[أم عبد الله]

فكلام صاحب الأضواء في تفسير المائدة وسورة النور
ملخص كلامه: أن الاصطفاء الحاصل للأمة كان بالكتاب فكل من حمل كتاب الله دخل في الاصطفاء، وقال جملة عجيبة نقلها عن بعض أهل العلم: {جنات عدن يدخلونها} الواو في {يدخلونها}: حق لهذه الواو أن تكتب بماء العينين.
هناك آراء كثيرة أن الظالم لنفسه ليس داخلاً في هذا، لكن التحقيق أنه داخل.
الآن القضية التي تهمنا: أن دخول الشخص في هذه الأوصاف الثلاثة سواء انخفضت مرتبته للظالم أو ارتفعت إلى السابق بالخيرات؛ أهم مسألة كونه قَبِلَ اصطفاءَ الله له، وقبول الاصطفاء هو التعلق بوراثة هذا الكتاب، لذا ذكرنا في وسط الكلام أن إيراث الأمة هذا الكتاب دليل على أن الله اصطفاها.

www.muslimat.net/upload/erath-alketab.doc