيقة يكبر علي -لولا أن كان طلبكم- أن اقول لكم أخي فأنت أستاذي والله) فطريقتك في الشرح، وبسط الموضوع تجذب القارئ، ولا أحس بنفسي إلا وقد أنهيت القراءة مستوعبا الكثير من المعلومات من أول قراءة أسأل الله أن ينفعنا بكم ويجزيكم الفردوس الأعلى من الجنة وإن شاء الله سأحرص على نيل المرتبة الأولى هنا بإذن المولى، لقد اعتذرت عن باقي الدورات، وأرى إن دخلت هنا أحيانا فلن يضرني بل سأنتفع كثيرا وهذا مما يساعدني في الطريق فلا أنفع من اقتفاء الآثار وبتعلم سيرته والتلذذ بذكره صلى الله عليه وسلم بارك الله فيك أخي أبو يوسف، كلامكم شجعني كثيرا، رغبت في مكالمتكم في المايل، وأخذته من أحد الإخوة، إلا أنا المايل عندي لا يعمل إذا أصلحته فمناي أن تقبل إضافتي وجزاك الله خيرا وبيني وبينك ما تشددتش معايا كثيرا في التصحيح :) انصر أخاك بقى أضحك الله سنك يا حبيب سأجتهد وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا وأحبكـ في الله |
#13
|
|||
|
|||
أحبك الذي أحببتني فيه ولا تقل غير أخي يا رعاك الله فلست بعالمٍ ولا طالب علم ، بل أنا أخوك ويشرفني ذلك ويسعدني التحدث معك عبر البريد بخصوص التشدد في التصحيح ( هتدفع كام وافوتلك ؟ ) |
#14
|
|||
|
|||
جزاك الله خيرا أخي أبو يوسف وبارك الله فيك
اقتباس:
دعوة بظهر الغيب، الدعاء في زمنا صار عملة نادرة، الحق وافق بقى ربنا يبارك فيك يا حبيب ويجزيك الجنة أضحكتني أضحك الله سنك :) |
#15
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الغالي أبا يوسف أعتذر منكم -أخي الغالي- كثيــرا فقد ضاق عندي الوقت كثيرا وقد دخلت اليوم بحمد الله وقرأت جيدا الدرس الرابع وسأقوم إن شاء الله بتدوينه فأعتذر عن هذا التأخر وهنا قبل أن أجيب عن الأسئلة، قد يتكرر معي التأخر في الإجابة عن الأسئلة، فهل لي عذر؟ أما الإجابة عن الأسئلة فأبدأ مستعينا بالله عز وجل س1 ما هو موقف المستشرقين من قصة بحيرى وكيف يكون الرد عليهم ؟ يقول المستشرقون عليهم من الله ما ستحقون أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما استنسخ رسالته من التوراة ثم قام بإظهارها وإعلانها بشكل جديد .. وهذه شكاة ظاهر عارها وكلام باطل أغنى بطلانه عن إبطاله فالنبي صلى الله عليه وسلم يومها كان ابن اثنتي عشرة سنة، يعني كيف يعقل التوراة ويفهمها فضلا عن أن يستنسخها وهو في هذه السن ثم كان لا يجيد القراءة ولا الكتابة، وهذا بلغته ..فمن باب أولى العبرانية لا يجيد كتابتها ولا قراءتها، أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء بعقيدة نسفت ما يعتقده النصارى، فلو كان استقى علمه من عندهم فكيف ينسف عقيدتهم؟ ولماذا لا يتبعه النصارى؟ س2 ما هو أول ما بدئ به النبي - صلى الله عليه وسلم - من الوحي ؟ اذكر الحديث . عن عائشة رضي الله عنها فيما رواه البخاري قالت إن أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في المنام فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت كفلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء فكان يخلو في غار حراء يتحنث فيه الليالي ذوات العدد ثقبل أن ينزع إلى أهله فيتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فغطه حتى بلغ منه الجهد ثم أرسله قال اقرأ قال ما أنا بقارئ، قال فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني قال اقرأ قلت ما أنا بقارئ فغطني الثالثة ثم أرسلني فقال :"اقرأ باسم ربِّكَ الذي خلقَ خلق الإنسان من علقٍ اقرأ وربك الأكرم الذي علَّم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم فرجع بها النبي صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده فدخل على خديجة رضي الله عنه فقال زملوني زملوني فزملوه فلما ذهب عنه الروع قال لخديجة وأخبرها الخبر قال لقد خشيت على نفسي قالت كلا والله لن يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتحمل على نوائب الدهر فانطلقت به خديجة حتى أتتب به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى -ابن عم خديجة- وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب العبرانية فكان يكتب الانجيل ما شاء الله له أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن أخيك؟ فقال ورقة يا ابن أخي ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى فقال ورقة هذا الناموس الذي نزل على موسى ياليتني فيها جدعا إذ يخرجك قومك قال أومخرجي هم؟ قال نعم ما جاء قط رجل بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب أن توفي وفتر الوحي س 3 لماذا قال ورقة ( ذلك الناموس الذي نزّل الله على موسى ) ولم يقل عيسى ؟ قيل لأن التوراة جاءت بأحكام كثيرة أشبه بما جاء به نبينا صلى الله عليه وسلم وقيل لما وجد موسى عليه السلام من الأذى من فرعون ونقمته وأشبهها بنقمة فرعون هذه الأمة ابو جهل وقيل لأنه يوجد من اليهود من لا يصدق بنبوة عيسى وقد اتفقوا على نبوة موسى عليه السلام هذا والله أعلم بالصواب أسأل الله أن يبارك فيكم كثيـــرا أخي أبا يوسف.. بسط رائع وربي وشرح سلس جعله الله في ميزان حسناتك وأسأل الله أن ييسر لك ويغفر لك وينفعنا بعلمك جزاك الله خيرا وأحسن إليك |
#16
|
|||
|
|||
جزاك الله خيراً وبارك فيك وأحسن إليك إجابة صحيحة وأسلوب رائق في السؤال الثاني : نكتفي من الحديث بالجزء الخاص بالرؤيا الصادقة . في السؤال الثالث : النقطة الثانية ، لأن سيدنا موسى جاء بالنقمة على فرعون، كما جاء سيدنا محمد بالنقمة على فرعون هذه الأمة وهو أبو جهل . |
#17
|
|||
|
|||
جزاكم الله خيرا أخونا أبو يوسف
ومعـــــــذرة منكم على التأخر أمر ببعض الظروف أسألكم الدعاااء |
#18
|
|||
|
|||
يسر الله لك لم يبق إلا الدرس القادم إن شاء الله وتنتهي الفترة المكية سارع يا رعاك الله |
الكلمات الدلالية (Tags) |
(, ), للأخ, الدراسية, الصفحة, الفاضل, القدس, ينادينا |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|