|
#1
12-26-2010, 11:46 AM
|
|||
|
|||
شاركونا الموضوع وضعو اقرتراحاتكم مشكوووووووووريييييييييين
 ممكن تعطونا آراءكم واقتراحاتكم ونصائحكم على الموضوع التالي وهو: هل تعدد الزوجات في زماننا(2010_2011) هذا وفي ظروف المعيشة هذه أمر محمود ومطلوب أم أنه لايليق في زمننا ولايصلح؟؟؟ وهل يحق للزوجة أن ترفض لزوجها بأن يتزوج مرة ثانية أو ثالثة أورابعة؟وهل يجب على الزوج أن يستشير زوجته عندما يريد أن يتزوج باامرأة أخرى؟ ارجوا من الإخوة الفضلاء والأخوات الفضليات أن يناقشو معنا هذا الموضوع ويساهم في هذا الأخير؟لكن الذي يعطي رأيه يجب عليه أن يقنعنا جيدا بالأدلة الشرعية والعقلية و..................وألا يكون متعصب لرأيه (التعصب يكون للدليل فقط). جزاااااااااااااكم الله خير شكككككككككككككككككككككككككككككككككرا بارك الله فيكم |
|
#2
12-26-2010, 01:20 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اختنا بارك الله فيكم ونفع بكم اقول بدايا ان الاسلام لم ياتى ليفرض او يسن تعدد الزوجات لا بل اتى لتحديد وضبط العلاقة بين الازواج كان قديما الرجل فى الجاهلية يتزوج ماشاء ولم يتحدد بعدد او بشرع فجاء ديننا الحنيف مراعاه لحق المراه ووضع ضوابط للزواج وسن الشرائع فى هذا الامر اقول مستعينا بالله ان الله قال فى كتابه :" ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم " وقد استدلوا بأن الآية بينت عدم الاستطاعة...!و . وقد استدلوا البعض بأن الآية بينت عدم الاستطاعة...!اقول . أن القرآن ليس متناقضا حتي يجيز شيئا في مكان ويحرمه في مكان اخر ثم ان العدل المطلوب بين الزوجات ، انما هو العدل في النفقة و المعاملة و المعاشرة و سائر الأعمال الظاهرة بحيث لاتؤثر احداهن على الأخري بشيء ظاهر.. .. أما العدل الذي جاءت الآية بشأنه وأنه لايمكن حدوثه فهو. . .المشاعر القلبية ، اخواتي انظروا الي قول الله تعالي:"ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما"....سورة النساء 129 . . ويقول ابن كثير رحمه الله: أي لا تستطيعوا أيها الناس أن تساووا بين النساء من جميع الوجوه ، فانه وان قع القسم الضروري ليلة وليلة ،فلابد من تفاوت المحبة والشهوة والجماع ، كما قال ابن عباس ومجاهد والحسن البصري وغيرهم ....تفسير ابن كثير 1/562 فالذي يعتقد أن العدل يكون أيضا في النظرة وفي الجماع وفي الضحك وفي الحب واهم واهم بلا شك ... ... فهذا رسول الله -صلي الله عليه وسلم كما قالت عائشة رضي الله عنها :كان يقسم بين نسائه فيعدل ، ثم يقول :<اللهم هذا قسمي فيما أملك ، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك >.. يعني القلب ... رواه أبو داود ،وقال أحمد شاكر:اسناده صحيح امر ثانى يقولون أن التعدد لابد أن يكون بسبب كعيب في الأولي أو كراهية لها أو نحو ذلك , هذا الامر مردودة ، لأن النبي صلي الله عليه وسلم تزوج عائشة وسؤدة بعد خديجه رضي الله عنها وكان يحب عائشة حبا جما ومع ذلك فقد تزوج النبي صلي الله عليه وسلم بعد عائشة رضي الله عنها سبع نسوة مسائل فقهية هامة وهي مستفاده من فقه تعدد الزوجات للشيخ مصطفي العدوي حفظه الله تعالي واسأل الله تعالي ان ينفعني واياكم بها اللهم آمين بسم الله نبدأ اخواتي هذه المسائل تهم كل من تزوج بأكثر