لـبيك اللـهم لبيـك ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ ) |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
اخطاء في الحج
(أخطاء الحجاج ) قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : ( أما الكتيب الذي بأيدي كثير من الحجاج والعمار الذي فيه لكل شوط دعاء ، فإنه بدعة وكل بدعة ضلالة ) . ـــــــــــــــــــــــــــــــ قال الشيخ ابن باز رحمه الله : ( لا بأس أن يغسل ملابس الإحرام ولا بأس أن يغيرها ويستعمل غيرها بملابس جديدة أو مغسولة ) . ـــــــــــــــــــــــــــــــ قال الشيخ ابن باز رحمه الله : ( المرأة تحرم فيما شاءت ، ليس لها ملابس مخصوصة في الإحرام كما يظن بعض العامة ، لكن الأفضل أن يكون إحرامها في ملابس غير جميلة وغير لافتة للنظر ) . ـــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ( لا تمكث في هذا المكان لدعاء ولا لغيره ، لأن غيرك من الطائفين أحق منك ، وإذا أديت السنة فلا تحجزه عن غيرك ) . ـــــــــــــــــــــــــــــــ قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : ( هذا ليس بشرط ، لأن العمود إنما جعل علامة على المكان ، الشرط الذي لا بد منه أن تقع الحصاة في الحوض ) . حرص بعض الناس على تقبيل الحجر الأسود لا يقصد التأسي برسول الله e ، لكن لاعتقاد أنه ينفع أو يضر ، وهذا شرك . قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : ( اعتقاد البعض أن الحجر الأسود نافع بذاته ، ولذلك تجدهم إذا استلموه مسحوا بأيديهم على بقية أجسامهم ، أو مسحوا بها على أطفالهم الذين معهم ، وكل هذا جهل وضلال ) . ـــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ قال جابر : ( ....... ـــــــــــــــــــــــــــــــ الاضطباع : أن يجعل وسط ردائه تحت إبطه الأيمن وطرفيه على كتفه الأيسر . ـــــــــــــــــــــــــــــــ قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : ( وأن الزيادة : وأدخلنا الجنـة مع الأبرار يا عزيز يا غفار ، فهذه لم ترد عن النبي e ولا ينبغي للإنسان أن يتخذها تعبداً لله ) ـــــــــــــــــــــــــــــــ قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : ( والذي يظهر لي من السنة : أن الرسول u أخذ الحصى من عند الجمرة ، لأنه أمر ابن عباس أن يلقط له الحصى ، وهو يقول للناس : " بأمثال هؤلاء فارموا " ، وأما أخذه من مزدلفة فليس بمستحب ) . اعتقاد بعضهم أن الذي يرمى هو الشيطان ، فيرمون بشدة وعنف وصراخ وسب ، وقد يرمون بالحصى الكبير والنعال ، وهذا كله خطأ . قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : ( أما ما يذكر هنا من أن الرمي لإغاظة الشيطان ، فإن هذا لا أصل له ، وعلى هذا المفهوم : صار بعض العامة إذا أقيل على الجمرة بانفعال شديد ، وغضب شديد ، يضرب بأكبر حصاة وبالنعال والخشب )[1] . ـــــــــــــــــــــــــــــــ قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : ( لو أنه من شدة الزحام رمى السبع جميعاً فإنه لا يجزئ إلا عن واحدة فقط ) . ـــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : ( والـدليل على أنـه لا يجـزئ قبل الزوال أن النبي e رمى بعد الـزوال وقال : " لتأخذوا عني مناسككم " ، ولأنه لو كان الرمي قبل الزوال جائزاً لفعله النبي e ، لما فيه من فعل العبادة في أول وقتها ) . ـــــــــــــــــــــــــــــــ ( من الخطأ أن بعض السـاعين يقرأ قوله تعالى : ﴿ إن الصفا والمروة من شعائر الله ﴾ كلما أقبلوا على الصفا وعلى المروة ، والسنة أن يقرأها إذا أقبل على الصفا في أول الشوط فقط ) . ـــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ وهذا خطأ ، فإن السنة استقبال القبلة كما فعل النبي e . عدم تعميم جميع الرأس عند الحلق ، وهذا خطأ . ـــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : ( غسل الحصى بدعة ، لأن النبي e لم يغسله ) . (1) في الحديث ( أن النبي e كان يكبر إثر كل حصاة ) دليل على أن الحكمة في مشروعية رمي الجمار إقامة ذكر الله عز وجل . |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|