|
|||||||
| الملتقى الشرعي العام ما لا يندرج تحت الأقسام الشرعية الأخرى |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
04-27-2009, 10:47 AM
|
|||
|
|||
بك أصبحنا الحلقة الثالثة عشر
  الحلقة الثالثة عشر الإخوة والأخوات أعضاء المنتدى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسمحوا لى أن اطل على المنتدى من هذه النافذة الأسبوعية الجديدة وقد أسعدنى كثيرا مشاركة الإخوة والأخوات فى الحلقة الماضية. وكما قلت لكم ان حلقات البرنامج مستوحاة من حلقات بنفس الاسم تقدم من إذاعة القرآن الكريم من الرياض حيث قدم هذا البرنامج موضوعاً عن المعاق فى عدة حلقات مؤثرة الإخوة و الأخوات اسمحوا لى ان يكون موضوع الأسبوع عن المعاق  موضوع الأسبوع المعاق أذكر عندما كنا فى المرحلة الثانوية كان اعز اصدقائى لديه شقيق تعرض أثناء ولادته لنقص فى الأكسجين أثر على نموه العقلى وكان صديقى هذا عبقرى وسافر الى أمريكا واستقر فيها وبعد فترة سافر له شقيقه الأخر ولم يجلس فى مصر ألا الشقيق الذى لديه اعاقة ذهنية وسبحان الله استقر هذا الشقيق فى مصر ليكون هو الوحيد الملازم لأمهم فى الكبر. واذكر أيضا ان أهم خطباء المسجد الشهير فى منطقتنا كانت لديه اعاقة واضحة فى قدميه لدرجة ان كان يخطب جالسا وكانت كلماته تهز أركان المسجد. واذكر حينما ذهبت مع عمى لحضور خطبة الجمعة للشيخ كشك رحمه الله وبعد الخطبة اصطف الناس فى طابور طويل ليسلموا عليه ونظرت فى وجهه سبحان الله كان وجها مضيئا رغم فقد بصره. اثناء اعدادى للموضوع وجدت الموضوع الشيق الذى يناقش نفس المشكلة من موقع حبيبى فى الله د. محمد العريفى وسأتناول هذا الموضوع فى هذه الحلقة والحلقتين القادمتين إن شاء الله. المشوق في أحكام المعوق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إنّ الله قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة] (رواه البخاري) الحمد لله {الذي أحسن كل شيء خلقـه، وبدأ خلق الإنسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين، ثم سواه، ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلاً ما تشكرون} (الســجدة:7-9) أحمده سبحانه وتعالى وهو القائل: {يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعـدلك في أي صورة ما شاء ركبك} (الانفطار:6-8).. وهو القائل: {لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم} (التين:4) وأصلي وأسلم على عبده ورسوله محمد سيد الأولين والآخرين المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين... وبعد،،، فهذه رسالة قصيرة جمعتها في أحكام من ابتلاه الله سبحانه وتعالى بفقد حاسة من حواسه، أو طرف من أطرافـه أو جزء من كماله الإنساني... ولله الحكم والتدبير والمشيئة النافذة في خلقه سبحانه. وقد أردت أن أجعل هذه الرسالة عزاءً وسلوى لكل مصاب، وبياناً لأهم الأحكام الفقهية الواجبة عليه وعلى أهله، ومن يكفله ويرعاه، وبيان الواجب على كل مسلم نحو من ابتلاهم الله، وإني لاحتسب في ذلك من ربي الأجـر والثواب فإن شكر الله على العافية أجر، ومشاركة الصابرين في صبرهم وحزنهم أجر، وتسلية المصابين في مصابهم أجر وأسأل الله أن يجمع لي هذا كله بفضلٍ منه ورحمة إنه هو السميع العليم. وكتبه عبدالرحمن بن عبدالخالق * تعريف المقصود بالمعاق: المعاق هو الذي أصابه نقص أو قصور عن الإنسان