هيا لنعرف لغتنا

[ابوعائش]

:aaa0asmilies:
:zzzt07:
:zzzt13:
:004: على هذا الموضوع
:st19asmilies-com: يبارك لك فى صحتك ووقتك ومالك واهلك
:wallah:
:a7bak:

[أبو مصعب السلفي]

جزاك الله خيراً أخى الحبيب وأحسن إليك
..

[أبو عمر الأزهري]

يبارك لك فى صحتك ووقتك ومالك واهلك

اللهم آمين ،، وإياك ياحبيب .

[أبو عمر الأزهري]

بواسطة أبو مصعب السلفى :

بواسطة أبو مصعب السلفى :

جزاك الله خيراً أخى الحبيب وأحسن إليك

جزانا وإياك ياغالى ،، وبارك لك وعليك .

[ابوعائش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعائش

وإن شاء الله ، نستكمل الشرح فى هذا المجال مساء اليوم إن شاء الله ،
ويكون كل إثنين وخميس ، من الآن

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟
:a7bak:

اعتقد انك يا زهيرى لم تقرأ هذا الرد

ارجو ان لا اثقل عليك
ان كنت مشغول ولا يهمك
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

[أبو عمر الأزهري]

وإن شاء الله ، نستكمل الشرح فى هذا المجال مساء اليوم إن شاء الله ،
ويكون كل إثنين وخميس ، من الآن

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟

سامحنى ياحبيب ،، دى فعلا ماشفتهاش غير دلوقتى ،، علشان كانت فى نهاية الصفحة ،،
ومشاركتك التى تبعتها كانت فى بداية الصفحة التالية ،،
فأرجو المعذرة ياغالى ،،

وهو والله مش انشغال ولا حاجة ،، ولكن تقصير بالفعل من جانبى ،، فسامحنى عليه أعزك الله ،،
وإن شاء الله ننتظم تانى بعد كده ،،
رجاء المعذرة ياحبيب .

[ابوعائش]

:Alha:
:aaa0asmilies:

[أبو عمر الأزهري]

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ،،
جزاك الله خيرا ياحبيب .

[أبو عمر الأزهري]

ما الحجازية
*********

حرف نفى يدخل على المبتدأ والخبر فيعمل فيها عمل ( ليس ) ،،، أى : ترفع المبتدأ وتجعله اسمها وتنصب الخبر وتجعله خبرها ،،،
وذلك كقول الله تعالى :

[فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ للهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ] {يوسف:31}

فهنا لدينا الجملة : ( ماهذا بشرا ً ) ،،
بغير دخول آداة النفى ( ما ) ،، كانت : ( هذا بشر ٌ ) مكونة من مبتدأ مرفوع ،، وخبر مرفوع أيضا .
ولكن بدخول آداة النفى ( ما ) على الجملة ،، فقد تحول اسم الإشارة إلى : اسم ( ما ) مرفوع ،
ويتحول تبعا لذلك خبر المبتدأ إلى خبر ( ما ) منصوب .
*********************************************
ولكن هناك شروط يستوجب توافرها فى آداة النفى ( ما ) حتى تعمل عمل ( ليس ) ،،
ولو تخلف شرط منها ،، تكون ( ما ) مهملة من ناحية العمل ،، فلا يؤثر دخولها على الجملة فى المبتدأ والخبر من ناحية الإعراب .
**********************************
** شروط إعمال ( ما ) عمل ( ليس ) :
********************


1- ألا يقترن اسمها بــ( إن ْ ) الزائدة .


فلو اقترن اسمها بــ( إن ْ ) ،، ينتفى عملها ،، وتكون مهملة ،،
فلو قلنا مثلا : ( ما الشارع ُ مزدحما ً )
فهنا ( ما ) لم يقترن اسمها بــ ( إن ) الزائدة ،، ولذلك عملت عمل ( ليس ) فرفعت المبتدأ ونصبت الخبر .

ولكن لو قلنا : ( ما إن الشارعُ مزدحم ٌ )
نرى إهمال للآدة ( ما ) من حيث العمل ،، فبقى المبتدأ على رفعه والخبر على رفعه كذلك ،،،
وذلك بالطبع بسبب دخول ( إن ْ ) الزائدة على اسم ( ما ) ،، فاختل فيها أول الشروط .
************************************************** ***

2- ألا ينتقض نفى خبرها بــ ( إلا ) .



فلو دخلت الآداة ( إلا ) على الخبر ،، يتحول النفى إلى إثبات ،،، فيتم إهمال عمل ( ما ) ،،،

قال تعالى : [فَقَالَ المَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ} {المؤمنون:24}

فهنا الجملة ( ماهذا إلا بشر ٌ )

وقد سبق لنا ذكر مثال مشابه ،، فى قوله تعالى : ( ماهذا بشرا ً ) ،، فهنا نفى للبشرية ،،،

أما فى قوله تعالى : ( ماهذا إلا بشر ٌ ) فقد حولت ( إلا ) النفى إلى لإثبات ،، ودل المعنى على إثبات صفة البشرية ،، ومن ذلك استوجب إهمال عمل ( ما ) فقد انتفى عنها صفة النفى التى تميزها ،،
************************************************** *************

3- ألا يتقدم خبرها على اسمها .





فلو عدنا للمثال الأول ،، فى قوله تعالى :
[ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ] {يوسف:31}


فتأمل معى لو أبدل المبتدأ والخبر كل مكان الآخر ماذا سيكون :
فلو كانت الجملة كالتالى :
( ما بشر ٌ هذا )

حيث تقدم الخبر على الاسم ،، يرفع كلاهما ،، ويظلان مبتدأ ً وخبرا ً كما هما بدون تغيير ،،
فيهمل عمل آداة النفى ( ما ) .



ولتوضيح ذلك نتأمل المثال التالى :


( ما المطرُ غزيرا ً ) هنا أتى المبتدأ أولا ثم أتى بعده الخبر ،، فعملت ( ما ) عملها فى الجملة ،،

ولكن لو قلنا ( ما غزير ٌ المطر ٌ ) فهنا حيث تقدم الخبر على المبتدأ ،، أهملت ( ما ) ولم تعمل عملها أصلا .
************************************************** ***************


الخلاصة :
**********
1_ ( ما ) الحجازية تدخل على المبتدأ والخبر فترفع المبتدأ وتجعله اسما لها ،، وتنصب الخبر وتجعله خبرا لها ،،
فهى ( حرف نفى نا سخ ) يعمل عمل ( ليس ) ،، فى لغة أهل الحجاز .


2_ يشترط لعملها عمل ( ليس ) ،،، ألا يقترن اسمها بـ ( إن ْ ) الزائدة ،،، وألا ينتقض نفي خبرها بــ ( إلا ) ،،،
و ألا يتقدم خبرها على اسمها ،،،
فإن تخلف شرط من هذه الشروط ،،، أهملت ( ما ) ولم تعمل شيئا ويظل المبتدأ مبتدأ ً والخبر خبرا ً للمبتدأ .
************************************************** *************

أسألكم الدعاء لى ولوالدى .

[سعيد الحلواني]

استاذنا الفاضل ابو الفاروق
جزاك الله خيرا ونعنا الله بعلمك