من امرأة، وليعلم الجاهل مدي دقة التشريع في جعل التعدد يسير في طريقه الصحيح والمرجو منه 1/ لايجوز لامرأة أن تسأل طلاق أختها لتستفرغ صحيفتها وذلك لما رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :<لاتسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحيفتها ولتنكح فان لها ما قدر لها> . .. قال النووي رحمه الله : معني هذا الحديث نهي المرأة الأجنبية أن تسأل الزوج طلاق زوجته ، وأن ينكحها ويصير لها من نفقته ومعروفه ومعاشرته ونحوها ما كان للمطلقة فعبر عن ذلك باكتفاء ما في الصحفة مجازا .ولقراءه المزيد اخواتي يمكنكم الرجوع الي شرح مسلم 3/565 .. وقال الحافظ في الفتح : وحمل ابن عبد البر الأخت هنا علي الضرة فقال:فيه من الفقه أنه لاينبغي أن تسأل زوجها أن يطلق ضرتها لتنفرد به... ....وللرجوع اخواتي وقراءه المزيد .. فتح الباري 9/127 .مسأله اخري /2 يجوز تفاوت مهور الزوجات ؟ نعم اخواتي بل ووليمة الواحدة عن الأخري ... مسألة /3 هل يجوز للرجل أن يجمع أكثر من زوجة في بيت واحد؟ قال ابن قدامة رحمه الله: وليس للرجل أن يجمع بين امرأتين في مسكن واحد بغير رضاهما صغيرا كان او كبيرا<يعني البيت >لأن عليهما ضررا لما بينهما من العداوة والغيرة واجتماعهما يثير الخصومة والمقاتلة وتسمع كل واحدة منهما حسه اذا أتي الي الأخري أو تري ذلك فان رضيتا بذلك جاز لأن الحق لهما فلهما المسامحة بتركه وكذلك ان رضيتا بنومه بينهما في لحاف واحد ..... .لقراءة المزيد المغني 7/26 ،كذلك قال النووي في المجموع شرح المهذب 16/415 .. اخواتي اليكم نبذه مختصرة من أخلاق النبوة روى البخاري عن أنس رضي الله عنه قال : أولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بنى بزينب بنت جحش ، فأشبع الناس خبزا ولحما ،ثم خرج الي حجر أمهات المؤمنين كما كان يصنع صبيحة بنائه ، فيسلم عليهن ويدعو لهن ويسلمن عليه ويدعون له .... .... هكذا كانت أخلاق النبي صلي الله عليه وسلم وأخلاق نسائه عند البناء بزوجة جديدة فهل من متأس؟ هل من متأس؟ اما اخذ راي الزوجة فى الزواج الثانى انا لااعلم دليل فى الامر لجهلى به قد يعرض بعض الاخوة ادله على هذا وان كان قلبى يميل الى ان تاخذ رايها فهى شريك حياتك الاولى ولها حق المشورة ووفى النهاية انبه على امر هام وهو الاخوان الذين يريدون اقول ان كنت تقصد التعدد اتباع سنة نبيك واقامة لشرع الله فاليك اخوات قد كبر السن بدون زواج واخوات قد ترملوا عن ازواجهم واخوات قد طلقوا فهم اولى بالزواج من غيرهم والعدل بينهما يا اخوانى اتقوا الله فيهم اتقو الله فيهم ان الله سائلكم عنهم لا تفضلوا احدهن عن الاخرى وليكن هدى نبيكم هو الاساس عندكم |
|
#3
12-29-2010, 04:43 AM
|
|||
|
|||
|
موضوع طيب ان شاء الله
بالنسبة للتعدد هو أمر شرعي لاخلاف فيه ولكن يقتضي على من يريد أن يتزوج الاخرى ان يرجع إلى كتاب الله وينظر هل هو مؤهل للعدل بين نسائه { فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} بارك الله فيكِ
|
|
#4
12-30-2010, 08:03 PM
|
|||
|
|||
|
اعتقد الامر راجع لحقيقة فهم الناس لمعنى التعدد