السوي في بدنه أو عقله. ويدخل تحت هذا التعريف أنواع كثيرة من المبتلين كمن فقد بصره، أو سمعه، أو بعضاً من ذلك أو فقد القدرة على تحريك طرف من أطرافه أو أكثر، وكذلك من فقد جزءاً من عقله يجعله دون الإنسان السوي، ويقال إن نحواً من عشرة في المائة من البشر يعانون نوعاً من أنواع الإعاقة... ومعنى هذا أنه يوجد في العالم اليوم أكثر من خمسمائة مليون إنسان معاق... وقدرت الإحصائيات أن (80%) منهـم يعيشون في البلدان الفقيرة والتي يسمونها بالعالم النامي والمتخلف. * المعاق على الحقيقة هو الكافر بالله سبحانه: اعلم أخي المسلم أن الكفر بالله هو أعظم آفة في الأرض فإذا أردت أن تعرف المعاق على الحقيقة فاعلم أنه الكافر لأن الله خلق له سمعاً، وبصراً، وفؤاداً ليؤمن به ويعبده، ويتبع صراطه المستقيم فعطل كل ذلك وكفر بالله الذي خلقه وسواه وأعطاه السمع والبصر والفؤاد. قال تعالى: {ولقد ذرأنا لجهنم كثيراً من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها، ولهم أعين لا يبصرون بها، ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون } (الأعراف:179) فهذا حال الكافر الذي عطَّل سمعه وبصره وفؤاده فلم يستفد به إلا استفادة الحيوان بحواسه وذلك في الطعـام، والشراب، والجماع، ولكن الحيوان مع ذلك أحسن حالاً منه حيث أنه لم يعط أمانـة التكليف، وأما الإنسان فإنه مخلوق مكلفٌ، ولذلك كان حاله إذا لم يقم بما كلفه الله به من الإيمان والعمل أسوأ حالاً من الحيوان عياذاً بالله. أما المؤمن فإنه استفاد بحواسه وعقله الذي منحه الله إياه فاستعمله فيما خلق له. وإذا قدَّر الله على المؤمن أن يسلبه واحـدة من هذه الحواس أو الجوارح التي أعطاه فإنه يسقط عنه من التكليف بمقدارها وقدرها... ثم إن العمى على الحقيقة ليس فقد البصر بل العمى الحقيقي هو فقد البصيرة والإيمان: {فإنها لا تعمى الأبصار، ولكن تعمى القلوب التي في الصدور} (الحج:46) وإن الأعرج أو المشلول المقعد الذي لا يخرج لقتال، أو جهاد هو لا شك أحسن حالاً وأطيب منقَلَباً من صاحب القدمين واليدين الذي استخـدم هذه الجوارح في معاصي الله سبحانه وتعالى. ولأن يكون المسلم فاقداً لعضو لا يستعمله في معصية، خير ممن أوتِيَ هذه الجوارح وسَخَّرها في خدمة الشيطان. فالمعاق حقيقة ليس من فقد جزءاً من عقله، أو حاسةً من حواسه، أو جارحة من جوارحه طالما أنه قام فيما أبقى الله له من حاسة، وجارحة على طاعة الله... وإنما المعاق على الحقيقة من رزقه الله السمع والبصر والفؤاد والجوارح، فعطلها عن النظر في الإيمان واستعملها في معاصي الرب الرحمن... فنعوذ بالله من الكفر والخذلان. أولاً: {كل خلق الله حسن، وبعض خلق الله أفضل من بعض}. وصف الله نفسه بأنه سبحانه {الذي أحسن كل شيء خلقه} (السجدة:7)، وأنه رب العالمين، فكل العوالم من الملائكة، والإنس، والجن، والطير، وسائر المخلوقات.. الله ربهم وخالقهم؛ فهو بديع السموات والأرض، وهو رب الملائكة، والجن والإنس {وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يُحْشرون} (الأنعام:38) وكل فرد من أفراد هذه المخلوقات خلقه الله فأحسن خلقه، فالبعوضة، والذبابة، والكلب، والحمار، والفراشة، والدودة، وكل دابة في غاية الإحكام، وإبداع الصنع مما يدل على كمال علم الله سبحانه، وعظيم قدرته، وكما أن الله هو رب الذرة الصغيرة، فهو رب المجرة