عقيدة أهل السنة يُدرج فيه كل ما يختص بالعقيدةِ الصحيحةِ على منهجِ أهلِ السُنةِ والجماعةِ. |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#11
|
|||
|
|||
|
#12
|
|||
|
|||
وبكِ نفع الرحمن اسعدني مرورك جزاكِ الله خيرا |
#13
|
|||
|
|||
ولي عودة ان شاء الله للتوضيح
والرد علي الاستفسارات بارك الله فيكما |
#14
|
|||
|
|||
اقتباس:
بارك الله فيكِ واكرمك حبيبتي ان اليمين ليست نوعا واحدا بل هي ثلاث انواع فماكان يجري منها مجري العادة او سبق اللسان كما يقولون فهذا يسمي يمين لغو ولاكفارة فيه مثل عادة الانسان ان يقول والله تأكل، والله تخليك شوية.... فهذا ايمان غير منعقد وهناك يمين يسمي اليمين الغموس .. هذه اليمين التي يراد منها اقتطاع مال امرئ مسلم، أو أخذ حقه والاستيلاء عليه ظلماً وعدواناً.. اليمين الكاذبة التي قال العلماء بالإجماع: إنه ليس لها كفارة مطلقاً، لأنها أعظم بالذنب، لأن ذنبها عظيم لا يكفره كفارة مادية.. اليمين الغموس الكاذبة هي في عظمة ذنبها أكبر من أن تكفرها أية كفارة، ولذلك قال العلماء: إنه لا كفارة لها مطلقاً من أنواع الكفارات المادية، ولا يكفرها إلا التوبة والاستغفار، استغفار الله تعالى من هذا الجرم العظيم. وكذلك هي التي ذكر الله تعالى أنها من صفات المنافقين الذين قال الله عنهم: وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [المجادلة:14] يحلف على الكذب وهو يعلم أن يمينه كذب، وهذه الخصلة صارت خلقاً لكثير من المسلمين اليوم نسأل الله السلامة والنوع الثالث هو اليمين الشرعية التي يحلف بها الإنسان بالله عز وجل على أمر مباح أو مشروع أو غير محرم.. هذه اليمين يشرع استخدام جزء منها كما كان صلى الله عليه وسلم يستخدمها -مثلاً- في التأكيد على الحقائق الإيمانية، من خلال الدعوة إلى الله عز وجل، فالداعية -أحياناً- يحتاج -لكي يقوي أسلوب العرض ويؤكد ويجزم بما يقول- إلى الحلف بالله بأن هذا الأمر حق، كعذاب القبر مثلاً، أو الصراط أو المحشر أو الحساب، إلى غير ذلك من أمور العقيدة؛ فإن الحلف في أثناء دعوة الناس إلى الإسلام بعرض حقائق الإيمان عليهم لا حرج فيه؛ لأنه صلى الله عليه وسلم قد استخدمه....... وهذا من جنس ماسألتي عنه والرسول صلي الله عليه وسلم قال له لاتقسم لان الله تعالي يقولوَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ [البقرة:224] ولم يقل ان عليه كفارة لان هذا من جنس تبيين حقائق ايمانية ولاكفارة عليه لانه حتما سيبر قسمه لان هذا المسئول عنه دين لايجوز كتمه فهل وضح الجواب بارك الله فيكِ ؟ النقطة الثانية انا لم اقل بوجوب بر القسم بل قلت من السنة والمستحب بر القسم وقلت ان هذا من واجبات الاخوة اي من حق المسلم علي المسلم وقلت يجب الكفارة عليه اذا لم يبر الغير قسمه فالكفارةهي التي تجب وليس بر القسم فالكلام اذن ليس فيه تعارض بفضل الله مع نقلك الذي تفضلتي بذكره جزاكِ الله خيرا |
#15
|
|||
|
|||
اقتباس:
اقتباس:
امين...امين...امين اكرمك الله ورفع قدرك اذا كنتِ اقسمتِ عليها وانتِ تقصدين الحلف فلم تبر قسمك فعليكِ نعم كفارة اما اذا كان عادة تجري علي لسانك ولم تقصدي ألزامها والحلف عليها فهذا يمين لغو ولاكفارةعليه وتعلمي الا تقسمي عموما فهناك نهي عن كثرة الحلف لان هذا يتنافي مع تعظيم الله يسر الله امرك واكرمك وجزاكِ الله خيرا |
#16
|
|||
|
|||
جزاكم الله خيراً أستاذتى ولكن حقاً ليس الحلف عادة تجرى على لسانى بل تعلمت ألا أجعل الله عرضة لأيماننا ولكن للأسف الموقف أضطرنى لذلك ولكن معذرة إستفسار بسيط بالنسبة للكفاره نحن كشباب ليس معنا سوى المصروف الشهرى فقط الذى نأخذه من والدينا وأعتقد إنه لا يكفى لإطعام عشرة مساكين ..! أما بالنسبة للأب والأم لأنهم قادرين فعليهم ذلك ونكتفى نحن بصيام ثلاثة أيام هل هذا مبرر صحيح ..
|
#17
|
|||
|
|||
وجزيتِ الفردوس الأعلي حبيبتي
لوكان مصروفك قليل يكاد يفي بمتطلباتك فعليكي الصيام ثلاثة ايام امالو كان يمكنك اطعام شخص واحدكل شهر فخير يعني ليس شرطا كلهم في وقت واحد ويمكنك استئذان والدتك في اخذ طبق يوميا من طعام البيت واطعامه لمسكين لمدة10 ايام ودائما البركة تحل في الطعام عندما يكثر اكليه وقد قال الرسول صلوات ربي وسلامه عليه طعام اثنين يكفي ثلاثة والله المستعان |
#18
|
|||
|
|||
جزاكم ربى الفردوس الأعلى أستاذتى حقاً كل يوم أشعر بنعمة الإسلام وكفى بها نعمه (دين اليُسر)..ما أجملها من كلمه
|
#19
|
|||
|
|||
على فكرة أنا كنت داخلة أقول (ياريت يا جماعة بلاش هذه العناوين) طبعا لم أكن أعرف أن الموضوع لحضرتك وأول ما علمت أن الموضوع لحضرتك ولم أكن قد قرأت الموضوع بعد كنت سأخرج لكن الحمد لله اني وفقت لقرائته .. لأني كنت في حاجة لهذه المعلومات |
#20
|
|||
|
|||
اقتباس:
وجزاك حبيبتي رؤية وجهه الكريم سبحانه الحمد لله والله نسأل ان يحيينا علي الاسلام ويمتنا علي الاسلام ويرزقنا واياكِ الثبات امين |
الكلمات الدلالية (Tags) |
ادخل, بالله, عليك |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|