وقد اتصلت اخت فاضلة بالشيخ العلامة ابواسحاق الحويني وسالته عن معنى التعدد ثم حكت لي انه اجاب بما معناه ان التعدد انما يكون امرا نسبيا وليس معناه ان لا تدخل الى بيت كل زوجة بهدية مثل الاخرى او ان يكون نفس المنزل تماما او او او ولكن ان يحقق الرضا لكل الزوجات فيما هو متعارف عليه بحيث يجعلها على حال يناسبها حتى يتحقق وضع عدم وجود الشكوى منها بحيث اذا اشتكت كان الحكم لصالح الرجل وحينها يكون قد عدل بين نسائه الله اعلم ولكن التعدد هو حل اكيد لموضوع العنوسة الظاهرة ومنع التعدد او تشويه صورته هو مخطط صهيوني معروف وقديم وهو حق الرجل كمان من حق الزوجة النفقة ولا للتعصب لجنس معين التعديل الأخير تم بواسطة *زهرة الفردوس* ; 12-30-2010 الساعة 08:56 PM |
|
#5
12-30-2010, 08:11 PM
|
|||
|
|||
وبالنسبة لكلمة هل من حق الزوجة ان ترفض ان يعدد زوجها
او ان تشترط اصلا قبل النكاح ان لا يعدد طبعا لا ليس من حقها حقوقها كفلها الله لها بل التعدد من حق الزوج في كتاب الله وكيف ان تشترط منعا لحلال وهنا شيئ مهم جدا يجب ان يركز عليه هي لا يحق لها ان تشترط لانها بالشرط تشبه من يحرم الحلال ، وهو له ان يشترط على نفسه لانه بالنسبة له امتناع عن ما ابيح له فعله او تركه انما يكون الامر بالتراضي ولو اشترط على نفسه عدم التعدد لزمه الشرط لان الشرط لم يحرم حلالا وانما منع مباح عن نفسه ومنعه لا يسبب له ضررا في الغالب فلو اشترط اذا لزمه الشرط بنص الحديث الذي رواه ابو داوود وانصح الرجال ان لا تاخذهم الحمية عند فترة ما قبل الزواج ويقسم لزوجته المستقبلية انه لن يتزوج غيرها ابدا لا يدري ماذا كتب في قدره يقول كل الشيئ الا ان يشترط على نفسه مش شرط يعني يبقى دقيق التعديل الأخير تم بواسطة *زهرة الفردوس* ; 12-30-2010 الساعة 08:57 PM |
|
#6
12-30-2010, 08:45 PM
|
|||
|
|||
|
قال - تعالى - ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة )
فالاصل هو الاباحة اى ان الشرع اباح للرجل ان يتزوج باربع نساء بشرط العدل بين الزوجات ( والعدل يختلف باختلاف طبيعة كل زوجه ) اما بالنسبة للحالة الاقتصادية فمن الطبيعى ان لا يلجا الى التعدد الا المستطيع وبالنسبة لاستشارة الزوجة وهل سيتزوج من غير استشارة زوجته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ واى امراة تقبل بذلك ( اقصد المراة التى تكون زوجة ثانية ) يستشيرها وان لم يقتنع برايها ولم يقنعها برايه فما يراه خير يفعله ( والافضل استشارة اقرب الناس اليهما ومن يعرف ظروف الحياة بينه وبين زوجه ) بالنسبة لرفض الزوجه غالبا هترفض ( وهذه مسالة احاسيس ولا يهم ان كان حقها ام لا ) لانها ترى ان لها كل الحق فى زوجها ولا تريد ان يشاركها فيه غيرها والاولى ان توافقه فيما يريد وتحترم رغباته ( يفعله برضاها افضل ما يفعله رغما عنها ) ولا يشترط ان يتزوج الرجل باخرى لعيب فى زوجته فربما يكون يحبها كثيرا ولكنه يرى انه فى حاجه لزوجة اخرى لاى سبب ( وهذا حق اعطاه له الشرع ) وفق الله الجميع لكل خير ما شاء الله موضوع رائع بارك الله فيكِ ونفع بكِ |
|
#7
12-31-2010, 05:52 PM
|
|||
|
|||
|
كلام صحيح جزيتم خيرا
|
|
#8
01-02-2011, 10:01 PM
|
|||
|
|||
|
 |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| مشكوووووووووريييييييييين, الموضوع, اقرتراحاتكم, شاركونا, وضعو |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