الكبيرة، وكل شيء من ذلك في غاية الإتقان والإحكام.. وقد اختص الله الإنسان من سـائر المخلوقات بأكمل صورة وأحسنها، فجعله قائماً على رجلين، وهذا أكمل من حال الزواحف، ومن مشى من الدواب على أربع مُكبةً على وجوهها... وجعل بِشْرتَه ظاهرةً بخلاف الطير والحيوان الذي يغطيه الريش، والشعر، أو الصوف، أو الوبر، وفضله على سائر الحيوانات بالعقل المدبر، وبتسخير غيره من الحيـوان له {ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلاً} (الإسراء:70) فالحمد لله أن خلقنا بشراً، والحمد لله على ما أولانا من نعمه العظيمة، وإحسانه الكبير. ثانياً: حكمة الله في خلق الآفة والنقص: خلق الله كل شيء سبحانه وتعالى، وقد خلق الآفة والشر، وجعل النقص في بعض مخلوقاته لحكم عظيمة، ومن ذلك: 1) العقوبة على المعاصي، كما قال تعالى: {ظهر الفساد في البر، والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون} (الروم:41) والفسـاد هنا هو الآفة والشر الذي يعاقب الله به عباده كالريح العقيم المدمرة، والبركان الثائر، والأمراض، والأسقام، والقحط، والطوفان.. ونحو ذلك. 2) أن يعلم الناس قدرة الله عليهم، وأنه هو الذي يملك نفعهم وضرهـم كما قال تعالى: {ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها، وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم} (فاطر:2) 3) أن يعلم الناس قدرة الله على خلق الخير والشر، وعلى أنه سبحانه يجازي بالإحسان إحساناً، وأنه سبحانه يعاقب على الإساءة، قال تعالى: {نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم} (الحجر:49-50) فالله الذي خلق الجنة وجمع فيها كل ما تشتهيه الأنفس، وتلذ الأعين، بل ذخر فيها ما لا عين رأت من نعيم، وما لا أذن سمعت، وما لم يخطر على قلب بشر، فإنه سبحانه وتعالى خلق الجحيم، وجعل فيها أنواع الشرور، والآلام، والأحزان، والعذاب والنكال فوق ما تتصوره العقول {فيومئذ لا يعذب عذابه أحد، ولا يوثق وثاقه أحد } (الفجر:25-26) 4) أن يتذكر -من يعافيه الله- نعمة ربه وإحسانه فيشكره على ذلك، ويعلم فضل الله عليه وإحسانه إليه أن لم يصبه بما أصاب غيره. 5) أن يجعل الله لمن يصيب منه باباً عظيماً للظفر بمرضاته، والفوز بجناته، وتخفيف ذنوبه ورفع درجاته. وحكمة الله من خلق الشر والآفة، والنقص حكمة عظيمة. فالله هو المحمود على كل صفاته، وأفعاله، وأنعامه. خبر من المنتدى الإخوة والأخوات اسمحوا لى ان نقوم بزيارة خاصة لأحد أهم المنتديات التقنية بموقعنا ألا وهو الْحُـورُ الْعِـينُ للكمبيوتـر والإنترنِتّ حيث يُدرجُ فيهِ كُلُّ ما يتعلَّقَ بالحاسِبِ مِنْ بِرامِجٍ وصيانَةٍ وتطويرٍ ، وَيُعرضُ فيهِ أيضاً كلُّ ما يتعلقُ بالشبكةِ العنكبوتيةِ من مواقعِ هامةٍ وخدماتٍ والرابط هو ومن أهم الإصدارات بالموقع من وجهة نظرى هى مساهمات الأخ المتميز صاحب التوقيع المتميز احمد الزينى وهى كالتالى: مفاجأة من العيار الثقيل الإصدار الثاني ورابط الموضوع والموضوع الثانى للاخ الكريم أسطوانة برامج شاملة وذاتية التثبيت مع الشرح[/color] رابط الموضوع http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=34516 اما الموضوع الثالث الهام هوويكتمل مثلث الحور العين : اسطوانة hor3en Drivers تحتوي على أكثر من100000 تعريف اما الموضوع الرابع أرشيف برامج باسم المنتدي( Hor3en Software (البرنامج