يا خَاطِبًا حُور الجَنّة

[أمّ يُوسُف]

 

يا خَاطِبًا حُور الجَنّة

إن الله سبحانه لم يكلفك شيئًا إلاّ و عندك أدوات ذلك الفعل.

فإن كانت القُدرة عليه مَعدومة و الأدَوات غَير محصلة ، فَلا أمر و لا تكليف.

و إن كنت تسعى بتلك الأدوات في تحصيل غرضك و هواك، فإسع بها في إقامة مفروضك.

مثال ذلك : أنك تسافر في طلب الربح، و تُسأل الحج فلا تفعل.

و يثقل عليك الانتباه بالليل ، فلو أردت الخروج إلى العيد إنتبهت سَحرًا.

و تقف في بعض أغراضك مع صديق تحادثه ساعات، فإذا وفقت في الصلاة استعجلت و ثقل عليك.

فإياك إياك أن تتعلق بأمر لا حجّة لك فيه، ثم من نصيبك ينقص ، و من حظّك يضيع.

فإنما تحرك لك، و إنما تحرك لنفعك ، فبادر فإنك مُبادر بك .

و مما يُزيل كسلك – إن تأملته – أن تتخايل ثواب المجتهدين و قد فاتك.

و يكفي ذلك في توبيخ المقصّر إن كانت له نفس.
فأما الميت الهمّة، فما لِجرح بميّت إيلام !

كيف بك إذا قمت من قبرك و قد قربت نجائب النجاة لأقوامٍ و تعثّرتَ......

و أسرعَت أقدام الصالحين على الصراط و تخبّطتَ .....

هيهات ذهبت حلاوة البطالة، و بقيت مرارة الأسف، و نضب ماء كأس الكسل و بقي رسول الندامة !

و ما قدر البقاء بالإضافة إلى دوام الآخرة؟

ثم ما قدر عمرك في الدنيا و نصفه نوم و باقيه غفلة؟

فيا خاطبا حور الجنّة و هو لا يملك فلسا من العزيمة :

افتح عين الفكر في ضوء العبر، لعلك تبصر مواقع خطابك، فإن رأيت تثبيطا من الباطن فاستغث بعون اللطف و تنبه بالأسحار لعلك تتلمح ركب الأرباح ، و تعلق على قطار المستغفرين و لو خطوات، و انزل في رباع المجتهدين و لو منزلا ، أي منزل.

مقتطف من كتاب صيد الخاطر لإبن الجوزي