القرآن الكريم [أفلا يتدبرون القرءان أم على قلوبٍ أقفالها] . |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
ملخص دروس مقرأة ورش على الغرفة الصوتيــة
بسم الله الرحمن الرحيم الدرس الأول .. أحكام الاستعاذة والبسملة . الفاتحة & البقرة (1-5) : تلاوة وشرح . للقارئ في الاستعاذة والبسملة أربعة أوجه : قطع الجميع – وصل الجميع – وصل الأول والثاني وقطع الثالث – قطع الأول ووصل الثاني بالثالث . إذا وصل بين السورتين فله أن يأتي بالبسملة وله ألا يأتي بها ، وله ثلاثة أوجه إذا أتى بها : قطع الجميع ، وصل الجميع ، وصل الثاني بالثالث فقط . وإذا لم يأت بها ووصل بين السورتين بدونها فله ثلاثة أوجه : الوصل أو السكت أو الوقف . سورة الفاتحة : (مَالِكِ) قرأها ورش : ( مَلِكِ ) سورة البقرة (3) (يُؤْمِنُونَ) قراها ورش : ( يُومِنُون) .. ورش يبدلها واوا بشرطين : إذا كانت ساكنة ووقعت فاءً للكلمة . (الصَّلَاةَ) قرأها ورش بتفخيم اللام .. وعند ورش : إذا وقعت ط ، ص ، ظ ، مفتوحة أو ساكنة تفخَّم . (4) (يُؤْمِنُونَ) سبق . (بِمَا أُنْزِلَ) مد منفصل جائز يمد 6 حركات . (وَبِالْآَخِرَةِ) قرأ ورش ( وبالآخرة ) .. حذف الهمزة ونقل حركتها إلى ما قبلها لأن ما قبلها ساكن .. ومد بدل ( قصر أو توسط أو إشباع ) والتوسط هو المشهور .. والراء مرققة لأن الراء المفتوحة أو المضمومة إذا أتى قبلها ياءٌ مدية أو مكسورٌ فحكمها الترقيق . (5) (أُولَئِكَ) مد متصل واجب يمد 6 حركات . |
#2
|
|||
|
|||
(6) (عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ) ميم الجمع إذا أتى بعدها الهمز فإن ورش يضمها ويوصلها بواو ويكون من قبيل ممد الصلة الكبرى أو المد المنفصل . (أَأَنْذَرْتَهُمْ) إذا أتى عند ورش همزتان في كلمة واحدة ، يسهل الثانية فينطقها بصفة بين الهمز والمد . وفي حالة الهمزتين المفتوحتين يكون هناك وجه ثان وهو إبدال الثانية حرف مد ويمد البدل .. ويكون هنا إشباع لأن بعده حرف ساكن . فيكون وجهان هنا : التسهيل مع القصر ، والإبدال مع الإشباع . (أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ) سبق . (يُؤْمِنُونَ) سبق . (7) (أَبْصَارِهِمْ) ألف المد إذا جاء بعدها راء مكسورة متطرفة ، تقلل الألف .[ ذكر المحاضر أنها ذات الراء ثم صوبها في المحاضرة التالية - جزاه الله خيرا - ] . والإمالة الكبرى : هو النطق بالألف بصفة بين الألف والياء . والتقليل : هو النطق واللف بصفة بين الألف والإمالة . (8) (آَمَنَّا) سبق . (الْآَخِرِ) سبق . (بِمُؤْمِنِينَ) سبق . (9) (آَمَنُوا) سبق . (يَخْدَعُونَ) قرأ ورش : ( يُخَادِعُـون ) . (9) (عَذَابٌ أَلِيمٌ) تنقل حركة الهمز إلى النون وتحذف الهمز . (يَكْذِبُونَ) قرأ ورش : ( يُكَذِّبون ) (11) (الْأَرْضِ) سبق (13) (آَمَنَ) سبق . (أَنُؤْمِنُ) سبق . (السُّفَهَاءُ أَلَا) أبدل الهمزة واوا. (14) (لَهُمْ آَمِنُوا) صلة ومد بدل .. سبق . (كما آمن) - (أنؤمن) سبق . (16) (بِالْهُدَى) تقليل ذات الياء ، وهي الألف التي أصلها ياء .