السابع) ورابط الموضوع أترككم مع الأخ المتميز فى الموضوعات والشرح والتوقيع أحمد الزينى الذى أرسل لى قائلا " أقسم بالله لا يوجد في نظري الآن موضوع لي أعجبني " ونسأل الله الإخلاص" وفعلا اثنان لا يشبعان طالب علم وطالب مال نسأل للأخ الكريم التوفيق و الإخلاص والتقدم العلمى المستمر بإذن الله خبر من دارنا همسة عتاب الإخوة والأخوات فى الحلقة الماضية ذكرت ان الوالد مريض وطلبت الدعاء له لكننى فوجئت بعدم الاهتمام بالخبر مما اثار الشكوك حاول قراءة الحلقات وهل هى مفيدة ام لا ؟ ومازلت اطلب من الجميع الدعاء للوالد بالشفاء خبر من السعودية د.السديس يحذر من الكذب الحمد لله الذى وفقنى لحضور خطبة الجمعة الماضية بالمسجد الحرام يوم 28 ربيع الآخر 1430 هالموافق 24 ابريل 2009 محيثأوصى فضيلة إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتورعبدالرحمن السديس المسلمين بتقوى الله عز وجل ولزوم الصدق في الأقوال و الأفعالليتحقق لهم الخير و الفلاح في الحال و المآل . وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها "مع قمة السنا الباهر والألق الطاهر في مقاصد شريعتنا الغراء و مراميها إلاإنه ومع شديد الأسف ينبجس بين المسلمين بين الفينة و الأخرى ظواهر خطيرة جديرةبالطرح و المعالجة وهناك أمر مقلق ملم وفادح جلل مهم هو منكر فاحش في حقيقته علقمِفي نتيجته خطره على الأفراد شديد للمجتمعات مقوض مبيد مشوه لاشراقات الدينِوجماليات الرسالة ذلكم هو الكذب و حبك الأقاويل و تلفيق الافتراءات و الأضاليل فكمأحقت باطلا وأزهقت حقا وأورثت ضررا يفتق رتقا وقد حذر المولى من ذلك في قوله تعالى/ إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هو الكاذبون / . وأضاف يقولإن الكذب عمل مرذول وصفة ذميمة من خصال النفاق وشعب الكفر وهو دليل على ضعة النفسونزع الثقة وحقارة الشأن وهو جماع كل شر واصل كل ذم لسوء عواقبه وخبث نتائجه ويقابلذلك فضيلة الصدق في النقول و الأخبار حيث يغرس الود و التراحم في القلوب ويثمرالتآخي الذي لا يعتريه لغوب ويتوج بجزاء علام الغيوب ليجزي الله الصادقين بصدقهم وبين إمام و خطيب المسجد الحرام انه في هذه الآونة من أعقاب الزمن قد اشرأبتبأعناقها وذرت بقرنها شذوذات الأخبار وحثالات الأوابد الشرار عبر سماسرة الأكاذيبالملفقة و الخيالات المزورة والمنمقة من قراصنة العقول ومروجي الإرهاب الفكريلابتزاز عقول البشر وأموال الناس في مآرب أدناس وانخدع الاغمار بها على غير قياسيخبطون في مجاهل الأقاويل الخوادع ويعتسفون في مطاوي بيد السخف البواقع يرجونالنظار العميم والنشب الجميم دون عقل حارس نقاد أو فؤاد ذكي وقاد فيا لله ويا حسرةعلى عباد الله ألا من سوق للمؤمنين الغافلين السخف والسراب فقد انتبذ في الجرموالصفاقة مكانا قصيا واتى من البهت والغش أمرا فريا فيا ويح هؤلاء ويا شناعة جرماؤلئك فالويل كل الويل لهم . ومضى الدكتور السديس يقول // إن الذين يهرعون حيال نبأة كل مارق ويشخصون تلقاء هتفة كل ناعق ويسلمون مقادة عقولهم لكل نبأ افاك وزائف بل ويكثرون عند الطمع ويقلون عند الفزع لهم الذين ينكثون عرى مجتمعاتهم المتينة ويزرون بشموخ امتهم السامية بالمطامع والأهواء التي ما أن تنجلي حقائقها حتى يغدوالغر في هم ناصب وكدر لازب . وأكد أن إلغاء العقل وترك التثبت حيال الأخبارالمتهافتة وتهميش مسبار التمحيص هو