#1
|
|||
|
|||
في تسمية المتضادَّين باسمٍ واحد.
في تسمية المتضادَّين باسمٍ واحد وراء: تكون قدَّامًا تكون خلفًا. جليلٌ: عظيم وحقير، ومثله جَلَل. عسعس: أقبل وأدبر. الهاجد: القائم المصلِّي بالليل، والنائم أيضًا. غابرٌ: الماضي من الأيَّام وما يُستقبل منها. المولى: المالك والمملوك. السدفة: الظلمة والضوء. الناهل: العطشان، والريَّان. الحشمة: الغضب، والحياء. الطرب: خفَّةٌ تصيب الإنسان لشدَّة السرور أو لشدَّة الجزع. المأتم: النساء المجتمعات في غمٍّ وحزنٍ ومناحةٍ، وكذلك النساء المجتمعات في فرحٍ وسرورٍ. الصريخ: المغيث، والمستغيث. الجَوْنُ: للأبيض والأسْوَد. والقُروء: للأطهار والحِيَض. والصَّريم: للَّيل والصُّبح. والخَيلولة: للشَّكِّ واليَقين. قال أبو ذؤيبٍ: فَبَقِيتُ بَعْدَهُمُ بِعَيْشٍ نَاصِبٍ * وَإِخَالُ أَنِّي لاَحِقٌ مُسْتَتْبَعُ أي: وأتيَقَّن.والنِّدُّ: المِثلُ والضِّدُّ. وفي القرآن: ﴿وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا﴾ على المعنيين. والزوج: الذكر والأنثى. والقانِعُ: السائل والذي لا يسأل. [«فقه اللغة» للثعالبي وغيره (375) ]
|
#2
|
|||
|
|||
قال ابن الأنباري :ومما يشبه حروف الأضداد (نحن)يقع على الواحد ،والاثنان ،والجمع والمؤنث،
فيقول الواحد: نحن فعلنا كذا،وكذلك يقول الاثنان والجميع. لا:حرف من الأضداد تكون بمعنى الجحد (النفي)وتكون بمعنى الإثبات، ومن الإثبات قوله تعالى:(وحرام على قرية أهلكناها أنهم لايرجعون) أي يرجعون وكذلك قوله عز وجل:(قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك) معناه أن تسجد والأضداد موجودة في اللغة العربية لكنها غير موجودة في اللغات الأخرى،فلا نجد كلمة واحدة في تلك اللغات تحمل معنيين مختلفين |
#3
|
|||
|
|||
قال بعضهم:الحَوْشَبُ: الضَّامِرُ، والحَوْشَبُ: العَظِيمُ البَطْنِ، فجعله من الأَضداد.
لسان العرب |
#4
|
|||
|
|||
الشَّعْبُ: الجَمعُ، والتَّفْريقُ، والإِصلاحُ، والإِفْسادُ: ضدٌّ.
في حديث ابن عمر: وشَعْبٌ صَغِـيرٌ من شَعْبٍ كبيرٍ أَي صَلاحٌ قلِـيلٌ من فَسادٍ كَثِـيرٍ. وقال ابن السِّكِّيت في الشَّعْبِ: إِنه يكونُ بمَعْنَيَيْنِ، يكونُ إِصْلاحاً، ويكونُ تَفْريقاً. التَـأَمَ شَعْبُهم إِذا اجتمعوا بعد التفَرُّقِ، وتَفَرَّقَ شَعْبُهم إِذا تَفَرَّقُوا بعد الاجتماعِ! قال الأَزهري: وهذا من عجائب كلامِهم. (لسان العرب) |
#5
|
|||
|
|||
ابن الأَعرابي: قوله يَتَحَنَّثُ أَي يَفْعَلُ فِعْلاً يَخْرُج به من الحِنْث، وهو الاثم والحَرَجُ؛ ويقال: هو يَتَحَنَّثُ أَي يَتَعَبَّدُ لله؛ قال: وللعرب أَفعال تُخالِفُ معانيها أَلفاظَها، يقال: فلان يَتَنَجَّس إِذا فعل فعلاً يَخْرُج به من النجاسة، كما يقال: فلان يَتَأَثَّم ويَتَحَرَّج إِذا فعل فِعْلاً يَخْرُجُ به من الإثم والحَرَج.
(لسان العرب) |
#6
|
|||
|
|||
جزاكم الله خيرًا .
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|