واحة النحو والصرف هنا توضع الموضوعات المتعلقة بقواعد علمي النحو والصرف |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
|||
|
|||
علامات الاسم : الشيخ زيد البحري
شرح الآجرومية موسع ــــ علامات الاسم فضيلة الشيخ : زيد بن مسفر البحري ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ قال رحمه الله : بالخفض والتنوين ودخول الألف واللام ورحمه الله لم يذكر تعريفا للاسم وإنما ذكر هنا علامات الاسم هل هو فعل أو هو حرف ؟ فالاسمُ يعرف بالخفضِ : الاسم : لغة : الاسم له لغات : يمكن أن تقول لشخص : ما اسمُك ؟ ويمكن أن تقول : ما سمتُك ؟ وقد جمعت في بيت : قال الناظم : سما وزد سمة واثلثْ أوائلَ كلها كم عندنا من لغة هنا ؟ سم اسم سما سمة 6x3 = 18 يعني : لك أن تقول سَما سُما سِما سِم سَم سُم هذه فائدة مرت مما قاله الماتن : والاسم يعرف بالخفض : أول علامة : تبين الاسم [ الخفض ] مررتُ بزيدٍ : هنا " أين المخفوض بالكسرة ؟ زيد فأين الاسم ؟ زيد فيعرف الاسم بماذا ؟ بالخفضِ وذلك أن تظهر الكسرة على الاسم إن ظهرت الكسرة على الكلمة فهو اسم يعرف بالخفض : يمكن أن نعبر عن الخفض بالجر عندنا الخفض والجر وكلاهما في المعنى سواء مررتُ بزيدٍ : الباء هنا : حرف جر أو نقول : حرف خفض كلاهما سواء زيد : اسم مجرور أو نقول : اسم مخفوض لكن لما كان الماتن من الكوفيين عبر بالخفض لتعلم : أنّ العراق كانت بلدة عامرة بشتى الفنون ومن بينها : علم النحو وكان فيها علماء في هذا الفن : في البصرة وفي الكوفة ولكل علماء في هذه البلدة آراؤهم في هذا العلم فالخفض : عبارة الكوفيين الجر : عبارة البصريين إذا اختلف الكوفيون – هم يتفقون في الأحكام النحوية لكن قد يختلفون – فإذا اختلفوا نأخذ بالأسهل إن لم يكن هناك ما يؤيد أحد القولين من كتاب أو سنة فقد يختلفون في مسألة نحوية : نأخذ بما أُيد إن لم يكن هناك شيء فنأخذ بالأسهل قوله رحمه الله : " يعرف بالخفض " أن المراد ليس دخول مثلا حرف الجر على هذه الكلمة ليس هو المراد . وإنما المراد أن يحدث هذا الحرف علامة هي علامة الخفض ما علامة الخفض أو الجر ؟ الكسرة الباء هنا : حرف جر هل أحدث في كلمة زيد " خروج علامة الجر " ؟ نعم أحدث إذاً هذا هو : الاسم عجبتُ منْ زيدٍ : ــــــــــــــــــــــــــ " مِن " تختلف عن" مَن " : " مَن " اسم فإذا ظهر على لسانك كلمة " مِن " فـ "مِن " هنا حرف . وإذا ظهر على لسانك كلمة " مَن " فهذه الكلمة : اسم . في "مِن " الميم مكسورة والنون ساكنة فهي حرف " مَن " الميم مفتوحة فتغير الحكم فكانت اسما وهذا يدل على عظم اللغة العربية وأن كل اللغات لا تنازعها ولا تجاريها فبمجرد تغير حركة ليس بتغير حرف ، بمجرد تغيير حركة يختلف المعنى من : حرف ماذا احدث في زيد ؟ جر كلمة زيد ماذا أحدث فيه ؟ الكسرة " جاء مَن ضربته " "مَن " هنا حرف جر أم اسم ؟ اسم ليست داخلة معنا " عجبتُ مِنْ أنْ تقومَ " : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دخل على كلمة " أن تقوم " هل أحدث هذا الحرف "من " فيما بعده من كلمة هل أحدث الكسرة ؟ لا إذاً " أن تقوم " غير اسم إذاً لابد أن يكون هذا الحرف الذي هو للجر أو للخفض أن يحدث علامة الجر أو علامة الخفض ما علامته ؟ الكسرة من حرف جر دخل على كلمة " أن تقوم ؟ هل صنفناها اسما ؟ لا لماذا؟ لأن هذا الحرف لم يظهر الكسرة قال : فالاسم يعرف بالخفض والتنوين ودخول " الـ " قال : وحروف الخفض وهي : " مِن " لم يذكر رحمه الله أن هناك عوامل تدخل على الاسم غير حروف الجر ذكر هنا " : أن العوامل التي هي للخفض وتؤثر في الاسم هي حروف الجر " لكن قد يخفض بأشياء ، هذه الأشياء أمررها سريعا وتكتب حتى نتذكرها في محلها : ــ ذهبتُ إلى المسجدِ أين حرف اجر ؟ إلى ماذا صنع في المسجد ؟ خفضه أو جره أين الاسم ؟ المسجد إذاً هنا : المسجد : " مجرور أو مخفوض بحرف الجر ــ ذهبت إلى مسجد السبعان : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مسجد لم ؟ لأنه مخفوض بحرف الجر ذهبت إلى مسجد السبعانِ هذا المسجد أضيف الى من ؟ إلى السبعان فهل في هذه الجملة اسم آخر مخفوض غير مسجد ؟ نعم ما هو ؟ السبعان ما الذي خفضه ؟ الإضافة أضفنا المسجد الى السبعان ـــ ذهبتُ إلى مسجدِ السبعانِ الواسعِ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ـــ مسجد : لأنه مرور بحرف الجر ـــ السبعان : لأنه مجرور بالإضافة ـــ الواسع : ـــــــــــــــــــ لأنه صفة للمسجد الصفة لها باب آخر ما الذي نريد أن نصل إليه ؟ أن قوله الاسم يعرف بالخفض : أن كلمة الخفض يندرج تحتها ثلاثة أمور : ذهبت إلى المسجد ـــ أو بالإضافة : ذهبت إلى مسجد السبعان ـــ التبعية : أي أن الواسع تبع في الحكم مسجد السبعان من يخرج لي من هذه الجملة الأسماء ويبين ما سبب حكمه عليها بالاسمية ؟ " بسم اللهِ الرحمنِ الرحيمِ " الله : لأنه مجرور بالإضافة الرحمن : لأنه مجرور بالتبعية الرحيم : لأنه مجرور بالتبعية إذاً اجتمعت أقسام الخفض في البسملة ـ حرف الجر ــ الإضافة ــ التبعية ألم نقل : إن ( اسم ) اسم مفرد أضيف الى الله " والمفرد إذا أضيف يعم يعني : أسماء الله فنحن نستعين بأسمائه سبحانه وتعالى كلها إذاً أول علامة من علامات الاسم : الخفض بأنواعه الثلاثة اسم مثال آخر : هذا كتابٌ زيدٍ زيد ماذا الذي خفضه ؟ الجر بالإضافة لا يصلح أن تقول : عجبت من قامَ المهم : أن الخفض يبين الاسم من علامات الاسم : ــــــــــــــــــــــــــــــ [ التنوين ] : ــــــــــــــــــــ هو " نون ساكنة تلحق آخر الاسم تلفظ ولا تُكتب " مثل : جاء زيدٌ أين الاسم ؟ زيد لم ؟ هو غير مجرور ،/ فيه علامة أخرى من علامات الاسم ما هي ؟ التنوين أثناء سماعك لكمة زيد ، ماذا تسمع في نهاية كلمة زيد كتبت؟ لم تكتب إذاً هي تنطق ولا تكتب لو قلت : انكسر هل هي اسم أو غير اسم ؟ ليس باسم لكن فيه نون ؟ ليست نون التنوين لأنه اختل شرطان في انكسر : الشرط الأول : أن هذه النون كتبت والشرط الثاني : أنها أتت في أول الكلمة توفر فيها بعض الشروط : نون ساكنة " انـ " لكن اختلت فيها الشروط الأخرى " ينكسر " " ينـ " ــــــــــ نون ساكنة ليست باسم لم ؟ لأنها نون لم تأت في آخر الكلمة وإنما أتت في الوسط وكتبت إذاً العلامة الثانية من علامات الاسم : التنوين لماذا سمي بهذا الاسم ؟ جاء زيدٌ ــــــــ زيدٌ سمي بهذا الاسم " تنوين " أو هذه النون الساكنة التي تلحق آخر الاسم وتلفظ ولا تكتب سميت تنويا لأن بالنطق بها نغما وصوتا ورنينا لأن في هذه النون إذا نطق بها نغمة ورنة وصوت : زيدٌ عمروٌ محمد ٌ التنوين : علامة من علامات الاسم تطبيق : عندنا جملة : هذه الجملة فيها كلمات نريد أن نوضح الأسماء في هذه الكلمات مع بيان السبب ؟ ــ كأس ٌ اسم لأنها نونت منكسر : اسم لأنها منونة التنوين هذا مفيد : من فوائده : الاختصار : ــــــــــــــــــــــ ـــ قولنا : هذا قاض ٍ ــــــــــــــــــــ أين الاسم ؟ قاض ٍ ــــــــــــ اسم العلة : ــــــــ التنوين أصلها : قاضي تصبح : قاض ٍ فهنا التنوين اختصر حرف ــــــــ " وهو هنا : تنوين عوض عن حرف " ـــ هناك تنوين يختصر لنا كلمة : ــ كل ــ وبعض إذا رأيت كلمة " كل " أو " كلمة " بعض " منونة فاعلم أن هناك كلمة محذوفة ، استغني بالتنوين عنها قوله تعالى : ((قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ )) : كم اسم ؟ اثنان : كل : ـــــــ التنوين شاكلته : ــــــــ لأنه مجرور بحرف الجر الآن : ((قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ)) قال تعالى : ((وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ)) عندنا آيتان الآن : ما الفرق بين كلمة " كل " في الآية الأولى وكلمة " كل " في الآية الثانية ؟ كل في الاية الأولى ـــــــــ منونة والثانية : ليس فيها تنوين فالتي فيها تنوين هناك كلمة محذوفة والتي ليس فيها تنوين ليس هناك كلمة محذوفة ((قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ)) هنا كلمة محذوفة : الأصل : كل إنسان ، قل كل إنسان يعمل على شاكلته قولك : جاء بعضُ الطلاب ــ قضى زيد ٌ بعضَ الدين وبعضاً لم يقضه عندنا جملتان : ــــــــــــــــــــ أولا : ــــــــــــــــــــــــ الطلابِ ـــــــــــ لأنها مجرورة بالإضافة جملة : قضى زيد بعض الدين وبعضا لم يقضه الأسماء : زيد ــــــــ للتنوين بعضا : ــــــــ للتنوين الدين : ــــــــــ لأنه مجرور بالإضافة إذاً عندنا ثلاثة أسماء في هذه الجملة : " زيد ــــ بعضا ـــــ الدين " لو قلت لكم – على ضوء ما سبق في كلمة كل : ما الفرق بين كلمة [ بعض ] في قوله : جاء بعض الطلاب ، وكلمة [ بعض ] في قوله : " قضى زيد بعض الدين وبعضا لم يقضه " الجملة الثانية : فالمنونة ماذا وراؤها ؟ وراءها : حذف كلمة إذاً المعنى : قضى زيد بعض الدين وبعض الدين لم يقضه إذاً التنوين في كل وبعض : [ تنوين عوض عن كلمة ] قلنا : إنه يستفاد منه الاختصار : ــ أو يكون عوضا عن كلمة في كلمتي " بعض ، وكل " عوض عن كلمة واحدة ــ وعوض عن جملة : وذلك في كلمتين : ــ " إذ " ــ وإذا " : (( وأنتم حينئذٍ تنظرون )) أصلها : وأنتم حين إذ ــــــــ أين إذا ؟ هذه " إذ" (( وأنتم حينئذٍ تنظرون )) ((وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً)) ما الفرق بين " إذا " في قوله : (( وأنتم حينئذٍ تنظرون )) وبين " إذ " في قوله : ((وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ )) الأولى : منونة والثانية : غير منونة (( وأنتم حينئذٍ تنظرون )) : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وأنتم حين إذ بلغت الروح الحلقوم تنظرون انظروا : تنوين مبارك اختصر لنا " بلغت الروح الحلقوم " نظيرها : إذا " : (( إذا السماء انفطرت )) إذا هنا : ليست منونة (( إذاً لأمسكتم خشية الإنفاق )) ما الفرق بين " إذا " في الآيتين ؟ " إذا " في الآية الأولى غير منونة إذاً لا حذف هنا في الثانية : منونة إذاً وراؤها شيء : وراؤها حذف جملة الأصل : إذا ملكتم خزائن ربي لأمسكتم خشية الإنفاق " اختصر لنا : " ملكتم خزائن رحمة ربي " إذاً : التنوين يستفاد منه : أنه يستغنى به : ــ إما عن حرف مثل : هذا قاض ــ أو يستغنى به عن كلمة : مثل : كل وبعض (( قل كل يعمل على شاكلته )) وبعض : قضيت بعض الدين وبعضا لم أقضه ــ ويستغنى به عن جملة : في كلمتين : إذ ، وإذا : مثل : (( وأنتم حينئذٍ تنظرون )) . (( إذاً لأمسكتم خشية الإنفاق )) الخلاصة : ـــــــــــــــــ وليعلم : أن من علامات الاسم : الخفض والتنوين إذا أردت أن تعرف هذه الكلمة اسما أو غير اسم تدخل عليها : عامل الخفض أو التنوين. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |
#2
|
|||
|
|||
جزاكم الله خيرًا.
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|