اذكاء للهب الأباطيل الدخيلة على هذه الأمةالدراكة الألمعية التي لا يزكو فيها بحمد الله إلا أطيب الجنى واشذى الطيوب والمسلم الحصيف ينشز بنفسه عن تلك السفاسف و الاغاليط التي لا تقتحم إلا عقول الدهماء والرعاع انه العجب العجاب دجل وأكاذيب وزور اخطر في كمائن بل لعل بعضهم يتعمد تجارةالوهم وترويج الأكاذيب في شهر معين متسائلا أين النهى و الألباب وأين الوعي والسدادواليقظة والرشاد بل أين الهمم العالية والقلوب الواعية والنفوس الشماء السامية وقال فضيلته // إن النسيج الاجتماعي المتراص الفريد يتعرض عبر أكذوبات تقيمهوتخلخله لامتحان عسير اخفق فيه الوعي المادي والنضج الثقافي الضحل لدى كثير منالفئام وذلك ما يدعو إلى وقفة إصلاحية متونها صقل الفهوم والسمو بها في معارج الوعيالراشد و الاستبصار المسدد كي لا تكون نهبة لجلاوزة الترهات الصدئة ومفترسا سائغا لاكذوبات الهراء الغث التي تهدر الإمكانات وتشعب الجهود والملكات بل وتفسح المجال بعلم أو بغفلة لتسلل الانحرافات والموبيقات //. وأوضح إمام وخطيب المسجدالحرام أن الصدق و الاعتلاء على هدي الوحيين الشريفين مدرجة متينة لتأصيل الوعي المزدهر في الأمة والفكر البصير الناقد والرأي المحنك الراجح به سنصدر بأذن الله على ربى النبوغ والكمال ومقومات السؤدد والجلال وأبان ذلك سيتحقق لامتنا الشهودالحضاري العالمي والسبق في كل أفق علمي ومعرفي وقال // ولكي تعوج الأمة بالدواء وينحسم عضال الافتراءات الشنعاء فإنه لابد من تقويم صعر الآفكة المحترفين ومقاضاة نسجة الأكاذيب والافاكين وإشعال مجامر الوعي والتبصر لدى أجيال المسلمين ويحرز شرف السبق وراية الفضل في ذلك المقام العظيم العلماء والدعاة ورجال الحسبة البناة وأصحاب الفكر النبلاء وحملة القلم النزهاء مع التأكيد على تأصيل معاني الصدق فيالنفوس وفقه الكسب الحلال وخضد الأفكار الهزيلة البائسة المروجة للثراء العاجلوالربح السريع وان الأمر الذي لا يسأم تكراره ولا يمل إزجاؤه وإقراره تعميق الشعوروالمسؤولية بنموذجية وفرادة// . وواصل الشيخ الدكتور السديس يقول // إن هذه الديار المباركة لكونها مهبط الرسالة ومثابة الأمن والسلام والنور الوضاء بالرحمةللعالمين وان المحافظة على أمنها الفكري و الاجتماعي و الاقتصادي من آكد الواجباتواحتمها يؤكد ذلك ويوطده الإعلام بكافة قنواته لما له من الأثر البليغ الزخار فيصياغة الوعي الإسلامي والحس الاجتماعي في الأمم كما له الحض الأوفر في واد الأكاذيبوتفنيدها وطمس الافتراءات وتبديدها إن توج بالمنهج الشرعي الحكيم و إلا كان الوسيلةالهادمة أيا كان البناء شامخا عتيدا في عالم طغى في الدجل الإعلامي عبر الفضائيات وسراديب شبكات المعلومات الذي يقلب الحقائق ويلبس على الرعاع فيضع الرموز و الأعلام ويرفع الرويبضة و الأقزام ويغري بالرذيلة ويزري بالفضيلة ويقلب الحقائق ويفسدالعقول مما يقتضي هبة جادة في الصدق مع الله ثم الصدق مع النفس والصدق في إصلاحأحوال الأمة في كافة مجالاتها" وأحب ان أوضح انه انتشرت فى السعودية إشاعة قوية ان ماكينات الخياطه القديمة جدا ماركة سنجر صناعه فرنسيه علامةالأسد او الفراشه سواء تعمل أو لا تحتوى على مادة يستخدمها الكهنة فى تسخير الجن وفتح الكنوز القديمة واندهشت جدا جدا من انتشار الإشاعة بصورة مخيفة ومن الجرى خلف الوهم ومن تصديق بعض العامة لمثل هذه الشائعات ومن