التاريخ والسير والتراجم السيرة النبوية ، والتاريخ والحضارات ، وسير الأعلام وتراجمهم |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#11
|
|||
|
|||
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته بوركتم جميعا ان شاء الله
لان هذا ابن تيمية فاينكم ايها المسلمون و المسلمات . الان حان دورنا فنكون نحن مجددي هذه الامة (امة محمد صلى الله عليه و سلم) و الساعين في اعلائها يقول عز وجل : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ] {محمد:7} لدى فنلحمل لواء الدعوة و طلب العلم حتى نعلي راية الاسلام و نتم ما قد بدأه الذين سبقونا بالايمان. فنكون من السابقين فهذا زمان قل فيه السابقون يقول عز وجل و السابقون السابقون اولائك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين و قليل من الاخرين. هم قلة ... اذن سنكون نحن باذن الله. التعديل الأخير تم بواسطة أبو عمر الأزهري ; 03-09-2009 الساعة 02:15 AM سبب آخر: تصحيح الآية |
#12
|
|||
|
|||
اقتباس:
الحمدُ لله والصلاةُ والسَّلامُ على رسولهِ (صلى اللهُ عليه وآله وصحبه وسلمَ) ، أما بعدُ : فجزاكَ اللهُ خيراً أخي الحبيب ونفعَ بكَ وباركَ فيكَ . وبالنسبة لسؤالكَ أخي الحبيب فالإجابة عليه تتحدَّدُ حينما نتبيَّن ماالمُراد من قول القائل في أحدٍ من الأشخاص المُعَيَّنين : (رضيَ اللهُ عنه) ، بمعنى أني حينما أقول هذه الجملة في حق أحدِ الناسِ فأي شيء أقصده ؟ وأحسَبُ (واللهُ تعالى أعلم) أنَّ هذا المعنى إنما يَظهر لنا بالنظر في أصل اللغةِ ، فالكلامُ المفيدُ في لغة العربِ أو في أي لغةٍ من لغاتِ أهل الأرض ينقسمُ لقسمين لاثالث لهما : (الخبر_الإنشاء) . فـ (الخبر) معناه أني أخبرُ بشيءٍ وأجزمُ بحدوثه أو أجزم بنفيه ، وأما (الإنشاء) فهو أني آمُرُ بأمرٍ من الأوامرِ أو أنهَى عن شيءٍ أو أطلبُ حدوثَ شيءٍ . فبمعرفة هذين القسمين من الكلام يتبينُ جوابُ سؤالِكَ أخي الحبيب ، فالله تعالى حينما قال عن الصحابةِ في كتابه الكريم : [وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الفَوْزُ العَظِيمُ] {التوبة:100} فكلامُ اللهِ تعالى جاءَ هنا بما يفيدُ (الخبر) وليس (الإنشاء) بمعنى أنَّ اللهَ تعالى يُخبرنا أنه قد رضيَ عن الصحابةِ ، فلذلك حينما يترَضَّى واحدٌ مِنا عن صحابة النبيِّ (صلى الله عليه وسلم) فإنه يُخبرُ بأنَّ اللهَ قد رضيَ عنهم بالفعل استناداً للآية السابقةِ ولغيرها ؛ فحينما أقول (رضي الله عنه) وأنا أتحدث عن صحابيٍّ فأنا أقولها مِن بابِ (الخبر) . وأنا إن قلتُ (رضيَ اللهُ عن أسد السنة) فهل أنا أقولُها من باب (الخبر) ؟ يعني هل أنا أجزمُ أنَّ اللهَ تعالى قد رضيَ عن أسد السنة ؟ الجوابُ : لا ؛ وإنما أنا أقولها من بابِ (الإنشاء) بمعنى أني أطلب من الله تعالى وأدعوه سبحانه أن يرضى عن أسدِ السنةِ . فحينما أقولها لأحد من غير الصحابةِ فهي جائزةٌ طالما جاءت على باب (الإنشاء والدعاء) . لأني لاأستطيعُ أن أشهدَ لأحدٍ أن الله قد رضيَ عنه ؛ فالجزمُ بهذا شهادةٌ بالجنةِ وأهل السنةِ لايشهدون لِمُعَيَّنٍ بجنةٍ ولا نارٍ إلا من شهدَ اللهُ ورسوله (صلى الله عليه وسلم) له بذلك . وإن كان مع هذا هناك بعضُ أهل العِلمِ ذهبَ لجوازِ الشهادةِ للمُعَيَّنِ بالجنةِ إن اتفقتْ كلمةُ المسلمين على صلاحه وعلى الثناءِ عليهِ ، وممن ذهبَ لهذا شيخُ الإسلامِ بنُ تيميةَ (رحمه الله) كما في مجموع الفتاوى . ولكن في المُجمَل اعلمْ أنَّ الأمرَ مُرتبطٌ بما إذا كان الكلام من باب الإنشاء أم من باب الخبر ، فإن كانَ من باب (الإنشاء) فهو جائزٌ لأنه لايعدو أن يكون دعاءً منكَ لأحدٍ من المسلمين ، تماماً كأنْ أقول (رحمَ اللهُ أبي) فلستُ أقصد أن أقولَ أنَّ اللهَ قد رحمَ أبي بافعل وإنما أنا أدعو اللهَ له بالرحمةِ . وإن كانَ من باب (الخبر) فأحسبُ أنه لايجوزُ أن تقولَه في حقِّ أحدٍ بعينِه إلا بنَصٍّ شرعيٍّ يُفيد هذا أو اتفاق وإجماع الأمةِ . والحمدُ لله ربِّ العالمين . |
#13
|
|||
|
|||
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . صدقتُم باركَ اللهُ فيكم ، فنسأل اللهَ تعالى أن يستعملنا لنصرةِ دينه . جزاكم اللهُ خيراً . |
#14
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#15
|
|||
|
|||
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
بارك الله فيكم جميعا و جازاكم الله خير الجزاء |
#16
|
|||
|
|||
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بوركتم أختنا الفاضلة. |
#17
|
|||
|
|||
جزاك الله كل خير
|
#18
|
|||
|
|||
وجزاك الله بالمثل أخي الحبيب. |
#19
|
|||
|
|||
[rainbow]
السلام عليكم الله يعطيك العافيه ويجعله في ميزان حسناتك [/rainbow] |
#20
|
|||
|
|||
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. جزاكم الله خيرًا أخي الحبيب. |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|