ليس التجويد بتمضيغ اللسان ، ولا بتقعير الفم ......

[أم أيمن]

 

بعض غرائب المبتدئين ، و مَن لا دراية له في أحكام التجويد
:منها ما نبّه عليه الإمام ابن الجزري -رحمه الله تعالى- ، و قوله
" ليس التجويد بتمضيغ اللسان ، ولا بتقعير الفم ، ولا بتعويج الفكّ ، ولا بترعيد الصوت ، ولا بتمطيط الشدّ ، ولا بتقطيع المدّ ، ولا بتطنين الغنّات ، ولا بحصرمة الراءات "


* تمضيغ اللّسان = هي من المضغة (اللقمة) .. و كأن القارئ في فمه لقمة و هو يتكلّم


* (تقعير الفم = (تقعّر فلان بكلامه) أي: تكلّم من أقصى حلقه .. و أقصى الحلق هو مخرج بعض الحروف مثل: (ح - خ - ع - غ - ء-هـ
و المنهي عنه في تقعير الفم هو الضّغط الزائد على الحنجرة بحيث يخرج صوت شبه حرف العين مع التلاوة

* تعويج الفكّ = هو إمالة ما لا إمالة فيه .. و أن يجعل القارئ فكّه دائمًا يعوجّ بالحروف التي لا ينبغي فيها إمالة

* ..ترعيد الصوت = الترعيد بمعنى الاهتزاز .. و جعل الصوت و كأنه يهتز و يضطرب و يرتعد
و هذا منهي عنه بسبب : 1- لأنه لم يرد هكذا 2- لأن فيه تقطيع للكلام 3- لأن كأن فيه أن الإنسان متأثر تأثرًا مصطنعًا

* ..تمطيط الشدّ = التمطيط هو التطويل .. أي تمطيط و تطويل كل حرف مشدّد
و المط في القراءة لا يكون إلا في :1- حروف المدّ الثلاثة 2- الغنّة بالميم و النون

* تقطيع المدّ = هو الانتقال من طبقة صوتية إلى أخرى في حرف المدّ نفسه
ترجيف الصوت في المدّ و تقطيعه منهي عنه لأنّه: 1- يولّد من الألف ألفات 2- يولّد من الواو واوات 3- يولّد من الياء ياءات


* تطنين الغنّات = يشبه التقطيع في المدّ .. وهو الاهتزاز بصوت الغنّات

* حصرمة الراءات = الحصرمة في اللغة هي التضييق .. و حصرمة الراءات أي: حبس الصوت بالراء فيخرج صوت الراء مبتوراً


"كل هذه الأمور تُذكر لتُجتنب و خلاصتها جميعًا " التّكلف
فالتّكلف أمر مذموم في التلاوة