راغبى المكسب السريع حتى لو كان عن طريق مساعدة السحرة والكهنة سبحان الله له فى خلقه شئون حكمة اليوم أسألك يا الله يا رحمن يا رحيم يا حى يا قيوم ان تجعل قلبى صافيا سليما فرحا راضيا بالمقسوم و ترحمنى وتغفر لى اذا بلغت روحى الحلقوم وأسالك شفاعة نبى محمد لما القيامة تقوم وترزقنا الجنة وتحفظنا من عذاب السموم و تسقينا شرابا طهورا عند حساب القوم وتشفِ ابى و توفقنى لعمل صالح متقبل كل يوم حازم نصيحة هذا الأسبوع من كلمات الأخت د. نلتقي لنرتقي (*) نسأل الله أن يرحمها رحمة واسعة آمين اخى فى الله عليك قبل أن تعصي الله عز وجل أن تتفكر في هذه الدنيا وحقارتها وقلة وفائها وكثرة جفائها وخسة شركائها وسرعة انقضائها وتتفكر في أهلها وعشاقها وهم صرعى حولها قد عذبتهم بأنواع العذاب وأذاقتهم مر الشراب وأضحكتهم قليلا وأبكتهم كثيرا وطويلاً . عليك قبل أن تعصي الله عز وجل أن تتفكر في الآخرة ودوامها وأنها هي الحياة الحقيقية وهي دار القرار ومحط الرحال ومنتهى السير. عليك قبل أن تعصي الله عز وجل أن تتفكر في النار وتوقدها واضطرامها وبعد قعرها وشدة حرها وعظيم عذاب أهلها .. . عليك أن تتفكر في أهلها وهم في الحميم على وجوههم يسحبون وفي النار كالحطب يسجرون . عليك قبل أن تعصي الله عز وجل أن تتفكر في الجنة وما أعد الله لأهل طاعته فيها مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطرعلى قلب بشر من النعيم المفصل الكفيل بأعلى أنواع اللذة من المطاعم والمشارب والملابس والصور والبهجة والسرور والتي لا يفرط فيها إلا إنسان محروم. (*)الإخوة والأخوات كما ذكرت لكم أن الاخت د. نلتقي لنرتقي رحمها الله لا أعرفها من قبل و قررت ان افتح ركن باسمها رحمها الله أعيد نشر بعض رسائلها لعل ذلك ينفعها . هدية العدد أرجو ان تقبلوا هدية العدد وهى عبارة عن فلاشة دعوية مؤثرة خاتمة اشكر كل من شارك معى فى الحلقة الماضية وهم حسب ترتيب المشاركة الأخت أم مغفرة الأخ خالد الأخ ابو أنس الأنصارى الأخ أحمد الزينى الأخت أم عمر الأخت حياة على طاعة الاخت هجرة الى الله وأتمنى ان ينصحونا دائما لنطور الحلقات فى الأسابيع القادمة ان شاء الله للأخوةالذين لم يتابعوا الحلقات من البداية هنا والحمد لله روابط الحلقاتالسابقة http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=32779 http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=32939 http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=33238 http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=33443 http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=33882 http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=34149 http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?p=184725 http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=35123 http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=35626 http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=36096 http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=36723 انتظر مشاركاتكم واقتراحاتكم سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك التعديل الأخير تم بواسطة د. حازم ; 04-27-2009 الساعة 03:27 PM 
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض الشجري