|
|||||||
| الفقه والأحكــام يُعنى بنشرِ الأبحاثِ الفقهيةِ والفتاوى الشرعيةِ الموثقة عن علماء أهل السُنةِ المُعتبرين. |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#11
09-01-2008, 11:43 AM
|
|||
|
|||
ومن نفس المصدر ص45
الأستمناء يفسد الصيام بنفس الدليل (يدع طعامه وشرابه وشهوته لأجلي) 
|
|
#12
09-01-2008, 11:58 AM
|
|||
|
|||
|
من نفس المصدر ص77
من افطر يوما من رمضان متعمدا بغير عذر فهذا يكون اثما مرتكبا لكبيرة من الكبائر بل ذهب البعض الي انه يكفر بذلك ولكن هذا المذهب ليس صحيحالان الرسول قال من ذرعه القئ فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض العلماء لم يختلفوا في ان الذي يفطر يوما من رمضان بغير عذر فقد اتي كبيرة من الكبائر وعليه ان يتوب الي الله عز وجل وان يستغفره وان يكثر من فعل الحسنات لقوله تعالي ان الحسنات يذهبن السيئات وعليه ان يقضي يوما مكان هذا اليوم لانه قد ثبت هذا الحديث عند ابي داود وابن ماجه زيادة (واقض يوما مكانه)00
|
|
#13
09-01-2008, 12:03 PM
|
|||
|
|||
|
اسأل الله العلي الكبير ان يعلمنا ماينفعنا
وينفعنا بما علمنا وارجو من الأخوة والأخوات قراءة هذا الكتاب فهو صغير الحجم كثير النفع لشيخ من اجل شيوخنا وخاصة في مجال الفقه بارك الله لنا في علمه
|
|
#14
09-01-2008, 03:59 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سؤال هل المباشرة تفطر الصائم؟{فيما دون الفرج ولم يقع الإنزال} بعد الإجابة عن هذا السؤال سنأتي للدليل المشار إليه.
|
|
#15
09-01-2008, 04:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قال ابن حزم ج6 ص181 فان ذكروا أخبارا وردت في إيجاب القضاء على المتعمد للوطئ في نهار رمضان * قيل: تلك آثار لا يصح فيها شئ * لان أحدها من طريق أبى أويس عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبى هريرة: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الذى أفطر في رمضان بالكفارة وأن يصوم يوما) وأبو أويس ضعيف، ضعفه ابن معين وغيره (3) * والثانى رويناه من طريق هشام بن سعد عن الزهري عن أبى سلمة عن أبى هريرة: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره بأن يصوم يوما) وهشام بن سعد ضعفه أحمد بن حنبل، وابن معين وغيرهما، ولم يستجز الرواية عنه يحيى بن سعيد القطان (4) * (والثالث رويناه من طريق عبد الجبار بن عمر عن يحيى بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للواطئ في رمضان: (اقض يوما مكانه) وعبد الجبار بن عمر ضعيف، ضعفه البخاري، وقال ابن معين: ليس بشئ، وقال أبو داود السجستاني: هو منكر الحديث (1) * والرابع رويناه من طريق الحجاج بن أرطاة عن عطاء عن عمر وبن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وآله: (أنه أمر الواطئ في نهار رمضان أن يصوم يوما مكانه). وهذا أسقطها كلها! لان الحجاج لا شئ، ثم هو صحيفة (2) * ورويناه مرسلا من طريق مالك عن عطاء بن السائب عن سعيد بن المسيب * ومن طريق ابن جريج عن نافع بن جبير بن مطعم * ومن طريق أبى معشر المدنى عن محمد بن كعب القرظى، كلهم: (ان النبي صلى الله عليه وسلم أمره بقضاء يوم). وهذا كله مرسل، ولا تقوم بالمرسل حجة * وتالله لو صح منها ولو خبر واحد مسند من طريق الثقات لسارعنا إلى القول به قلت{أبو الفداء}لم يثبت في قضاء من أفطر متعمدا شيئ سواء كان بجماع أو غيره.
|
|
#16
09-02-2008, 10:41 AM
|
|||
|
|||
|
قلت{أبو الفداء}لم يثبت في قضاء من أفطر متعمدا شيئ سواء كان بجماع أو غيره.
السلام عليكم اقول لك مثال بسيط يدل علي ان لابد من القضاء بالأضافة للأدلة التي لاذكرتها لك وهي الراجح في المسألة المثال لو شخص لم يصلي الظهر هل عليه قضاء هذا اليوم ام لا ؟؟ بالطبع عليه قضاءه ما الدليل؟ الدليل ان الأصل اداء هذه العبادات ( من صلاة وصيام وزكاة و0000)لأنها ثبتت بالشرع فاذا لم تؤدها في وقتها هل يعني ذلك سقوطها ؟ ام لابد من اداءها حتي يجزئك هذا كذلك الصيام اذا افطرت يجب عليك القضاء رجوعا للأصل وحتي يجزئك هذا فلابد من الأداء حتما ليجزئك مثال تركت دفع الزكاة هل تسقط بالتوبة فقط لا لابد من الأداء000 وهكذا كل عام واخواننا بخير نراكم بعد رمضان ان شاء الله الا ان سمح وقت بالمرور العابر
|
|
#17
12-28-2008, 06:19 AM
|
|||
|
|||
|
ماشاء الله
نقاش عالي المستوى وفيه كم هائل من النفع بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض العادي