ويقرؤها بالفتح كحفص ، وبالتقليل – وهو الأشهر – مع توسط البدل . تنبيه : إذا قصرت البدل فيك الفتح ، وإذا وسطته فالتقليل ، وإذا أشبعته فالفتح أو التقليل . تنبيه : كل إمالات ورش إمالات صغرى ( تقليل ) إلا في موضع واحد |
#3
|
|||
|
|||
[ اقتصرت على ما يجدر التنبيه إليه دون تكرار لما سبق في الدرسين السابقين ]
(17) (يُبْصِرُونَ) راء مرققة .. الراء المفتوحة أو المضمومة إذا وقع قبلها كسر أصلي أو ياء أو سكون قبله كسر فإنها ترقق – باستثناء بعض الحالات - . (19) (بِالْكَافِرِينَ) تقليل الألف في لفظ الكافرين المجرور حيث أتى في القرآن . (20) (أَظْلَمَ) اللام مغلظة . (وَأَبْصَارِهِمْ) تقليل الألف . (شَيْءٍ) لين مهموز : أي لين ساكن أتى بعده همز ، وحكمه مد التوسط أو الإشباع وليس لورش فيه القصر . (22) (فِرَاشًا) الراء مرققة . (23) (فَأْتُوا) أبدلت الهمزة حرف ألف (فاتوا) |
#4
|
|||
|
|||
ليس لورش إظهار النون الساكنة مع الهمز في كلمتين ، ولا إظهار التنوين مع الهمز ، وذلك لأن حركة الهمز تنقل إلى ما قبلها وتحذف الهمز . (28) (فَأَحْيَاكُمْ) تقليل الألف لأن أصلها ياء بخلف عنه .
(29) وكذلك في (اسْتَوَى) وَ (فَسَوَّاهُنَّ) . |
#5
|
|||
|
|||
يشترط في الإظهار أن تكون الميم الساكنة ع الهمز في كلمة واحدة ليتحقق الإظهار . إذا جاء في الكلمتين : إذا كانت الميم ميم الجمع فإنها تُضم وتوصل مع المد .. وإذا لم تكن ميم الجمع فإن حركة الهمز تنقل إلى الميم ويحذف الهمز . (30) (إِنِّي أَعْلَمُ) يفتح ورش ياء الإضافة ( إنيَ) إذا أتى بعدها همزة قطع مفتوحة . (31) (هَؤُلَاءِ إِنْ) إذا تتابعت هزتين بين كلمتين : فإن كانتا متماثلتين في الحركة – كحالتنا هنا – فتحقيق الأولى و : 1- تسهيل الثانية 2- أو إبدالها حرف مد من جنس الحركة ، ويشبع المد إذا كان بعدها ساكن . 3- وهو وجه خاص بـ (هَؤُلَاءِ إِنْ) وَ (البغاء إن) وهو إبدال الهمزة الثانية ياء مكسورة . (34) (أَبَى) "ذات ياء" : الفتح أو التقليل . (37) (فَتَلَقَّى) : كالسابق . |
#6
|
|||
|
|||
(38) (هُدًى) تقلل الألف عند الوقف . بخلف عنه
(39) ( النار ) تقليل الألف . (40) (إِسْرَائِيلَ) شبيه بالبدل إذ الياء أصلية ، لورش فيه القصر فقط . (41) (كَافِرٍ) لا تقلل . |
#7
|
|||
|
|||
(54) (نرى) : تقلل الألف عند الوقف فقط ، وتحذف عند الوصل .
|
#8
|
|||
|
|||
(57) (نَغْفِرْ) قرأ ورش : (يُغْفَرْ) (60) (النَّبِيِّينَ) قرأ ورش : (النبيئين) .. ففيها مد متصل ومد بدل . |
#9
|
|||
|
|||
أحْسنتُم أَحْسَنَ اللهُ إلَيكُم
جهد موفق |
#10
|
|||
|
|||
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|